吃了晚飯，陳北上前走了幾步，看了眼掛在牆壁日歷，“一九九八五年七月十二日，為期五十六天的寒暑假已經過去了一半。”

　　寒暑假從民國二十年(一九三一年)起，當時國家政府的文化教育部，對學生放假作了清晰的規定。

　　六月十八日開始學期考試，也就是六月二十八日給放暑假。

　　八月十七日開始辦理學生入學及注冊。

　　八月二十四開學。

　　假期為五十六天。

　　不過根據新華夏，修正學校學年學期及休假日規程，大部分學校寒暑假通通改為了三十天。

　　從下個學期開始，陳北在讀的三峽高校也準備實行此規，包括全國各地都已經在實行更改的這個新規。

　　“吃的好飽。”夏涵萱大大咧咧的模樣摸著小肚皮，若不是因為身材不錯有著馬甲線。

　　瞧著她這副樣子，陳北都以為她有小肚子了。

　　奶奶這個時間不在，吃飯的只有陳北與夏涵萱。

　　金夙雖然也在一旁，不過只是看著而已。

　　她什麽也沒有吃。

　　至於爺爺，他也不在家裡面。

　　每次奶奶出門，他基本都會跟去。

　　因為奶奶是一名神婆，平時乾的都是些危險的工作，爺爺不放心所以平常都是一起出門。

　　神婆是女巫的俗稱，跟道士驅魔師本質上沒有什麽區別。

　　在華夏的農村，‘神婆’是家喻戶曉的存在各地都有自己的‘仙姑’、‘黃姑“、或‘半仙’等有特異功能的婦女。

　　她們大多數是老太太，不過這樣的人不多，往往一個縣或一個地區才有這樣一個出名的‘神婆’，但全國各地都有，‘神婆’們受到當地人的尊敬，是人們心目中的‘半個神仙’。

　　神婆的主要工作是佔卜，趕詭和治病，由於比較親民的原因，她們甚至比起驅魔師更加的出名。

　　當地的人如果丟了牛，或是其他東西;小孩得了怪病;或者丟了魂;或者求問前程，有災難求問解救辦法等等情況，就去神婆家裡求幫助。

　　鎮上農村有什麽事情，哪怕是芝麻錄豆的小事，他們都會在第一時間去找神婆，而不是去找那些收費極貴的驅魔師。

　　求之前或事後得到了應驗，就送錢或其它東西感謝‘神婆’，在貧窮的農村，‘神婆’家裡的雞鴨魚肉卻很豐富，是較早達到小康水平的家庭，當然有些‘神婆’是假的，沒有特異功能。

　　不過真正的‘神婆’，確實是有特異功能的存在，甚至很多有文化的人，高級官員都偷偷地去求問‘神婆’。

　　因為神婆所說的很準確，能夠應驗，有事實發生，所以人們信。

　　神婆的靈界背景和氣功一樣是邪靈，區別在於因為有些“神婆“的功能不是練出來的，而是邪靈直接給的。

　　她們供奉著邪靈，去求拜邪靈的施舍。

　　佔卜的時候，邪靈直接說話告訴“神婆“，或是顯出“圖象“，神婆只是傳達邪靈的通知而已。

　　當神婆趕詭的時候，邪靈常常在她體內發作，就象氣功中的自發動一樣，這時神婆心理明白，但不願意或無法控制自己。

　　邪靈有時候通過神婆說預言，模仿別人的聲音說話，一絲不差，甚至在神婆臉上顯出別人的神態，惟妙惟肖，所模仿的人往往都是前來求問人已經去世的親人等， 從而使人大大驚恐而敬畏神婆的能力。

　　其實這都是邪靈的作為，而所謂趕詭，就是讓其它附在受害者身上的邪靈給予配合，離開所附的人，成就一件奇跡，使人相信。

　　招魂也是如此，因為在‘詭神論’盛行的農村，邪靈活動頻繁，四處遊蕩，經常尋找可以附上的人，而小孩的靈比較弱，魔詭容易得手。

　　而神婆只是做樣子招魂，邪靈會給予配合釋放“丟魂人“的靈魂。

　　邪靈喜歡人拜他，喜歡到拜偶像的地方去。

　　所以思想盛行，拜偶像多的地方，邪靈會常常顯示奇跡異能，一般人看來，就是怪事多，感覺到‘邪門’。

　　注意，拜偶像人的心理是希望偶像能保護他，帶來吉祥和運氣。

　　這是很愚昧的，而且這樣的做法只能招來邪靈，並不會得到什麽偶像的保護。

　　招來邪靈若不供奉，多半則是會被吞噬靈魂，最後連渣渣都不剩。

　　即便是神婆的存在，由於實力不足的緣故，她們也時常會遭受供奉的邪靈腐蝕靈魂。

　　獲得的力量越強，靈魂腐蝕得也就越快，除非供奉的不是邪靈。

　　好比陳北的奶奶，她供奉的就是純粹地仙靈。

　　她在借用仙靈力量的時候，靈魂完全不會被腐蝕。

　　並且仙靈之力，扛得住的話還能長壽，不過有些人扛不住。

　　倘若是扛不住的話，那就沒有什麽辦法了。

　　即使仙靈不會腐蝕靈魂，肉身也會因此力量而崩潰。

　　變成一個短壽之人。