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《壁壘與秩序》第二十九章 農耕文明與奴隸文明
  “不是的,雖然說是妹妹,但與我並沒有血緣關系。”

  聽了流火的回答,忒絲妮婭突然間露出了那種很令人討厭的笑容,她就像那些喜歡嚼舌的八婆,笑著繼續追問道:“莫非那個孩子是你的小女朋友嗎?真是不得了啊,你這孩子也真是厲害呀。”

  忒絲妮婭的這種表情以及態度,若是平時流火早就逃掉了,不過因為有求於人,他只能是強迫自己留下來對此進行解釋。而本意就是為了揶揄流火以此為樂的忒絲妮婭,則變得更加愉快起來。

  這下子就變成了流火越是解釋,忒絲妮婭就越是要故意搗亂的狀況。面對這種狀況流火是沒有辦法的,只有等忒絲妮婭這邊玩膩了才可以破解掉這個死循環。

  ——終於,玩膩了的忒絲妮婭,總算是停止用這個事情去對流火進行揶揄了,而獲得了解放的流火還沒來得及松上一口氣,又聽忒絲妮婭對自己說道。

  “好了,作為吾答應你要求的代價,你也必須答應吾的要求才行!”

  聽到忒絲妮婭要自己也答應她一個要求,流火幾乎是一下就猜到對方會提出什麽樣的要求。對此流火別無選擇,雖然很不情願,但流火知道從今往後自己只能改口叫對方“姐姐”了。

  “要我答應您的要求,是什麽呢?”

  “很簡單,從今往後,你要改口對吾稱呼的時候,要喊‘姐姐’。”

  “明白了,我答應您。”

  由於已經做足了心理準備,因此流火幾乎是秒回答的。不過忒絲妮婭卻擺了擺手……

  “吾的要求可還沒提完呢!”

  “啊……還有嗎?”

  “當然咯!”

  這麽說著,忒絲妮婭的臉上在出浮現出那種奸詐的笑容,此時流火感覺忒絲妮婭就像是奸詐的商人,連自己這種瘦小的羊羔崽子都不放過……

  事後,流火為此滿足了忒絲妮婭的兩個要求,除了要改口喊她姐姐之外,見面時只要忒絲妮婭想,流火就必須無償獻出自己的肉身,讓對方抱抱,不可逃跑也不可反抗。

  雖然對流火來說,他付出的代價是非常大的,不過為了能夠再見到想見的人,他還是覺得非常值得,但是結果卻並沒有如流火所願,當米修按照他的記憶將他帶到那所孤兒院的所在地時,流火看到,他曾經生活過的地方,目前已經變成了一片廢墟。

  “我剛剛打聽了一下,似乎是在發生了那次事件後,沒過多久這個孤兒院就被秦共和國的政府關停了。”

  看到流火一臉失魂落魄的樣子,米修將自己打聽到的情報說了出來。聽了這個情報,流火這才回了神。

  “既然是關停的話,那就是說原本在這裡生活的大家,還活著吧?”

  面對流火那希冀的目光,米修雖然覺得可能性不太大,但她還是點了點頭。

  “這種可能性肯定是存在的,不過也可能出現什麽意外。”

  “小堇一定還活著!”

  流火口中的小堇,全名堇文月,在此前米修已經從與流火的對話中了解,那是一個非常聰慧的孩子,按流火的說法,她似乎是那種擁有強運的孩子,遇到任何事情都能夠逢凶化吉的類型。

  對此無論忒絲妮婭和米修都沒有當真,隻將這當作流火一廂情願的想法,不過她們也並未去戳穿流火的這種想法,因為兩人都看出來了,那女孩正是流火目前精神上的支柱,因此哪怕是欺騙也好,她們也不會讓這根支柱消失。

  “米修姐姐。”

  “怎麽了,小鬼?”

  “有辦法追查出小堇的下落嗎?”

  這個要求可是讓米修有些犯難了,對於她和忒絲妮婭而言,這古老的秦共和國可是有許多威脅存在的,只因為那都是一群清心寡欲的修道者,因此人們不大能夠見到。

  “這個恐怕不太容易。之前也說了,主人與在這片土地上修行的修道者有過協議,那協議限制了主人,因此不但她不能踏入這裡,就連想在這裡做點什麽都非常困難。”

  聽了米修的回答,流火自然是感到非常的失望,米修說的問題是非常現實的,而流火也明白不能因為自己的任性而讓忒絲妮婭與米修陷入到危險的狀況中。

  秦共和國,這是一個文明傳承了幾千年,卻從未被中斷過的古老文明,從古至今在這片土地上,就有一種有別於其他地方的修煉方式,修道者借助斬斷對凡世間的情與欲減少人體對魔力的消耗,以此靠著世間那稀薄的魔力來進行修行。

  由於斬斷了凡世間的情與欲,因此這些修道者能更專注於修行,同時也從中獲得了強大的力量,尤其是精神上的力量,這些人心如磐石,個個都擁有強大的意志力。按照忒絲妮婭的說法,這其中幾個最老的存在,實力與她差不了多少,曾經四處吃喝玩樂的她在此遇到了阻礙,最終不敵對方被驅逐出去了。

  雖然對流火說這些的時候忒絲妮婭是一副被侵犯了權益的消費者的口吻,但通過對她的理解,流火可以猜到,當時忒絲妮婭一定是捅了個大婁子,不然也不可能被人轟出去了。

  在過去數千年的時間裡,這片大陸因其獨特的地理位置,以及生存於此的人們的智慧與勤勞,這裡逐漸形成了以農耕文明為主的小農社會。

  眾所周知小農社會是那種結構非常穩態的社會,因農業需要擺脫靠天吃飯的束縛,於是乎人們需要聯合起來建設大型的水利工程,以水利灌溉農田,也因此就需要有組織、有領袖來進行統籌,才能推行這些事情。

  於是乎在這片大陸上,很早就誕生了人類政權,因此於此誕生的政權既受益於農業,也服務於農業。

  這種社會模式,相比較同期的大多數文明,更能應對外部的風險與壓力,同時期的其他文明都還處於狩獵文明的階段,盡管當時的人類因世間充沛的魔力而非常強大,但同期的魔獸也因這一原因而更加強大,因此靠著狩獵和采集為生的狩獵文明,對於外部風險的抗擊能力,天然的就弱於農耕文明。

  同時又因為狩獵文明的生產力有限,難以形成生產剩余,因此狩獵社會也難以供養光消耗而不事生產的上層建築,這造成的客觀結果就是,狩獵文明的氏族內部權力都較為分散,領導者往往與其他人一樣,要靠自己的勞動才能有東西吃。

  在那之後,經過漫長時間,這片土地逐漸發展出國家的概念,而後通過戰國亂鬥的競爭,始皇帝擊敗了其他政權,完成了對這片土地的統一,由此在這片土地上結束了封建制社會,同時進入到了君主專製社會。

  在戰國亂鬥時期,位於地中海地區的另一個文明——古希臘文明,它也正處於發光發熱的階段,不過這兩個古文明的模式卻存在著根本性的不同,而這兩個文明的不同點就在於,古希臘文明是以社會上佔多數的奴隸為少數奴隸主勞動生產而形成的文明,而位於這片大陸的文明卻不是如此。

  盡管當時在大一統的帝國內也有奴隸這一階級的存在,但這些奴隸從來不是國家的主要生產者,這些奴隸階級多為家奴, 從事的是服務性質的工作,當時大帝國的農業生產者,主要是廣大的農民階級,因此古希臘以及後來的文明傳承者古羅馬帝國,都屬於奴隸製經濟。而大帝國以及該文明的後續傳承者,每個大國都稱不上是奴隸製經濟。

  在這片土地上,從始皇帝完成大一統直至現在的秦共和國,歷朝歷代在新朝建立的時候幾乎都會采用分田地免賦稅的方法,這對於當權者來說屬於對過往經驗的學習與利用,而確切的說這就是一種路徑依賴。

  得益於這種經驗每當新朝建立,只要進行鍋均分土地的,都會獲得較長一段穩定期用以國家的發展建設,也是因此有的學者會將這種均分土地的行為視為紅利,這可說這片土地一直流傳著的偉大經驗。

  由於采用農耕的方式就能讓社會獲得穩定,又因其是一片被惡劣自然環境封鎖0的大陸,因此在這片土地上生存的人一向是與天在作對。

  將目光放到大陸的另一端,以古希臘文明為代表的環地中海文明,因其沒有完成如“書同文,車同軌”這樣的文化統一,因此在治世這一塊,他們的哲學也與東方大帝國非常不同,於是乎這裡的人們形成了那種城邦小國間互懟的狀況。

  由此延伸出的自然就是奴隸製的經濟模式了,戰敗國的人民成為奴隸,戰敗國的物資被搶走,這就是這片地區人類的生存方式。

  而後,這兩種不同類型的文明也以各自的道路向著前方進行發展,東方大陸上的這個文明因其高穩態的生存方式,一直沒有出現顛覆性的改變,全都是以微調為主。
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