“來，向專家，我先來給你介紹一下。”

　在修複室裡，有三位老人正站在裡面，牛局長先招呼了一聲，然後對向南笑道，

　“這三位都是青銅器修複老專家，這位姓馬，這位姓何，這位姓錢……三位老專家早就已經退休了，原本修複師等級考核的事情他們是不管的，不過，聽說是專門給你開的考核，三位老專家都自告奮勇地跑來了。”

　“三位老爺子好。”

　向南趕緊走上前去，規規矩矩地朝三位老專家行了一禮。

　“呵呵，不用這麽客氣，我們早就聽說過你了，小夥子不錯，有天賦，是咱們華夏文物界的福氣啊！”

　馬老專家頂著一頭雪白的頭髮，一副慈眉善目的樣子，他看著向南，笑呵呵地說道，“我們三個老頭子就是想過來看看你，你也別太拘束了，那咱們現在就開始考核吧。”

　向南笑著點了點，“行，聽您的。”

　文物修複師等級考核，分為兩部分，第一部分是考察修複師的專業知識儲備。

　對於文物修複師而言，專業知識儲備遠比高學歷更重要。

　事實上，近些年來，先後進入了各大博物館文物修複崗位的一大批新生力量，大多都需要經過文物保護、歷史、考古、化學、物理、藝術等多學科、多專業的系統培養，等到這些人在很大程度上順應了文物修複行業科學化、規范化的發展需要後，才會真正開始跟著文物修複師們進行實踐體驗和經驗的積累。

　當然，文物修複師等級考核需要考察的，自然不會是這些基礎而又淺顯的知識，而是更加深入的專業知識。

　比如說，在青銅器修複師的等級考核中，修複師不僅需要了解這些基礎知識，還需要了解諸如青銅器紋飾的時代特征。

　眾所周知，華夏各地目前出土的各種青銅器上，都會有各種各樣的紋飾，但青銅器身上的紋飾並非是隨意刻畫的，它是反映一定時代、一定階級的觀念形態。它作為裝飾藝術，和器物造型也是統一的、協調的。

　青銅器的紋飾，在不同時代具有不同的特征。

　商代前期，青銅器一般是光素無紋;而到了商代中期，青銅器的紋飾只有一層，即平花;西周晚期時，青銅器的紋飾主要以環帶紋、鱗紋和瓦紋為主;而戰國晚期到漢代這段時間，青銅器器身上大多是素面。

　除了紋飾之外，還有一種是青銅器銘文。

　青銅器銘文，又被稱作“金文”、“鍾鼎文”。青銅器的銘文也同樣具有特定的時代特征。

　比如說，商代前期的青銅器大多數都沒有銘文;商代到春秋時期的銘文，一般都是鑄字;戰國時期的銘文大多是刻字，內容則以記載做器工名、器物的所有者以及使用地點等為主。

　還有一種銘文，是“後刻字”，也就是戰國時期的青銅器，一直到了漢代才刻字，另外一種就是，將青銅器上原有的銘文磨掉後再刻上銘文。

　以青銅器器身上的紋飾和銘文，來大致判定器物的年代，是青銅器資深級以上修複師必須掌握的。

　每一個類別的文物，實際上涉及到知識並不只是局限在某一方面，而是涉及到歷史、文化、社會形態等方方面面的知識，這也就要求了文物修複師必須博學，否則的話，連一件文物的基本情況都說不清楚，別人怎麽可能相信你能將它修複好?

　就好比華夏國家博物館裡珍藏的那一件西周時期的青銅劍，它出土時劍身彎曲成近似九十度，如果文物修複師不懂歷史，不知道這件青銅劍文物，實際上涉及到當時的一種葬俗叫“毀器葬”，沒準就直接將彎曲的青銅劍給掰直了。

　這要是真掰直了，這件西周青銅劍本身所附帶的文物信息，就完全被破壞殆盡了。

　話說遠了。

　言歸正傳，文物修複師等級考核的第二部分，自然是實際操作。

　當然，這一部分不可能讓前來參加考核的修複師現場修複一件殘損的青銅器。要知道，不管是古陶瓷、古書畫還是青銅器，每一個類別的殘損文物，真正要修複起來，不是一天兩天就能夠搞定的。

　如果這件文物殘損得嚴重一點，水平不怎麽夠的修複師真要修複起來，沒有幾個月的時間是不可能修復得完的。

　哪個修複師參加等級考核，會在考場裡耗上一兩個月的?

　就算修複師本人吃得消，那些負責考核的專家們也吃不消啊。

　他們又不是沒有別的工作要做，他們也很忙的。

　因此，這第二部分考核的實際操作環節裡，通常由考官指定某一項技藝，讓參加考核的修複師現場完成，然後再由幾位考官分別點評，只要超過三分之二的考官認可了，那考核就算通過了。

　在古書畫修複師等級考核中，一般都是考核揭裱，這也是古書畫修複中，除了接筆之外，最難的一項工藝。

　而在青銅器修複等級考核中，考核錫焊和粘接工藝也是比較常見的，青銅器修複可不只是焊接在一起就可以了，即便是同一件青銅器，有些地方適合用焊接，有些地方則只能用粘接，這就需要修複師具有很強的判斷力。

　當然， 不同的考核有不同的要求，這就要看運氣了，要是碰到一個不那麽好打交道的考官，非要你給殘缺的青銅器現場補配底板，估計大部分青銅器修複師都會哭出來。

　這，太難了！

　西江省文物局二樓的青銅器修複室內，向南正在面臨第一部分的專業知識考核。

　“考核現在開始！”

　馬老專家說完之後，邊上的何老專家便一臉嚴肅地說道:

　“大家都知道，歷代青銅器，大致可以分為禮樂器、度量衡、錢幣、符璽、服禦器、古兵這六種。其中，禮樂器又分為禮器和樂器兩大類，禮器又可以分為食器、酒器和水器三小類。”

　“在食器當中，鼎、鬲([lì])、甗([yǎn])這三樣屬於彝器中較常見的炊器，那麽，我想問的是，豆是什麽器?它出現在什麽年代?什麽又是假腹豆?”

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