華夏建國之前的大宋是個開放的國度，雖然朝廷控制漢人遠行，但是鼓勵外國人來朝。陸地絲綢之路被吐蕃、回鶻人截斷，但海上絲綢之路依舊繁榮，尤其是中東地區的胡商和學者大量來宋。客觀上增進了東西文化的交流，促進了技術的發展。

　　而與大宋文化交流最頻繁的，便是中東的大食國。

　　大食國起源於七世紀沙特荒漠裡的遊牧部落，當時中國正值隋唐時期，重新打通西域的絲綢之路，並加強了與波斯、伊拉克、東羅馬帝國的貿易往來。

　　大食崛起的歷史，和蒙古部落非常相似，一開始都是放牧和劫掠，後來建立了自己的國家，然後開始迅速擴張，壟斷商路，自己開始做買賣，並形成了橫跨歐亞的大帝國。

　　雖然大食與蒙古有許多相似之處，但最大的不同點在於他們對異族的征服方式上:蒙古只是善於運用他們的弓箭和馬鞭，屠城滅國隻留工匠;而大食卻是一手執刀，一手高舉著書經。

　　兩種不同的方式，造成了不同的結果:後來蒙古帝國被征服者同化，而大食文化和信仰卻同化了別人。

　　大食的文化體現在兩方面，一是他們的經書信仰，二是他們的科學文化。

　　尤大、聖主、先知教頗有一脈相承的感覺。

　　尤大人自稱從埃及出逃，先知摩西與聖主盟約，來到應許之地加南，偷襲並屠殺了當地的遊牧民，建立了自己的國，創立了尤大教。但是該國很快被亞述王國征服並統治;又被新巴比倫滅國。尤大人失去家園，四處流浪，但他們仍拿著與聖主舊的約定作為心靈寄托。

　　聖主教誕生於尤大教的基礎上，經歷了六百多年的流浪沉淪，尤大人不禁反問，既然加南是聖主給予他們的應許之地，怎麽就丟了呢?聖主是否不存在呢?在迷茫之時，有一木匠之子耶布站出來，說尤大人之所以丟失迦南是因為尤大背叛了聖主，違反了摩西與聖主定立的盟約。而他耶布乃是聖主之子，現在重新與聖主定立新約。於是聖主教和最新典籍《新的約定》誕生了。

　　先知教則是在聖主教的基礎上進一步演化。大食人雖然是遊牧民族，卻非常善於學習，他們在劫掠的同時，也在吸收各方文化。他們的西方近鄰羅馬帝國國教便是聖主教，而聖主教內部分裂出了許多不同的教派。部落首領穆德便根據聖主教義進行再創造，說，教義之所以分歧，是因為他們再次誤讀了聖主的啟示。而他穆德，乃是繼摩西、耶布之後，降下的第三位先知。穆德的解讀才是眾多教義中最正確的教義，於是《蘭經》誕生了。

　　默德害怕將來再有人學他這招，還在《蘭經》中規定，他是最後一位先知，此後世界不再降下先知，直至毀滅。

　　可惜他不知道，千年之後，有個叫洪秀全的秀才也學到了精髓，他自稱是聖主次子，先知耶布之弟！他不是先知，而是聖主之子，所以他也有聖主解釋權，為此寫成出了不少《原道醒世訓》這樣的著作。

　　有個叫楊秀清的更狠，直接天父下凡。尤大、聖主、先知教信眾苦苦供奉了兩千年都沒見過聖主真容，卻在天朝頻頻下凡，也是堪稱奇跡。

　　當時楊秀清還給上海租界的洋人寫信說:你們信聖主，我們也信聖主，但我們這兒更靈！所以真傳並不在西方，而是在太平天國也！

　　洋人當時就被乾懵了。他們信奉聖主不假，可突然出現這麽多聖主的二子、三子、四子、五子......甚至還有天父下凡，他們遭不住啊！

　　所以那些洋人非但沒去天國朝聖，還組織起了洋槍隊幫助清廷一起鎮壓天國起義。

　　比起異教徒，他們更痛恨異端啊！

　　當然，這也是後來聖主教和先知教持續千年大戰的一大主因。

　　大食人除了在經文方面搞創新，在文化方面也頗有建樹，從曼蘇爾時代，一直到南宋末年，開啟了長達三百年的“百年翻譯運動”。

　　大食人會把自己征服國家的文化翻譯成大食文，然後當成自己的著作來宣揚流傳，他們搜集古希臘、古羅馬、古波斯、古印度，甚至中國的科技和哲學著作，以拿來主義的精神，創造了自己燦爛的文化。

　　大食諺語“知識，雖遠在中國，亦當求之。”可見對方的好學之心。

　　從單純的武力上來說，大食人比不上蒙古。大食被突厥人打的差點滅國。蒙古人來了之後，把突厥和大食一起滅了國。

　　但是從文化傳播上來說，蒙古文化只剩一塊自留地，自娛自樂。而大食文化卻成了世界三大主流之一，遍布世界各地，侵蝕性極強。

　　這也給晁蓋提供了繼續擴張的思路，那就是武力征服和文化入侵同步進行。這也是晁蓋建立專利局推行《專利法》、鼓勵校書局開展華夏版“百年翻譯運動”、繼續在遼國、金國、蒙古、高麗、吐蕃、青塘、交趾推行天道教佔領信仰陣地的原因。

　　文武並行雖然比起直接屠城征服慢一些，但勝在穩固。

　　時間匆匆進入臘月，周邊捷報頻傳。

　　金剛軍魯大師已經攻入雪域高原，本就四分五裂的吐蕃政權俯首稱臣;

　　背巍軍劉唐率眾越過十萬大山，拿下克欽，進入緬邦;

　　虎賁軍武松征服甘州回鶻，下一步將繼續帶領各軍進攻西喀喇汗國、東喀喇汗國及花剌子模，預計在明年恢復大唐西域都護府疆域。

　　龍驤騎呼延灼兵出天山，再次剿滅一部北疆蒙古部落。

　　..........

　　從這些勝利就可以看出，尹桑和大江匡房猜測的也沒錯，華夏戰略重心確實沒在高麗半島。

　　比起只有青龍軍一個主力軍團的高麗，現在國家整體局勢，戰略重心在開拓西部，那裡集合了金剛、虎賁、神機、鷹揚、武威、神策、千牛、射聲、龍驤、鎮西十個主力軍團，國家的財稅也主要向長安匯集，李綱坐鎮長安，支援大軍開拓西域。

　　但高麗半島甚至扶桑島同樣是晁蓋關注的重點。

　　現在的華夏帝國，單憑長江以北的賦稅只能勉強支撐西域征服戰，還不足以開辟第二處戰場。但到了明年，也就是天啟五年，長江以南各省份開始繳納賦稅之後，華夏的財政收入將暴漲一倍。支撐兩線作戰也綽綽有余。

　　更何況，晁蓋現在每月八百萬點的天命值收入，足以支撐一場大規模國戰，甚至都不需要財政支撐。

　　所以在高麗國內發生內亂之時，晁蓋就已經開始悄悄的調動兵馬。

　　駐防遼陽的雲風軍、駐防臨潢府的雷鳴軍、駐防大定府的神武軍、駐防天王城的鐵浮屠、猛安營、陷陣營向安東都護府的平嚷集結。

　　駐防南寧的雲夢軍、駐防衡陽的解煩軍向杭州集結。

　　梁山訓練營、杭州訓練營各招新兵十萬;浦東港組建新的海軍運輸艦隊。

　　一切準備就緒，只等明年開春後，開辟新的東征戰場。

　　時間匆匆，進入天啟五年(1122)。

　　晁蓋坐在加裝了防震裝置的四輪馬車上，從梁山向汴梁而去。周圍是羽林軍騎馬護衛。他要去汴梁參加今年的述職朝會。

　　晁蓋一年到頭不會舉行幾次朝會，但國家運行依然平穩。有丞相府吳用的操勞，也有制度設計的巧妙。由此可見，國家治理，跟皇帝勤勉上朝並沒有必然聯系。

　　這架馬車闊大豪華，由四匹白馬並排拉動，前方還有四匹白馬牽引，四輪驅動，底盤有變向的轉軸，前後輪可以靈活的調整方向;高大的車輪為木質，外有鐵箍加固。車廂由硬木製造，寬三米，長六米，外雕花紋，內襯皮草，在角落裡還有銅製小火爐，裡面燃燒著皇家貢品木炭，排氣筒伸向車外。左右四扇窗戶，微微打開，讓車廂內既溫暖又不憋氣。

　　自從交通越發便利之後，水運的船只和路上的馬車也在不斷改革創新，專利保護讓越來越多的匠人拿出自己的發明創造，這架馬車便是汴京車輛廠生產的豪華座駕。寬敞、舒適、顛簸小，適合長途旅行之用。

　　馬車上還坐著自己的三個兒子，長子晁衝、次子晁鋒，三子晁凌，還有照顧晁凌的淑妃。皇后和貴妃又懷孕了，所以留在梁山沒有跟來。

　　晁衝和晁鋒通過窗戶，看向車外的場景，只見寬達三十丈的道路被從中間一條白線分開，大家都靠右行駛，路上騎馬、駕車、牽著毛驢、拉著板車的人絡繹不絕，每隔十裡一座驛站，內有客棧食宿，外有其他市井消費，熱鬧非常。

　　“父親，父親，我們可以下去玩會兒嗎?”

　　每過三十裡，晁蓋的車駕就會在驛站更換一批馬，會稍作停留半個小時，然後繼續前行，日以繼夜。這樣的話，從梁山到汴梁，只需要兩天時間便可到達。但這種長途行進，還是讓人有些憋悶，一看車停，活潑的晁衝就想拉著弟弟們出去玩。

　　“你帶鋒兒前去便可。”

　　晁蓋點頭道。

　　晁衝已經四歲，個頭又長高了不少，也更加健壯了，看起來像是有六七歲。聽到晁蓋答應，歡呼一聲，拉起晁鋒推開車門，又看向尚在繈褓中的小弟，道:“小弟要去嗎?我已經是大孩子了，可以抱著他！”

　　“他還太小，見不得風，你自去吧。”

　　晁蓋揮了揮手。

　　晁衝這種年紀的小孩對什麽都充滿了好奇，偏偏又覺得自己已經長大了，對於不能抱著弟弟外出有些遺憾，但小孩情緒來的快，去的也快，不一會兒就把遺憾忘到腦後，拉起二弟晁鋒在外面驛站和周圍的街市小攤逛了起來。

　　羽林軍護衛緊緊跟隨，不敢大意。華夏治安雖然比起大宋有所改善，但這世間陰暗之事防不勝防，也是屢禁不止。

　　淑妃抱起幾個月大的晁凌，說道:“太子純真無邪，關愛兄弟，實乃社稷之福。”

　　晁蓋伸手逗弄了一下小家夥白嫩的臉蛋，笑道:“江山遲早要交到太子手中。讓他們兄弟好好建立羈絆，是社稷之福，也是家族之幸。對於他們這些兄弟，我將來也會有所安排。願意做富貴閑人的，會保他們一世富貴;願意有所作為的，會讓他們有施展才華的平台。不必為了避嫌而讓孩子平庸無為，這個世界很大，總有他們施展才華的地方。”

　　淑妃聞言心中一暖，未生子之前，她與皇后和貴妃的關系很好。但是生子之後，卻突然有了些不甘。不是為自己，而是為尚在繈褓中的孩子不平:憑什麽自己的兒子一出生便注定了配角的命運?

　　熟讀詩書的柴紫衣明白皇族內鬥的可怕， www.uukanshu.net 即便是相對平和的趙宋皇室，也曾鬧過狸貓換太子的醜聞。他的兒子只是第三子，將來繼位的希望渺茫，可若是兒子將來太優秀，難免會被人嫉恨。可若是兒子太平庸，她又心有不甘。

　　今天陛下的話有兩層意思，一是太子的地位不可動搖;二是將來兒子或許可以被實封出去治理一方。畢竟連那些外臣都以憑借軍功裂土封侯，皇家子嗣更不必說。

　　“能看出臣妾心思，還這麽直白勸說的陛下，還是如此溫柔呢。”

　　柴紫衣不禁偎依到晁蓋身側，把頭靠在了他的懷中。

　　晁蓋也微笑著撫摸了著她的發絲，扈三娘、劉慧娘、柴紫衣在成為母親後，心思都有一個轉變，變得更加關注子女的將來。扈三娘看起來依然大大咧咧，但其實仍有些憂慮，擔心太子的位置不能長久;劉慧娘依然溫順，但在帷帳之間索求明顯更加主動，想要再生幾個子女抱團取暖;柴紫衣則是家傳淵源，文化氣息很盛，不甘於子女平凡渡過一生。

　　晁蓋能理解她們的轉變，只是覺得麻煩。這還只是三個妃子就已經讓他有點苦惱頭大了，若是后宮堆滿了女人，那還不得吵翻了天?

　　………

　　半個小時後，更換好馬匹對的車駕再次啟程。

　　抵達汴京後，很快召開了天啟五年的述職大會。會上，晁蓋也宣布即將東征高麗、扶桑的命令。

　　萬事俱備，只等高麗那邊漢城之戰結束，便是天朝介入之時。