楊德在翻著這幾年來收集到的印度大陸情況。　　印度自笈多帝國時代後又陷入了四分五裂的狀態，這種情況已經有幾百年了。這不得不說是這是笈多帝國扶持改良後的印度教(新婆羅門教)帶來的一種結果。

　　有點勢力的人只要能證明自己是刹帝利血統，那建個王朝、公國是輕而易舉的，一旦中央王室衰弱，或者沒有英明強有力的君主，這些小王國各奔前程就很自然。

　　最後是大國之中有小國，小國之內還有小國，印度大陸現在有多少個王國，華盟的商人到現在也不能摸清楚。不過大致的勢力范圍倒是清楚了。

　　西北的旁遮普地區已經淪為伊斯蘭統治區域，現在是屬於突厥人所建的伊斯蘭王朝-伽色尼王朝，不過強悍一時的伽色尼王朝此時也正處於日落西山的狀態，它被更北方的伊斯蘭新秀塞爾柱帝國打敗，丟了伊朗和中亞的大片屬地，境內現在是穆斯林小王朝林立，中央已式微。

　　印度北方中部，現在是拉其普特人建立的各個國家，他們在捍衛著印度教以免被伊斯蘭侵蝕。但遺憾的是他們同樣是四分五裂，按原來軌跡他們是被穆斯林們一一擊破的結局，其代表是在北方中心曲女城、原來的老大波羅提哈拉王朝。

　　北方東部孟加拉地區則是北方唯一還在捍衛著佛教地位的印度王朝--波羅王朝。

　　波羅王朝(Pala)和波羅提哈拉王朝(Paratibara)以前都是笈多帝國之後的北方新強人戒日王的戒日王朝的屬國，在戒日王死後他們兩家再加中部德乾地區的拉須陀羅庫多王朝，一直在圍繞著曲女城控制權演繹著三國演義。現在波羅提哈拉王朝雖然是虛弱無比，拉須陀羅庫多王朝也已消亡，可波羅王朝同樣被新興的南方注輦國所打殘，下面小國已不聽招呼。

　　印度西部孟買地區現在是以西查羅基亞王朝為代表。

　　查羅基亞王朝曾是中部強國也是戒日王朝的主要對手之一，也阻止了戒日王的南進，但後來卻被屬國拉須陀羅庫多王朝趁危所滅。再後來查羅基亞王族後人趁拉須陀羅庫多王朝熱衷於向北爭奪曲女城時又反過來再滅了拉須陀羅庫多王朝，重建了查羅基亞王朝。不過還沒等它重新輝煌，又被新起的注輦國給打成了東、西兩家，被趕出了德乾地區，西查羅基亞王朝現在只能偏縮西南一偶。

　　最後就是現在最強的南方勢力注輦國。

　　南方統稱為塔米爾地區，以前在其北部是強大的、在笈多帝國時代就存在的塔米爾國帕拉瓦(新葉王朝)。南部則是塔米爾三小強，潘地亞、哲羅和注輦國，其中又是以潘地亞最強、注輦國最弱。

　　但帕拉瓦王朝不停的和北方德乾地區查羅基亞王朝、拉須陀羅庫多王朝爭鬥，又碰上最南端潘地亞的不服反抗，力量一小再小，於是地處潘地亞和帕拉瓦中間的注輦國就抓住機遇翻了天，把帕拉瓦給乾掉了。

　　然後注輦國就一發而不可收，統一了整個塔米爾地區，再向北打下了德乾地區，兼並了東查羅基亞王朝成為歷史上首個一統印度半島的泰米爾王朝。以後它再向北壓迫波羅王朝，向南收服了島國僧伽羅王國細蘭，進而又把手伸向了中南半島、三佛齊一帶。

　　注輦國雖然因國民種族的先天不足(達羅毗荼人為主)沒能進入到印度的傳統中央地方恆河流域一帶(雅利安人為主)，但它仍不失為此時印度大陸的最強王朝。

　　楊德看這這些情報有點皺眉，

現在進入印度確實是早了一點。　　其實現在印度這種相對平穩的態勢，以及商貿最發達的南方基本在注輦國勢力之下更有利於華盟的貿易發展。

　　而一旦華盟去把注輦國給乾掉了，或者把注輦國的威勢打掉了，那整個印度半島又是小國林立四處打鬥和隔絕的局面，這不但要大大降低貿易還有華盟這種只在幾個地方設貿易點的模式也要進行不下去。

　　盡管華盟也可以進去殖民式掠奪，但華盟現在要的不是金銀，而是本土大量的工業作坊的啟動。工業啟動需要要有人來買商品或者說是有這樣的市場預期。而現在華盟自己的人口大部分口袋內還沒錢，消費不起來，華盟現在需要印度這個產金地來依托、需要印度這個外銷地的概念來吸引有錢人投資工商，讓他們把地窖內的錢起出來投資。

　　印度一旦烽煙四起，那些敏感的商人、有錢人絕對會停止剛起的腳步，把錢埋回去不再擴大工商。

　　盡管華盟也可以把掠奪來的金錢無償分給民眾刺激國內消費，但以產品來吸收金錢回去分配和戰爭來掠奪金錢回去無償分配的性質並不一樣，首先無償就有違價值觀，不利於培養人們積極勞動創造財富的新觀念，而且這個坐等享受的頭也不好亂開。

　　另外在分配上也會有問題，一百元一百個人分和五十個、二十個人來分所帶來的消費是不一樣的，而人多人少卻有公平的問題。

　　如果現在華盟百姓有一定的經濟基礎，那倒無所謂，楊德可以有償分配，用戰爭債券的形式來讓國民分享紅利。可現在的實際情況是能買原始股的人比例太低，最後結果是有錢人錢更多卻沒意義，無錢人還是無錢。

　　最後殖民的本質也不是傾銷，而是掠奪財富以補充國內不斷增長的經濟，壓榨當地勞力來豐富國內的物質供應，這是經濟增長的提款機也是國內物價的平衡機。太早過去弄不好會把國內的物價給推上去堆高國民創業成本或者拿回來的東西太多扼殺國民的創業激情。

　　楊德不認為自己是在瞎擔心，因為這印度實在是人口太多，出產也太豐富，而商人始終是趨利的，除非是楊德去人為控制。

　　這還是現在的華盟基數小了點、容量也不大的原因。

　　當然，殖民可以慢慢搞，最好是在吞下宋國後再把印度作為大范圍啟動經濟的大奶牛。現在首先要解決的是不要影響國內的開工熱情。

　　楊德想來想去，好象又是要靠楊氏集團來兜著，繼續辦廠和多發訂單拉起各地的投資熱情。可楊氏集團再辦廠繼續膨脹下去也不好，物極必反嘛。而再多發訂單，商品最後卻是軍隊在消耗掉，這也會使軍隊內意見更多。

　　軍隊內原來就在經常發一些有用沒用的東西以消耗過剩的商品，再多發肯定要有意見。盡管這都是以額外福利的形式給的，但拿東西哪有直接發錢好?所以這有個限度。

　　另外一個是給政府投資，讓政府大搞基礎建設，可政府的建設也就是修路、水利和城鎮環境建設，這些一直在搞，打亂他們的節奏並不算是好事。這種簡單勞力集中的工程也不好太大的規模上馬，這要和采礦業爭勞動力，引動的產業也是本就緊缺的水泥、鋼鐵類，所以現在的綜合效果並不大。

　　楊德想想都頭疼，過早的打亂和進入印度真的不是件好事。

　　印度是早晚要進入，而且在楊德的計劃中也只是去搞殖民模式。

　　對印度，楊德不會去佔領他們的土地，印度這個地方很奇特，什麽人種進去最後都會被他們同化掉，就血統來說，印度是最雜的，但所有攻進去的人最後還是都成了印度人。

　　伊斯蘭教算是和印度教相對立的，但印度人還是能折中弄個錫克教出來。說來說去，這就是文明古國的底蘊，他們的人文思想是非常深厚的，在現在的人們還不能充分了解這個世界的前提下，印度的文明特別是哲學、精神和奧義能征服現在世界上的所有人。

　　漢人中被源出印度的佛教迷得三魂顛倒的人不在少數就是個例證。

　　漢人也有深厚的文化，但漢人長期的儒家獨大其實是僵化了漢人文明，特別在思想、哲學、精神層面上的東西，更是顯得單一，(百家爭鳴的不能延續、無數的聰明腦袋被局限在一個框內是這塊土地上所有人的最大損失。)以現在的漢人過去，很可能會迷失在他們浩瀚的各種學說中，印度現在可是有很多文明還沒被摧毀，保留在幾大神廟大學中。

　　所以楊德對用漢人去佔領印度是有點忌諱的。到時候不是去改造他們反被他們來改造那就遺笑大方了。

　　不過楊德也不排斥去引進他們的哲學、人文、技術和藝術，楊德要重啟百家爭鳴，很需要更多的思想和哲學，但這要拿回來在本土的環境中去吸收轉換。

　　楊德原是計劃等華盟有一定基礎，國內有一定的消費階層後再開始去殖民，去搬錢搬東西回來做大國內的蛋糕，豐富國內的物質生活和精神生活，開啟人們的物質精神生活追求和創造力。

　　過早的話就有變成空中樓閣的危險。但現在卻不得不提前。

　　楊德想想又搖了搖頭。

　　旁邊的幾人見楊德一直在搖頭就有點摸不著頭腦，楊小山就忍不住問了。

　　“殿下，注輦國雖然已準備了好幾百條船，但這在我們第一艦隊前不夠看吧?”

　　“是不夠看的，不光是艦隊，就你們憑現在的三佛齊駐軍，你們甚至能橫掃整個印度。”楊德還是搖著頭說道。

　　“那殿下你搖頭是……是不是說我們還沒培養好講漢語的印度人?這個其實我們可以派現在的三佛齊人過去， 他們長得不和那塔米爾人差不多?”楊小山猜測著道。

　　“派他們過去幹什麽?”

　　“去佔領注輦國呀，就像我們的草原戰略一樣，用他們的人去同化其他人。”楊小山顯然是還停留在攻城掠地的概念中。

　　楊德笑了一下，搖搖頭，“在那個地方沒用，再多的說漢話的人過去，以後也會成為說漢化的印度人。而且國家也不是越大越好，特別是人口，人口越多最後越會製約國家的發展。富裕的人永遠是少數，而且你要富起來總需有人被你盤剝才行，你說這些被盤剝的窮人是放在國內還是放在國外好?”

　　“呃，我們不要那個地方?”

　　楊小山吃了一驚，閻先生和楊洪也是疑惑的看著楊德。

　　“不要，我們需要的是仆人而不是和我們一樣的主人。

　　我們要使大家都生活美好起來就必須要有更多的仆人來貢獻，所以我們要留給他們足夠做貢獻的土地而不是都拿回自己家來。”楊德說道。

　　幾人似懂非懂的點點頭，其實都是一個意思，就是少爺說不要那就不要了，而少爺的搖頭那也是他不想要那塊土地。沒什麽疑惑了。

　　不過他們原來主持製訂的一些謀劃看來已是無用，他們原來的計劃是針對印度小國多也要挑起混戰來減他們的人口。現在少爺要把他們作為仆人，這卻不能再實施了。

　　楊德要趕過來就是怕這邊軍隊的那些無良參謀們瞎搞。不過他自己的計劃還沒定好，他現在就在等待先去印度摸底的外交部人員回來。