羅不惰沉吟片刻後道:“規則明確，有路有法，確實是高見，但發展的未來呢?難道不是向綜合格鬥等商業武術運作的方式靠攏?”

　　這個問題也是趙德芳等在場眾人心中想要問的，一時間場中默然，靜候魯霽。

　　“自然不是。”魯霽見眾人都望著自己，也是湧起一絲緊張感，但她沒有讓這種情緒影響自己，深吸一口氣繼續道:“上虞國武學的發展，自然是依托和助力上虞國文化的發展，所以這個問題應當是上虞國文化未來如何發展。

　　上虞國文化古籍浩如煙海，極為淵博，而當今世界科學發展又在各個領域都極為迅速，兩者關系恰如前者知其然，後者欲知其所以然，所以兩者之結合，即彼此發展之方向。社會領域的發展，基於個人修養的提升，社會領域，有經濟學、政治學等等理論較為成熟，我隻說個人修養方面，上虞國武學的用功之地。上虞國武學，有易筋、洗髓兩言，易筋中有洗髓、洗髓中有易筋，功分精粗，不分先後，效果分大小，但不分深淺，隻練易筋，僅能贈力成外狀，隻練洗髓，只能養心，過度則成枯禪，練習易筋不可離開洗髓，練習洗髓是為了收束易筋，其道一而分，其功兩而合，其效一而神，其理兩而化，錯綜變易而兼行之，運中有定，定中有運，一動一靜互為其根，一陰一陽合而為道，陰陽相摩，八卦相蕩，二經渾然方成太極。

　　所言易筋者，易之為言大矣。易者，乃陰陽變化之道也，易之變化雖存乎陰陽，而陰陽之變化實存乎人，弄壺中日月，博掌上陰陽，虛實、剛柔、動靜皆可互易，高下者易其升降，先後者易其緩急，順逆者易其往來，危者易之安，亂者易之治，禍者易之福，天地可易之反覆，萬事均有易之功夫，至於人身筋骨，難道不可以改換嗎?所以上虞國武學的發展，既可內求修心，又可外用搏擊，羅不惰你所說的‘向某某靠攏’，不過是上虞國武學發展的一端而已，不可偏廢，心理學、上虞古醫學與西洋現代醫學結合療法、體操等等修心領域，也是發展的方向，翻譯古籍之法應用諸多領域，諸多領域之成果豐富古籍之理法，才是未來上虞國武學與當今社會、個人結合的正道，又豈能僅僅局限在搏擊一個領域，更無須‘向某某靠攏’，而是諸多領域向上虞國武學靠攏，因為上虞國武學依托千載文化，博大精深又通達大道，既能令諸家武學得以豐富，又是諸家武學未來發展的意義所在。”

　　聽完魯霽的此等高論，不單周圍的同事興高采烈又心悅誠服，就連羅不惰也是連連點頭，若有所思。

　　“哈哈哈，好久沒有這麽痛快了，”趙德芳大笑道:“小魯，你這一番話，讓我像喝了半斤好酒，酣暢淋漓啊，”說著，他面向羅不惰說道:“我想結果已經很明了。”

　　羅不惰似乎還沉浸在方才魯霽所講的言論，趙德芳連叫了他兩聲，羅不惰才似從夢中驚醒，對魯霽言道:“只有一個問題了，只要你能回答，我即刻認輸。”

　　趙德芳知曉他要問什麽，這個問題雖然與論題無關，但是否回答還是取決於魯霽的意願，加之自己也十分想知曉這個答案，也就沒有阻止羅不惰問話。

　　“請講。”魯霽似乎願意回答對方的問題。

　　“不是我小看年輕人，而是武學修為的積累確實需要時間的積累，你今年才二十五歲，入五行武館不過三數年，加之你們武館中人的修為高低我都清楚，萬萬沒有如此境界者，

所以此高論應該不是你自己能領悟的，”羅不惰若有所思道:“因此我敢推斷，一定是你曾經聽人如此講論過，這個人是否就是你說的‘大宗師’?難道這人真的存在?‘大宗師’是什麽?他是怎麽練成的?”　　“你這是四個問題了。”魯霽笑笑道:“而且已經和論題無關了，現在把‘投票權’給我，你如果想要知道答案，就要再加投注了。”說完這話，魯霽感到自己好像越來越像那個“可愛的阿坊”了——就知道一門心思想著多弄點好處，一時間不由得心中啞然失笑。

　　“黃牌可否?”羅不惰從懷中拿出一塊黃色的牌子，那就是此次比賽中“紅黃藍綠”四級中排名第二級的身份，價格不菲，他接著道:“不敢奢望得到‘大宗師’的功法，哪怕告訴我個入門的方法也成?”

　　魯霽未曾想到這羅不惰竟然真的願意付出代價，方才她的言語不過是推辭，想要讓對方知難而退，於是深得“四照觔”言傳身教“無利不起早”的魯霽，此時又露出“甜美”的笑容道:“你倒很知足啊，我答應你。”

　　羅不惰很爽快地交出了“賭注”，一旁的羅不迫趕忙阻止道:“哥，你不能這麽草率，那個‘大宗師’不過是虛無縹緲的東西，這小姑娘拿來騙你，你怎麽知曉?”

　　“我自有判斷。”羅不惰慢慢推開他的手道:“方才的論戰，魯霽並無事先準備，她能隨口說出，必是此前與那位‘大宗師’詳細談過原理方法，方能在一時一地中隨機談出，所以我願意賭這一把，賭這個人確實存在。”說罷將一應物事遞給魯霽。

　　接過“投票權”文件和黃牌後，魯霽笑著答道:“你說得沒錯，我是將曾經聽聞過的高論轉述出來，此人也就是我之前所說的‘大宗師’，我倒要問你一句，你是為什麽覺得‘大宗師’不會現存於世間呢?大宗師是什麽?正如你所言，在《南華經》中已經詳細說明了，你不是不知曉‘大宗師’的含義，你只是不相信現如今有人能夠做到而已——可你不知道的是，也正因你的不信，所以也限制了你修為提升的可能，對上虞國武學乃至上虞國文化的不屑，最終只是害了你自己而已。”

　　羅不惰沉思片刻道:“世間萬事，對錯難分，我不會執迷不悟，但也不會隨波逐流，究竟我是對是錯，判斷方法很簡單，只要這位‘大宗師’確實存在即可，其修為方法，自能證我錯誤。”

　　“看來你還是要有‘乾貨’。”魯霽點點頭道:“我的確也只能告訴你入門的方法:人身之經絡，骨節之外，肌肉之內，四肢百骸，無處非筋，無經非絡，聯絡周身，通行四脈，而為精神之外輔，如人肩膀能負重，手能拿東西，雙腳能走路，通身之活潑靈動者，皆筋之挺然之象。人身之筋骨，由胎稟而授之，有筋弛者，有筋攣者，有筋靡者，有筋弱者，筋縮者，筋壯者，筋舒者，筋合者，種種不一，筋弛者則病，筋攣者則瘦，筋靡者則痿，筋弱者則懈，筋縮者則亡，筋壯者則強，筋舒者則長，筋合者則康，拳術攻防之道不可弛，攣，靡，弱，故入拳道莫先於易筋以堅其本，壯內以助其外，故先聖以立挽回斡旋之法，筋弛者易之以和，筋攣者易之以舒，筋靡者易之以壯，筋弱者易之以強，如此身之利，聖之基。易筋洗髓功夫，法有內外，氣有運用，行有起止，入修煉拳術攻防之門者，先立信心，後有堅持，奮勇不輟，精進有法度。

　　易筋以煉膜為先，練膜以煉氣為主，此膜人多不識得，不是脂膜之膜，而是筋膜之膜，脂膜，腔中物，筋膜，骨外物，筋則聯絡肢骸，膜則包貼骸骨，筋與膜比較，膜比筋軟，肉與膜比較，膜比肉勁道，膜居於肉之內，骨之外，包骨襯肉之物，行易筋之功夫者，必使得氣串於膜間，護其骨，壯其筋，合之一體，乃曰全功。”

　　羅不惰正聽得入神兒，魯霽停了下來，羅不惰道:“這似乎只是開頭?”

　　魯霽道:“沒錯，但正如方才約定，你也只是要求‘入門’。”