“秦始皇的車同軌和馳道很可能是指一種有軌馬車，用馬拉著車在木製的軌道上奔馳，否則這個車同軌就很沒有必要了。”楊德對楊國慶說道。　　“那後來怎麽沒有了?”楊國慶問道。

　　“秦末的諸侯爭戰，這麽快捷的交通肯定會被第一個毀掉，再後的漢朝又少馬只能用牛來拉車，也就沒必要有軌道了，再加漢初是無為的黃老之治，慢悠悠的牛車符合他們的心性，幾代後還有誰會記得這個創舉。”

　　後世有曾在偏僻之地發現過這種木製的軌道，所以楊德有此一說。如果是真的，那這不得不說是一件很遺憾的事情。

　　但不管真假，現在有了蒸汽機，那火車肯定要提到規劃上來。只是這個工程同樣需要耐心來等待，要等鋼鐵行業更大的發展。

　　不過也由於有了蒸汽機，鐵礦的開采和冶煉肯定是會得到加速，相應的車頭研製、線路勘探都是可以先開展起來。華盟軍部下設了一個新的單位，鐵道部。

　　黃帝歷3823年的年初，鐵道部正式成立，相應的人員開始配備。

　　在這方面相應的各種人員都已有了一定的基礎，火車頭有前期蒸汽機研製的經驗再加有楊德的藍本，理論上是研製的問題不大。線路勘探現在也已有不少的地理愛好者能來做，華盟不僅是在海上有人在製作完善的海圖，陸地上同樣有很多人在繪製有經緯度的精確地圖。有概念、有工具，做這個事情並不難，就是個需要爬山涉水、能吃苦、有耐心的問題。

　　所以在這個事情上已不用楊德來時時盯著，他在組建好鐵道部後就帶上一家子出門旅遊去了。

　　“我們一起去看看慶兒的小媳婦。”楊德過完元宵節就在家裡宣布。

　　楊國慶被羞走，而一家大小卻歡聲雷動。

　　楊國慶小媳婦自然就是三佛齊小女王，取漢名曰蘇寶華。是馬來島上被吉蘭丹所滅的蓬豐國王室中存活下來的一個小公主，和楊國慶年齡相當，據說長得還挺俊俏。

　　楊德為了以後名正言順的吞並三佛齊，就亂點鴛鴦把她定給了楊國慶。

　　楊國慶屁事不懂卻頗有怨言，為此被楊德敲過腦袋，“小子你知足吧，這是你老爸我以前夢想都想不來的好事。”

　　楊國慶想來想去就是想不明白老爸以前為何會有這樣的夢想，但最後也只能接受這個遙遠的媳婦。

　　不過話是這麽說，其實在楊德心裡也沒太當一回事，這只是個政治借口，最後要不要他想等小屁孩長大後自己去拿注意。但當他稍露了一下他的真實想法卻遭遇家內所有人的鄙視。

　　“不行，不管怎麽說既然把人家小姑娘認作為兒媳，那就必須得認真履行。”

　　這一來二去就驚動了不問外事的董氏，董氏對楊德的不當回事肯定是持批評態度，但她也沒有立即支持兒媳們的決議，就在楊德以為她是在做和事佬的時候，她卻提出要看生辰八字。

　　要看生辰八字，那自然是天經地義，所有人都不能反對。可問題是人家能拿得出來嗎?

　　精準的天乾地支老黃歷也就華盟過去了才開始使用，蘇寶華的屬年倒是能推算出來，但就是具體日子卻含含糊糊。就憑他們原來的粗糙記日要精確換算過來很難，而出生的時辰根本就沒人能知道。

　　這個問題難煞了正在那邊做國相的閻先生，後來還是楊德去信給了個主意才把蘇寶華的生辰八字送了過來。

　　董氏得了後就和著楊國慶的生辰八字去排，

一排自然是能旺夫發家、綿延子孫的好八字，兩人是絕佳配對、天作緣合，就是楊德和這麽多媳婦間也沒有這麽好的姻緣八字，這把董氏樂得不行。　　閻先生倒推出來的生辰八字能不好嗎?於是這個孫媳婦明確被定了下來。

　　既然是定了，那去看看走動走動也是無可非議的。所以當楊德提出要去三佛齊看看的時候得到了她們全體擁護。楊德也提前了幾個月讓家裡人天天蒸桑那。

　　正月十八，楊德把生孩子不久的嘉福、安福以及從朝鮮趕回來過年的王蒙留在旅順監國，然後就拖上其他所有的老婆和四個大點的孩子出發了。

　　老婆們臨走的時候才知道那些小一點的小孩都不帶，都被楊德扔在了去年在院內設的幼托班中。楊德被院內越來越多的無組織無紀律的小屁孩哭鬧弄得頭大，就開設了幼托班。

　　而老婆們有了孩子忘了丈夫、還一個比一個更溺愛孩子的事也使楊德時有鬱悶，所以這次那些還要哄著照顧的小孩一律不帶。他既要冷冷老婆們那顆溺愛孩子的心也要讓那些小孩換換環境。

　　一路順風快船，楊德左擁右抱好不快活。

　　“我算是看出來了，他說得好聽，其實不帶孩子還不是為了他自己快活。”王瑩沒幾天就開始想念她那很會嚎的國泰了。

　　“是啊，他倒有好幾個孩子，可我們卻只有一個，現在也不知安兒怎麽樣了。”余裡衍接口道。

　　王瑩看了一眼余裡衍沒再說話。

　　旁邊柔福卻說，“你們就別抱怨了，以前只有慶兒、興兒還有麗麗和慧慧的時候他們是你們所有人的孩子，現在你們卻都隻緊著自己的孩子，夫君很可能是因為這個才這樣做的。”

　　“你現在是還沒孩子，等你有了孩子就知道做母親的心情了。”余裡衍說道。

　　“等我有了孩子，我還是慶兒、興兒他們的小娘，我們不是普通的家庭，但也不是通常的帝王之家，有很多事情在在我們家裡是不一樣的。我想你我應該更能體會到這一點。”柔福說道。

　　“我可沒有別的意思，我只是想念安兒了。”余裡衍說道。

　　“你別多想了，家裡還有二娘、嘉福和安福在，她們會照顧好安兒的，嬛嬛小妹說得對，所有的孩子都是我們的孩子，我們也都是所有孩子的娘，家裡有孩子，這邊也有孩子，我們還是開開心心的和他們一起遊玩吧。”馬元香笑著對余裡衍說道。

　　這時，國慶衝進來喊道“大娘小娘們，快來看，旁邊有條大鯨魚在和我們的船一起走。”

　　“你叫我們什麽?有你這麽叫的嗎?”柔福上前拍了一下他的頭。

　　“可你們都在一起，讓我怎麽喊得過來，所以就一起叫了。”說完就笑著逃了出去。

　　“你別跑這麽快，當心摔跟頭。”

　　柔福在後面喊道，“這個臭小子，越大越不像話了。”

　　馬元香也站起來笑道:“哈哈哈，走吧，我們這些娘們也和孩子們一起看看熱鬧。”

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　　這次說是出去遊玩，其實楊德是另有要事。

　　所以他們一路上並不作過多的停留，沿途大多是上岸緩緩，做一點補給，然後就繼續向南前進，目標是三佛齊的都城椰城。

　　三佛齊被華盟實際掌控後一直在按楊德的計劃進行改造。

　　三佛齊的那場大規模戰爭使大部分的部落都離開了原住地，戰後他們都被混雜著重新安排了定居點。築城開墾農田，就是不能離開安排好的定居點。這些定居下來的部落又大多是原來就偏重於務農的部落，那些靠搶靠獵的部落基本都進入了轟轟烈烈的女王榮光行動中，此時還有不少人在各處島嶼上征戰。

　　戰爭的另外一個結果是金州島和爪哇島上的原住民被大量削減，特別是爪哇系的的人最後能存的男口不到三分之一。

　　現在在爪哇島上佔優勢人口的卻是跟隨新女王一起過來的具有大陸血統的馬來族系的人，而大量遺留下來的婦女被配給了華盟駐軍和過來搞橡膠樹、棕櫚樹種植的華盟軍建設兵。

　　金州島上是很老實的黑人在安家落戶，他們在建設的同時也在繼續清理遺留在深山內的那些小黑人部落。最後馬來島上則準備引進中南半島和宋國及華盟的人。

　　這些等於是在做一個人種大改造。

　　在文化是自然是推行漢化，集中了居住點也方便了漢化教育的實施。宗教是保留了佛教和婆羅門教，同時也推行盤古教。

　　在政治上是加強中央集權， 同時也保留原來部落長老的議事製。原來的那些酋長小國王則都在陪伴著小女王在都城內享福，他們踏出都城就是叛王罪。

　　應該說，一年多來，在華盟軍的刺刀下，三佛齊已進入了安居樂業的好時光。

　　只是楊德過來並不是為了三佛齊，而是兩年多前敗退回去的注輦國在生事了。

　　注輦國作為南印實際統治者、三佛齊以前的宗主國，他怎麽可能咽下那口被打敗的氣?

　　注輦國並不清楚這裡面有華盟國的手筆，也不管現在的麻六甲暢通無阻，他只知道三佛齊現在脫離了他的懷抱，不光三佛齊，還也其它的小國現在都不理睬他了，沒人來進貢。

　　在這其中，楊德是有點失算了，他以為只要打通了麻六甲，方便注輦國商人的通行，注輦國就會熄了返撲的心。可他忽略了一點，就是印度自岌多帝國之後佛教已大大退弱，像注輦國就已重回印度教(婆羅門教)獨大的局面。

　　婆羅門教的特色之一就是很注重種性制度，種姓制度嚴格限制了吠舍種姓之外的人從事商業，也極力反對人口流動，甚至視出海貿易為莫大的罪狀。

　　現在的印度教雖然吸收了佛教教義有所松動，但這個特點使注輦國在本質上並不是非常重視貿易。麻六甲的通不通並不是注輦國考慮的主要因素，現在繁榮的海上貿易也不是他想要安定的依據。

　　所以注輦國在重新製服細蘭國後又把目光投向了三佛齊，而楊德就不得不提前實施對印戰略。為了能更好的操作，他也不得不趕來就近指揮。