黃玲感覺如做夢一般。這個用青銅鑄造而成的黑色宮殿，猶如一座魂鬥場。宮殿的牆壁上，大片大片的青銅圖案，以描金畫銀般描繪著各種殺戮的戰場。

　　其中一幅壯闊的圖畫，頓時吸引了她的目光。

　　帶著露珠的晨曦搖動著繁茂牧草的光華，一輪光從地平線上爬起，緩慢地穿過牧草的邊際，從東方升起，漸漸地照亮這片壯闊的山川大地。

　　河灘之地，流水淙淙，牛馬歡騰，一個個帳篷還未來得及撩開，劇烈的震動，猶如被敲響的晨鍾暮鼓，一聲接著一聲，很快如連天連地的狂潮，翻動著這片安寧的山川。

　　從群峰峽谷之間，鋪天蓋地的烏雲，猶如行走在大地上的雷神。

　　一刹那間，戰馬嘶鳴與戰車的轟鳴，震碎了人心。

　　戰旗飄揚，刀光凜冽，這片山河瞬間化為了戰場。

　　商朝的軍隊和周武王聯軍面對面地站立著。他們的目光交匯在一起，仿佛在互相窺探著對方的心靈。商朝的士兵們身穿重甲，手持長矛和戰斧，他們的面容冷峻而堅定，目光中閃爍著狂熱的火焰。他們信仰著紂王，相信他是天命所歸的君王，相信自己是為了正義而戰。周武王聯軍的士兵們身穿簡單的皮甲，手持粗糙的武器，但是他們的眼神中卻透露出堅定的信念和勇氣。他們相信著自己的信仰，相信自己是為了天下蒼生而戰。

　　“殺！殺！殺！”

　　雙方士兵的聲音響徹雲霄，仿佛在向全世界宣告他們的決心和信仰。

　　戰鬥一觸即發，一令之下，片刻間雙方的士兵們如同兩股巨大的洪流，劍與劍的交擊聲、士卒的呼喊聲、戰馬的嘶鳴聲交織在一起，形成了一幅震撼人心的畫面。

　　這是一場史詩般的戰爭，一場激流狂湧的生死對決。周武王的鐵騎如同狂風驟雨，迅猛而凌厲，疾馳在廣袤的大地上，掀起一片塵土飛揚。商紂王的軍隊，宛如山嶽般巍然不動，守衛著他們最後的陣地。

　　隨著太陽的升高，周武王舉起了手中的長劍，向前一揮。他的勇士們緊隨其後，如同猛虎下山，咆哮著衝向了商軍的陣地。商軍則如同巨浪被狂風掀起，一層層地後退、崩潰。

　　紂王眼見大勢已去，慌忙逃往鹿台，企圖在那裡作最後的抵抗。然而，周武王聯軍攻勢如潮，很快就追上了紂王。在鹿台的戰鬥中，紂王被周武王親手斬殺，他的頭顱被高高地舉起。

　　“這就是牧野之戰。在那個久遠的時代，商朝的榮光正在朝日夕落的道路上漸行漸遠。而在那朝陽光輝的映照下，牧野之戰的烽火，即將燃燒為歷史的篇章。”

　　一個沉重而歎息的聲音，將黃玲從戰爭圖景中拉了回來。

　　這個一個穿著灰袍，稍微有些駝背的老者，顯得有些精瘦。

　　“他敗得很慘。17萬的大軍，硬生生敗給了4萬人的草台班子。”又一個穿著一身藏青色長袍的老者，也皺眉苦笑道。

　　“這種以少勝多的戰爭，往往決定了歷史的走向。在我們西方，漢尼拔以4萬人入侵意大利，打敗了強大的羅馬帝國，並最終佔領了羅馬;凱撒以6000羅馬人戰勝了安東尼的1.2萬人的高盧部落聯軍，都極大地改變了文明的命運。這跟信仰有關。”

　　這是個長著柔軟而卷曲的胡須，穿著一身長袍，他的左胸上佩戴著一枚硬幣的老者。他的目光深邃而明亮，蹲坐在大殿的石板上，像一尊用大理石雕刻的雕塑。他朝著黃玲微微點了點頭道。

　　而站在他身旁，則是穿著一身潔白如雪的長袍的老者。他同樣長著長長而粗野的胡須，只不過比起他身前這個老者，他就像一個孤獨的星球。

　　他憤恨而不滿道，亞裡士多德，商紂王之所以敗是因為他抵製神權，導致神學在東方的崩潰。跟我們西方不一樣，我們是先信仰羅馬諸神，後來才信奉上帝。他進行的是人與神的戰爭，而我們進行的是神與神的戰爭。況且，我們現在討論的不是歷史和信仰的問題，而是時間和時空的問題。請你端正你的學術態度！

　　駝背的老者連忙笑著對黃玲介紹，我叫李伯陽，這是我的朋友孔仲尼，這兩位是來自西方世界的亞裡士多德和托勒密。我們剛剛正在進行關於時間和時空問題的討論。我的朋友和托勒密是一派，而我和亞裡士多德是一派。

　　“尊敬的女士，你來得正好，你來評評理。他們認為，時間和空間都是無限的;我們認為，時間和空間是有限的。但我和李伯陽在後面的觀點又是相互一致的，我們認為時間和空間是相互聯系的。但亞裡士多德和孔仲尼認為，時間和空間是相互獨立的。你來給我們當個裁判，你來裁決一下！”托勒密恭敬地朝著黃玲失禮之後，嚴肅地說道。

　　孔仲尼卻插話道，不著急，我們還是先請這女娃子來介紹一下自己。我們總不能往後都叫她女媧二號吧。

　　“仲尼，別給我搞什麽‘唯小人與女子難養也’那一套，請叫她女士！”跟著托勒密又對黃玲說道，他跟亞裡士多德尿到一條褲子裡去了。亞裡士多德說男子生來就是領導，女子生來就要順從。這家夥也是個典型的男權主義者。你們過去老講的什麽三從四德，就是從仲尼這家夥開的頭，儒家將這個奉為教條。害人不淺，戕害人的自由天性。

　　“托勒密，我們討論的是學術問題，而不是倫理道德問題。你別胡亂噴人。”亞裡士多德和仲尼連忙咳了咳嗓子，岔開話題道。

　　黃玲聽了他們的自我介紹，頓時瞠目結舌，張大了嘴巴。她竟然遇見了歷史上霍霍有名的一群大拿。這些神人都是影響了中西方文明的翹楚啊！

　　“我何其有幸能夠遇見他們！”

　　李伯陽慈目善眉地笑道，別緊張，在這個世界裡，我們都是一群搞學術的。不分輩分和年齡高低。

　　孔仲尼也笑著解釋道，你別聽這老家夥瞎咧咧，那些該死的後輩斷章取義，我哪裡歧視女性了，我是提醒大家要注意品行修養。

　　“各位大...神，我叫女英。請多多指教！”緊張的黃玲，差點把她現實中的名字說了出來，話到嘴邊連忙打了激靈，趕緊改口道。

　　李伯陽和孔仲尼頓時相視一笑，不約而同地說道，女英?娥皇、女英與帝堯是兩對神仙眷侶啊，看來小姑娘也有著不同凡響的愛情經歷。

　　黃玲頓時羞紅了臉，羞澀地不知道該怎麽回答他們。

　　而亞裡士多德則一臉的好奇。

　　“別這麽謙虛，千萬別小看自己。我始終認為不同領域的人才是可以相互學習，共同推動科學發展的。來，你給我們講講你怎麽準備站在哪一邊?你怎麽看待時間和空間的問題?”托勒密見不得他們調笑黃玲，連忙朝著他們瞪了幾眼，朝著黃玲正色問道。

　　黃玲大起膽子，挺了挺胸膛，心想著你們的研究都是幾千年前的事情了，我們的研究都是建立在你們的研究的基礎上，我還怕你們?我也不怕班門弄斧了。

　　當即不客氣地咯咯笑了笑道，我們認為時間和空間是物質存在的兩種基本形式。時間是一種物質存在的連續性，是螺旋式上升的動因，它反映著事物的運動與變化;空間是物質存在的廣布性，是坐標定位的靜因，它反映著物質的排列與組合。時間和空間是相互依存、不可分割的，它們共同描述了物質存在的狀態。愛因斯坦的相對論理論認為，時間和空間是相對的，而不是絕對的。時間是相對的，因為它受到物體的運動狀態的影響，而空間也是相對的，因為它受到物體的質量分布的影響。同時，相對論理論還提出了“時空”的概念，將時間和空間結合起來，形成了一個四維的連續體，被稱為“時空連續體”。在這個連續體中，時間和空間是相互交織的，它們共同描述了物質存在的三維空間和一維時間。除此之外，物理學還提出了“量子場論”，認為時間和空間是量子化的，它們都是由離散的量子組成的。這種理論認為，時間和空間的離散化是由於物質存在的最小單位量子的限制所導致的。這種理論還在發展之中，但已經取得了一些重要的成果。

　　她的話，頓時整個大殿鴉雀無聲。

　　李伯陽、孔仲尼、亞裡士多德和托勒密各自面色迥異，各自陷入了沉思之中。

　　良久，李伯陽喃喃自語道，有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。逝者如斯夫，不舍晝夜啊！

　　而孔仲尼則一拍巴掌道，天時不如地利，地利不如人和！

　　亞裡士多德則如同在迷障中看到了星光一般，這麽說來，我提出的空間是三維的，即長、寬、高三個方向，並且空間是無限的，你也是讚同的?

　　黃玲點了點頭道，我們也認為三維空間是一種直觀的空間概念，是指由長、寬、高三個維度所構成的空間，是我們日常生活中能夠感受到的空間。在幾何學中，三維空間被視為一種歐幾裡得空間，其中的點可以用三個實數坐標來描述。空間中的距離、面積和體積等概念都可以通過幾何運算來定義和計算。在力學中，三維空間被用於描述物體的運動和受力情況。在三維空間中，物體的位置可以用三個坐標來描述，物體的速度和加速度也可以通過坐標的變化來計算。在電磁場理論中，三維空間被用於描述電磁波的傳播和電磁力的分布。在三維空間中，電磁波的傳播方向可以用三個方向來表示，電磁力的大小和方向也可以通過坐標的變化來計算。

　　托勒密見亞裡士多德與黃玲展開了熱烈討論，不由地著急地一把推開亞裡士多德躋身到黃玲面前，急切地問道，空間是三維的，靜態的，有限的球體，那是不是就是宇宙的容器?這個容器有地球、太陽、行星和恆星組成的球體，而空間則是包圍這個球體的有限容器?

　　“尊敬的托勒密先生，你的天體理論，證明了地球是球形的，這是沒錯的。但我們的天文學發現，宇宙由無數個星際組成的，地球未必是宇宙的中心。即便是我們通過發射探測飛船，也才剛剛走出太陽系，還未走出銀河系。”

　　“這?亞裡士多德，看來神是存在的，神才是宇宙的創造者和維護者。”

　　亞裡士多德當即反叛道，神當然是存在的，只不過神是超脫於世界之外的存在，而不是世界的本身。

　　眼看著他倆就要打起來了，李伯陽和孔仲尼連忙將他倆拉開，李伯陽朝著黃玲歉意地笑道，他倆生來就像一對又愛又恨的情人。你中有我，我中有你，你中無我，我中又無你，這關系有點複雜。

　　跟著李伯陽又看了孔仲尼一眼，低聲對黃玲附耳道，這倆人就是個神棍。這世上哪有什麽神，人才是世界的主體，而不是被神控制或感人。

　　孔仲尼也點頭道，我們應該敬鬼神而遠之。

　　他們這話，頓時惹惱了亞裡士多德和托勒密，倆人怒氣衝衝地對他們吼道，如果沒有神，商紂王為何要挑戰神權?他分明違背了君權神授這個制度，才會亡國的。也就是因為這家夥破壞了你們對神的傳承，你們才失去了神學！

　　黃玲對商紂王大為感興趣。因為很多歷史研究表明，商紂王未必是個暴君。反而他做出了很多當時離經叛道的改革， 都是極其有前瞻性的、超前思維的。甚至不少的野史，認為他是個穿越者。

　　說著，亞裡士多德和托勒密拉著他倆嚷著要找商紂王去理論。

　　黃玲驚訝道，商紂王也在?

　　孔仲尼苦笑道，你個傻丫頭，這裡就是朝歌的鹿台啊。

　　“那商紂王在幹啥，與妲己在酒池縱情歌舞?”

　　黃玲兩眼放光，又有些怯生生遲疑地問道。

　　托勒密恨聲道，他哪有精力去縱情歌舞哦，再說了妲己也不是紅粉骷髏，而是個大才女。不過實在可惜，這暴君竟然瞧不起我們。他認為他有大把的科技人才，我們研究的這些東西，根本不值一提。

　　亞裡士多德也哼哼不滿道，他說他們有《周髀算經》，已經在使用十進製技數方法了，天文學有《甘石星經》，醫學上有《黃帝內經》！還說我們造不出青銅大鼎！μαλ?κα?！這娘養的狂得狠，罵我們是西方蠻子！

　　“那他現在去哪了?”黃玲沒想到商紂王在這兩個大神的眼裡，比他們還狂。

　　“我們跟他打了賭！他正用魚鱗陣，進行演算呢！”

　　“演算什麽?”黃玲好奇地問道。

　　“演算時間和空間，我們用三維坐標來讓他排兵布陣！看哪個更有攻擊力！這小子都快入魔了！他白敗給周武王不服氣得很啊！哈哈哈，笑死我了！”

　　托勒密得意地哈哈大笑道。

　　“你笑個屁，萬一他贏了！我們該怎麽辦。難不成，真答應他?”亞裡士多德沒好氣地啐了他一口。托勒密頓時啞口無言。