純粹的思維不存在，人類體驗必定成為任何思維的一部分，思維本身意義是完整的，但是人類體驗也需要具備一種獨立的意義完整性，而不是成為某種思維的肥料。

　　人類思維可以帶來完全的人類體驗，且同時支持另一種智慧體系的建立，叫做符號與意義的體系。

　　思維讓人類意識感知到宇宙中的事物的實體存在，在思維產生之前，眼前的一切只是內心的倒影。

　　在思維產生之後，物體成為了一個整體，人類成為了一個整體。

　　在思維存在之時，它獨立於一切而存在，而一切都是死寂的，它體察了所有的可能性，才獲得自身的完整。

　　思維把任何意義都當做完整的自我的阻礙，思維就是人類，物質就是思維。

　　思維與物質是同一個整體，思維與物質結合產生了愛的意義。

　　人類的存在是悲觀的，因為人類在人類內部停滯不前，即人類目前追求的事物不能產生任何可以被記錄的瞬間。

　　記錄使用文字，文字是在喚醒某些本就存在的符號，這些符號具有思維以及物質的意義，這種意義帶給人類愛。

　　在用文字記錄某個瞬間之時，觀測者自身需要成為一種純粹的物質或者思維，這樣記錄下來的文字可以具備閱讀的價值，也就是可以被愛或者帶來愛。

　　人類經驗存在共性，思維以及物質本就來自同一個社會之中，同一個群體之內，同一個事件發生時的那個群體所共有的“文化”，文化帶來的就是經驗，是經歷過的體驗，是完全生命的一部分。

　　在人類群體中的個體們只是接受文化，並不吸取任何經驗之時，就不可能有任何有價值的意義被產出，在群體中的個體們接受到來自思維或者是物質帶來群體的認知改變後，就產生了一個人類群體產生價值的一個過程，也就是認同某種物質背後的思維，或者認清某種思維產生的物質背景，這樣的進步就被叫做生命的寶藏了。

　　作為人類個體，做到思維存在的完全獨立化是有意義的，也就是此人的思維作為獨立個體而存在，此種思維經驗被個體獨自享有。

　　作為社會群體，做到思維的獨立，也就意味著其中的個人意志得到了足夠的愛。

　　作為經驗群體，做到信仰的獨立，並為其信仰的人類意義的存在完全奉獻個人的智慧，也會得到完整的個人生命的意義。

　　作為經驗個體，做到具備完整的個人思想，也就為他人的生命提供了一個放置愛的平台。