此時天色已大亮，主要是那位方士教授:緩解方法，與承露台製造方法，用了太長時間。

　　比如用吐納之法代替行氣之法，雖然俗世中雜質過多，吐納效果差上百倍，但有固本培元，溫養身體之效果。

　　配合本身修煉的引導法，也就是練體術，強身健體。

　　二者結合，以緩解胡亂修行所造成的創傷。

　　只要那些穴位的氣旋還在盤旋，都是在透支身體的本源，來抽出絲絲縷縷煉化為內力。

　　而那所謂承露盤，可不是人們所認為的，簡簡單單一個露天盤子。

　　選址，基座材質，還有盤身都極為講究。

　　上方還要掛一塊內部含有玉英的玉石，來進行收集空氣中的露。

　　這玉石越大，收集露水的效果就越好，只需含有玉英即可，即便外頭只是普通玉石，也沒什麽關系。

　　那麽問題又來了，幾十斤的玉石如何懸掛在盤上方?

　　方士給的建議是用金絲編繩子，再以金繩結網，吊住玉石。

　　最次也要以青銅網，鎖住玉石。

　　若是幾十上百斤的玉石，需要多粗的銅網來掛住玉石，就可想而知了。

　　而且銅不像金子那麽柔韌易編造，只能是鍛造了，這本身對時下工藝便是一種考量。

　　若是銅絲編繩，再銅繩織網的話，能否固定住玉石不說，本身在編造過程中就容易斷掉許多了。

　　相比於這些，工賜現在更為擔心阿青，當初她第一次行氣，一遍就會，還比工賜快無數倍，首次行氣時，就打開了一個穴竅。

　　只求她那百越族家傳的練體術，阿青已經修煉至大成了。

　　或者阿青發現不對後，停止了修煉行氣，能讓那位方士盡早找到她！

　　此地離酒莊選址不遠，工賜認準方向後，便乘馬趕過去。

　　喜鵲倒是頗為上心，一大早親自站在工地現場前監督。

　　見工賜行來，喜鵲道:“呦呵，這太陽打西邊出來了嗎?你怎麽那麽早就過來了?還有你平時不是挺愛乾淨的嘛，今天怎麽看著髒兮兮的?”

　　工賜有些疲憊道:“我昨夜碰見了東皋公請來的一名方士，在野外與他聊了一晚，並未回去。

　　對了，他還說先來看過你了，不知這位高人如何稱呼?”

　　喜鵲:“師尊認識那麽多世外高人，我哪都知道呀，他看我作甚?我不知道呀。”

　　工賜狐疑地望著喜鵲，見她不似說謊。

　　他昨晚也奇怪，東皋公的故人來看喜鵲幹嘛?

　　看旁邊的白玄不行嗎?不僅看著婉約可人，身段也更加誘人，是個氣質、長相、身段俱佳的大美人…

　　反觀喜鵲嘛…平平無奇，屁股都沒二兩肉。

　　但那位方士不像說慌，如此一來，便只有暗中看了喜鵲這一種可能。

　　昨晚方士曾說醫道與方術，同宗一脈，均源自於王官學術。

　　王官醫學的下移，與民間醫術結合，形成了扁鵲醫學。

　　便是以扁鵲為代表的醫學，而東皋公乃是扁鵲的弟子，當今公認的醫術第一人。

　　也就是說那位方士很可能與扁鵲也認識，而東皋公最寵愛的小弟子名字卻叫喜鵲！

　　是東皋公為了紀念恩師，而起得名字，還是這個偶爾神神叨叨的喜鵲，與扁鵲有什麽關系?

　　之前在傷兵營，說工賜殺孽重，酒莊選址也格外堅持，還說工賜之前的設計圖不符合風水堪輿…

　　可不就是神神叨叨的嘛?！

　　但那方士為何要來看喜鵲這丫頭，

而不是大美人白玄?白玄同樣是東皋公的大弟子呀！　　工賜有些違心地道:“那我就不清楚了，許是喜鵲姑娘可愛善良，聰明招人歡喜，你師尊的那位故人才會忍不住，順道看看你吧。”

　　喜鵲喜滋滋道:“嘻嘻，算你識相，這些天來也不曾怠慢了我與師姐，便容許你胡言亂語一回！”

　　工賜也是沒辦法，這隻小烏鴉煩人的緊，但他師傅是神醫呀，是自己現在需要巴結的人。

　　況且後世的醫療，教育，住房屬於民生三架馬車。

　　這住房嘛，地產不舉，信用不寬。地產一不景氣，傳統的各行各業，誰都別想好過。

　　但那是針對後世體系，畢竟後世因地產而騰飛，才驚豔到了全世界。

　　自然要承受其弊病:君以此始，必以此終！

　　那是沒辦法的事情，但對於現在嘛，經濟體系都還沒，要寬信用幹嘛?

　　地產就顯得不重要了，可是醫療教育這兩項，工賜認為:

　　無論在什麽時代，都是極為重要的。

　　喜鵲的師尊是神醫！

　　喜鵲再怎麽招人討厭，為了後續的計劃:建立申邑的醫療體系，他再怎麽著，也得忍讓呀！

　　至於教育嘛，工賜:不裝了，攤牌了，我的老師是孔子！

　　第一步:讓人識字。

　　只需花錢請一些普通先生，之後肯定要多請些師兄弟來幫忙建立，申邑的教育體系。

　　這醫療與教育都有了盼頭，工賜認為當下最重要的就是農業了。

　　此時農業的重要性，正如地產之於後世。

　　是一切的基礎，任何發展都離不開農業，與一切息息相關。

　　第一步:招募人手，發動群眾，規劃性地開墾良田。

　　這點就是邑宰府目前最重要的任務。

　　民以食為天，農業是一切的基礎！

　　那些看似高大上的金融啊，科技啊，工業啊。

　　不都要吃飯嗎?

　　飯都吃不飽的話，你金融拿什麽炒作?你要一堆工業垃圾有何用?科學家不也得自己下地種糧食嗎?

　　或者高大上些:比如培育螺旋藻之類的，其本質還不是跟種糧食一樣?

　　只要這三樣抓好，實力便能穩步提升。

　　而且不用擔心什麽鬼的經濟周期，只要不是山崩地裂之類的大規模災難。

　　其他的商業、工坊只是點綴而已。

　　糧食安全問題，自古以來一直是最大的問題，即便是後世出現了一位這方面的偉人，也只是解決了主食一方面。

　　但這一方面，就已經奠定了一切的大基礎:所有人都不用再擔心餓肚子了。

　　與之相比，醫療教育僅僅只是輔助功能。

　　一夜未眠，工賜把喜鵲哄開心後，便去要了一間工匠宿舍，洗漱休息了。

　　工賜剛睡到一半，一陣風吹過，忽然聽到一片密密麻麻的風鈴聲。

　　工賜起身推開窗一看，原來是山上一棵大樹，掛滿了銅鈴。

　　工賜仔細一看，那些銅鈴大小不一，但造型卻形似一個個小型編鍾。

　　內部有著一根鈴舍，風一吹過，銅鈴晃動，就會發出鈴聲。

　　工賜看著厚實版的銅鈴，微風是吹不動的。

　　只有大風刮過，大小不一的銅鈴才會發出聲音，風越大，才能吹動那些大銅鈴。

　　有小銅鈴的清脆聲，也有大銅鈴的金鐵之音，小銅鈴偶爾也會隨風撞到大銅鈴身上發出奇怪的聲音。

　　工賜定睛一看，見有二女在那顆大樹下漫步，一名身材明顯發育不良的少女還在蹦蹦跳跳。

　　“烏鴉那小神婆掛的銅鈴?這聲音一聽就格外清醒，讓人怎麽睡覺呀！”

　　工賜無奈關窗，撕了兩塊碎布塞住耳朵，繼續倒頭大睡。

　　可是很快，工賜發現塞住耳朵也沒用，那鈴聲就像是刻在他腦海中一般。

　　他現在只有一個念頭，為啥別的穿越者都是一穿越就:天胡開盤，想輸都難！

　　最次也是苦修個幾年，找到一個契機後便能一路順風順水，隨之扶搖直上，一飛衝天。

　　這一到了自己身上，怎就這麽難呢?想睡個覺都難！

　　行氣又被勒令停止了，只能苦著臉，大口呼吸著，嘗試著吐納之法。

　　雖不能繼續修煉，但是可以使用原本就在的內力，已經修出來不用白不用。

　　身法技巧屬於招式，也是可以繼續修習熟練的。

　　導引術練體，增強體魄也是可以的。

　　行氣是將氣沉入體內，進入內息狀態運氣，以此來激發身體的潛力。

　　吐納之法是要大口呼吸，溝通外界，吐故納新:將新的，好的吸進來，將舊的，對自己不好的，吐出去。

　　一呼一吸間，建立一個身體與外界的通道，修至大成，據說甚至可以溝通一方天地。

　　說白就是吸納天地間遊離的能量來供給自身，將體內的廢氣排出去。

　　這屬於是一種掠奪外界了:奪天地之造化！

　　別的還有類似和合之術，衍生出的性、命雙修。

　　吐納之法的原理也很簡單:人比之天地，猶如低谷之於高山。

　　然，水卻是從高山流向低谷的。

　　吐納吐納，先吐才能納，利用吐納心法，將體內不需要的雜氣排出，身體空了，才能吸引新的能量進來。

　　運轉心法後，留下自身所需要的，將不需要的再度排出，如此往複循環。

　　講究得是一個放空自己，以柔弱勝剛強的方式，來掠奪龐大無比的天地。

　　牙齒堅硬，雖然能輕易咬斷，嚼爛舌頭，但即便是我們的牙齒掉光了，舌頭依舊能完好而靈活。

　　如此例子不勝枚舉，以退為進，先吐後納，方能掠奪天地造化之力，為己用。

　　但那只是理論上的，工賜試了大半天，都日上三竿了，肺都呼吸疼了，差點把腸子都吐出來了，還是未能成功。

　　什麽鬼的天地造化之力啊！

　　“叮鈴鈴…啷晃乓鐺嗆！”一陣雜亂無章的銅鈴聲傳來。

　　工賜感覺這聲波如有實質般，拂過自身，恰好正在吸氣時，連嗓子眼都被震麻了。

　　“這鈴聲怎麽感覺和先前完全不一樣了?！”

　　工賜感覺全身心都被洗滌了一空般，體內一片空靈。

　　隨即四面八方湧進一股混濁而又磅礴的氣息。

　　冥冥之中有一縷極其微小的力量，猶如毫毛般細微。

　　工賜卻發自心底地，對其升起一陣渴望。

　　工賜連忙費盡力氣將其留下，這絲能量，才接觸到經脈，便隱入其中消失不見。

　　這一縷力量實在是太過微小了，工賜心中卻是大喜過望。

　　靜心凝神，抓住現在的狀態，繼續一吐一納，進入循環。