中南洲的膠著狀態已成定局，急也急不來，因此後方先緊著印度這邊送人送物了。　　中南洲的戰爭使更多的商船停擺，不過現在印度航線卻是可以繼續，因此有很多商船已往印度開來，順便也帶來了人員和彈藥物資。

　　商人的嗅覺很靈敏，當軍部公告印度航線可以通航，並需要雇用船隻時，他們就蜂擁而至。可以通航就說明華盟軍已勝利，這意味著在那邊華盟人生意更好做了，或者說現在可以攜新勝之威先撈上一筆。而且在那邊也可以去向軍方淘戰利品，還可以拉生活物資過去賺那些有高額獎金的士兵們的錢。

　　在坦加布爾就陸續增添了五千華盟軍和一萬各地的土人。

　　等有了更多的人和物資後，華盟軍就開始對中北部國家下手了。

　　可楊德對注輦國並沒有對中北部那些沒來參加商討會的國家宣布要打擊，而是先公布了幾個國王沒有刹帝利身份的國家，宣布為非法，並由此要對所有的國家進行審查。

　　楊德沒有宣布要群體打擊倒不是怕他們聯合或者什麽，而是怕他們舉白旗投降，一投降那就不好再去多動什麽。而現在，他們就是投降也沒用，沒刹帝利身份就沒資格做國王。

　　和印度教十八輩子都沒有任何交集的華盟人成了印度教種姓製的衛道士，但華盟人至少要比他們膚白，比他們更有資格做刹帝利。

　　而在此之前，楊德已經組建好了兩個機構，一個是瓦爾那(種姓)審核團，一個是祭司認證委員會。瓦爾那(種姓)審核團由華盟的幾個參謀及搜羅來的當地有名學者組成。祭司認證委員會則由坦加布爾和馬度來幾大神廟內的“德高望重”之老祭司組成。

　　摩訶那補羅的軍隊成了震懾力量，而華盟軍隊和仆從軍卻帶著兩個機構的人員直接操刀上場。

　　韋蘭納蒂柯陀王國、曷薩拉王國、恆伽王國、卡卡提亞王國、雅達瓦斯王國、貝拉納杜、斯裡賽拉姆和特裡普倫塔甘，這些大一點的本就不被注輦國完全控制、若即若離的國家成了第一批審查對象。

　　堤內損失堤外補，楊德是要把中北部國家給包圓了，所以這些大一點的國家就成了第一個犧牲品。

　　華盟還沒宣布對注輦國的最後處置，但卻以維護吠陀經的名義來整肅種姓宗教的問題卻是出乎所有人的意料。他們還在暗中征兵等待吃肉呢，卻不想華盟把矛頭對準了他們。上萬華盟軍和幾萬各種成份的仆從軍把他們的都城一圍，就宣布他們的刹帝利身份有問題。

　　南方當然有刹帝利，很早前的國家都是北方過來的刹帝利們建立的，但歷經滄桑，很多都已消失在歷史長河中，後起的或有血統，或是後人，更多的是在上一個王朝中各分封勢力起來的。

　　而在事實上真正的刹帝利在改朝換代中是最容易消亡的一族，就是現在的北方也有很多是自稱為刹帝利的是其它非雅利安種族。他們的方法是從他們支持的祭司那兒再反過來得到承認。

　　可現卻被宣布祭司也有問題，祭司本身也要進行重新確認。而他們這些人以前的被承認作廢，現在要他們自己說清楚家族的來歷。那些國王都傻眼了，沒有記錄歷史的習慣他們是誰也說不清起源。

　　“膚白?膚白是你祖上槍了高貴的刹帝利一族女人，這本身就是罪惡，你們也是最為下賤的一族。”

　　按種姓制度，低種姓男和高種姓女的後代卻是比四等首陀羅還低賤，為旃陀羅;而高等種姓男娶低等種姓女的後代卻可以繼承種姓。

　　因此審核團不看你的血統，而要看男系的傳承，那種娶公主式的聯姻不承認，有本事就拿家譜出來。就是他們有家族銘文那也要查清有幾代、是怎麽來的，“刻文?誰知道你是從哪兒撿來的。”

　　瓦爾那審核團是異常苛刻的嚴格。

　　從國王開始，到他們國內的貴族將軍，誰也逃不了，都要經過瓦爾那(種姓)審核團審核。

　　要說歷史，或許華盟的幾個來之前收集過資料的參謀比他們當地人更能說出一些東西來。印度人擅長編神話史詩卻沒有漢人那樣的編年史，而在漢學古籍中可是有不少關於這邊歷史的記載，有些他們自己也夾雜不清的年代、國家，華盟人卻能知道一點。因此，華盟人參與審核卻是也能擺得出道道。

　　國王一般都是“非法”的，但貴族總有一部分是“正宗”

　　刹帝利，於是更換王朝就順理成章。不以征服來論事，而以他們一直所強調的種姓製來作借口。這一招以毒攻毒就使他們先亂了，也無力來應對。最後是有人歡喜有人哭，局面倒不至於太亂。

　　與此同時，祭司認證委員會也在對廟中的祭司僧侶進行審查，高貴神聖的祭司僧侶更有必要查明是否符合婆羅門的要求。

　　婆羅門在後來已分為三種，首先是種性婆羅門，是生在婆羅門家族的人;第二是名想婆羅門，即假名為婆羅門者;第三是正行婆羅門，是那些能驅擯惡不善法而行善行者。這其實是對文化的一種壟斷，即把那些思想者、學者給吸收進婆羅門階層。

　　廟中的祭司僧侶出身婆羅門家族的人很少，大多是名想婆羅門和正行婆羅門，因此他們就被召集起來論法，查看有沒有濫竽充數者。由坦加布爾、馬度來大廟中的資深望重的老祭司負責考核。

　　這是很神聖和很嚴肅的事情，那些老祭司為了對信仰的負責倒是異常嚴格，耐心的在一個個過堂，每人要發長篇大論，沒個幾天幾夜是完不了的。而祭司們對名利財寶的態度也是考核要求之一，因為華盟的軍隊正在開他們的寶庫。

　　搞完一個國家再搞一個，共有兩路人馬在分別進行。那些國家無從反抗，當有的人被斥責為是最最低賤的旃陀羅時，他們連首陀羅也指揮不動。當有的祭司被指為偽善，是惡魔化身來蠱惑人心時遭到了所有人的唾棄。而一箱箱沒收來的“非法財物”卻被運往了海邊裝船，至於目的地就不是坦加布爾了，也無人知道。

　　等大國搞完，又接著弄小國查吉、佩裡車底、納塔瓦迪、龐吉、施亞盧、尼羅琶、布爾蒲登、故裡婆輪、撥羅耶、盧娑囉、迷蒙伽藍等等，除了東查羅基亞。

　　東查羅基亞是原來的查羅基亞王朝分離出來的，已和注輦國王族數代聯姻實際上和注輦國是合並為一家了。而且他們的摩滕戈特拉家族是老牌的刹帝利，本是別國拉來裝臉的古老家族。

　　但它的都城文吉(拉賈蒙德裡)卻是楊德所看中的一個地方，其位於哥達瓦裡河左岸，可以直接坐船出海。有山有水有大森林，不太炎熱，卻是個好地方。難得的是那邊是哥達瓦裡河和克裡希納河的匯集三角洲，是個糧食倉庫。而經常性的洪水一直在把戈爾康達這個鑽石產地的鑽石衝下來，河流中淘淘就能撿到鑽石。

　　因此楊德想把這個都城變為自己的海外度假地，就是私人領地，現在就暫時沒去動。

　　其他的小國則沒有什麽客氣的了，不管是不是古老家族都要拉出來審查一下。其實小國中反而是有一些刹帝利傳承，這也是他們懶於生存的基礎。但只要是真的，華盟就維持他們的地位，他們就成了華盟是真正在維護種姓制度的證明。

　　華盟軍的此舉也得到了內定的新安達羅王朝國王摩訶那補羅的大力支持，因為那些國家的新主人都要同意以安達羅王朝為宗主國，他得到了最大的便宜。

　　楊德也沒再搞群國共商，都是單邊協商，給他們的好處就是王座，和正宗刹帝利的證明，就是真的刹帝利也要重新給個證明以示審查委員會的權威。

　　摩訶那補羅的新安達羅王朝，則是以被注輦國滅了的安達羅王國命名，以半島中部克裡希納河畔的卡奴爾為都城，繼承有高韋裡河以北、哥達瓦裡河以南的所有注輦國直屬領地。 他所管轄的地盤要比南毗國大得多，但他地盤上的幾個大的屬國也同樣更強。

　　歷史是強者解釋的，真理也是強者指定的。當華盟軍搬出一箱箱財寶時得到的是民眾的歡呼，因為這些正好證明了那些偽裝者、惡魔化身的偽善和貪婪。

　　這樣的方式就是一些華盟軍參謀也目瞪口呆，楊德給他們生動的上了以宗教為武器的一課。但也有人看出了某些東西。

　　“殿下，這兩個審查機構以後怎麽辦?若是被誰掌握了怕是要打破平衡。”

　　“是啊，瓦爾那審核團是不能推翻原來的認定但可以給別人添亂，祭司認證委員會更是能影響所有的祭司，到時候會不會弄出一個大一統的局面?”

　　參謀們的擔心不無道理，現在的機構可以在事後解散，但這個模式卻留了下來，以後那哪個強勢的君主也來這一套，那絕對會打破平衡。

　　可楊德弄出這個東西可不僅僅是為了現在的方便，他真正的意圖還是在強化他們的種姓制度和給松散的印度教建立一個組織。

　　種姓制度的強化只能加強他們的分離狀態，這固然是給華盟帶來方便可也會讓其他人有機可乘。而給松散繁雜的宗教建立一個中心組織就有利於他們的某種統一，這個目的就是為了他們能抵檔外來力量的侵蝕，特別是北方伊斯蘭的入侵。

　　所以楊德要比幾個參謀看得更遠。而作為設計者，楊德也不是沒有後手。

　　“呵呵，你們放心吧，我都考慮好了，這個機構只能在我們手裡。”