三十門火炮，不可能都是五千斤的雄壯體格，這樣的大家夥只有四門，就是徐光啟這幫西學黨最初購買的。

　　余下二十六門都是三千斤規格的十八磅重炮，周七將八門炮膛尺寸誤差較大的炮走漕運往南運去，剩下十八門三千斤重火炮走滹沱河拉入平山縣訓練炮手。

　　炮手選拔，以混元教的高效動員力，僅僅用兩天時間就確定了炮手編制及名冊、職務。

　　皇明炮兵部隊已有基於勾股定理的原始彈道學，但隻掌握在世代武官手中，很少傳播、教授到基層炮兵。普通炮兵就用笨辦法，使用火炮時將火炮平放，根據不同的射擊距離，來選不同高度的炮墊。

　　使用的炮墊規格不同，那火炮的仰角就不同。

　　這也沒辦法，火炮用藥量不同，火藥質量也不同，彈丸也有誤差，你掌握彈道技術，也沒法精確射擊。

　　唯有設立標準，制定火藥質量規格、及彈丸、炮膛尺寸，這些標準貫徹到底，才是火炮精確射擊的前提。

　　不是皇明炮兵不重視彈道學，而是這東西雞肋。

　　周七這裡，目前也是雞肋，但多多少少有麽點用處。

　　比如火藥質量不同、填裝量不同，威力有上下浮動;彈丸尺寸規格有誤差，這也是有浮動的。

　　再加上層次不齊似是而非的彈道學……這麽多有誤差參數混在一起，勢必誤差范圍很大。

　　可誤差范圍再大，其中也有個靶心在。

　　這和弓箭一個道理，弓箭誤差某種意義來說比火炮還要大。

　　神射符能糾正弓箭，自然也能糾正火炮，無非就是消耗的靈力多一點。

　　所謂訓練炮手，就是讓他們嚴格配置火藥，保證火藥質量、裝量;再加上統一用鐵模法鑄造質量、尺寸相對一致彈丸，再用彈道學設定火炮仰角……盡可能縮小誤差范圍。

　　雖不能節省靈力支出，但練好炮術，也能方便以後外擴、打出去。

　　整個平山縣在籍人口不過五千戶，山野之地多荒僻無人居。

　　被選拔來充任炮手的多是秀才、童生掌握文化知識的幹練之才。

　　優勢火力學說、火力決勝論、大炮兵主義思想就此彌漫。

　　獲鹿縣童生魏知策算是炮手裡年齡最小的，年齡與周五郎相仿，更難得是魏知策喜好拳棒弓馬，體格遠比其他童生、秀才健壯，很受周五郎器重。

　　又是一日試炮時，魏知策跟著一眾人拉著火炮往山裡走。

　　一門五千斤中的火炮行軍載重，皇明軍中需要二十頭牛拉著走。

　　火炮行軍，道路環境複雜，自不可能走寬敞平坦道路，什麽路況都可能遭遇。

　　而這裡改革技術，雖沒有鋼軸炮車，但也有鋼槽滑車。

　　三千斤火炮躺在鋼槽滑車凹槽裡，由四頭牛力士拖曳行走在山坳裡，減少摩擦力後，拖載效率提升很大。

　　每門炮配炮長一人，三門炮設立炮隊，有炮兵百人，牛力士五十員。

　　你皇明有重步兵，重步兵再厲害，頂得住火炮精確轟擊?

　　雙方混戰時，古有火牛計，今有結成騎牆推進的披甲戰牛……造反就造反，誰怕誰?

　　與昨日演練一樣，選來的炮兵輪番表演架設火炮、填裝順序、清理等等步驟，最後臨近下午，各炮才試射一輪，一切目標，但凡在三裡半之內，都在這批火炮射擊范圍內。

　　甚至能隔著兩裡距離，一炮轟碎對面山上的目標大樹樹乾。

　　什麽是力量?

　　破壞力就是力量！

　　掌握了力量，炮兵隊伍裡的秀才、童生個個精神面貌都有變化。

　　如何最大程度發揮手中的破壞力、如何保護這種破壞力的技術，就是他們要思考、鑽研的東西，這種技巧就是戰術。

　　回收了發射出去的彈丸，魏知策忍不住感歎:“這彈丸十五斤重，一炮打裂三尺寬的大榆樹……真不知那二十多斤的大炮，一炮轟出該有多大威力。”

　　周五郎聽了只是笑笑，說:“我也是好奇。不過那炮過重，不實用。就連這些大炮也不實用，今後還得更換，換成三百斤、五百斤的長炮最為便捷，既方便攜帶運轉，戰陣破敵、轟擊城牆都可使用。”

　　長管炮是沒法發射開花彈的，現在孫元化和一幫拐來的工匠正研究新的火炮，已有了眉目。

　　有一種五百斤重的紅夷炮，正根據形製規格改良鑄造技藝，爭取用國內先進的鋼芯銅體鑄造法，爭取把重量縮減到三百斤。

　　三百斤的火炮，大批量生產，規格尺寸能貫徹如一，質量可靠的話……應該能打遍天下。

　　至於五千斤大炮的釋放效果……周七對此也頭疼，三千斤火炮釋放一次，用神射符輔助校正，大概要消耗百元單位的靈力。

　　消耗靈力不算什麽，可缺乏承載更高靈力的載體。

　　沒有這類載體，五千斤大炮只能防禦使用，不具備外出作戰的條件。

　　五千斤大炮的威懾效果遠遠高於實戰效果，周七也不甚在意，等到皇明集結大軍圍剿時，再啟用這四門大炮不遲。

　　估計這四門大炮轟擊後，皇明大軍會停戰許久。

　　皇明大軍也是推崇大炮兵主義的，提倡火力至上。

　　可拮據的軍費預算，坑人到死的工部造火器，會讓這些思想及思想的主人一起消亡。

　　在自己這裡吃了虧，估計皇明大軍下一次集結圍攻，非湊集數倍的紅夷大炮來攻不可。

　　沒有火力優勢，以現在軍隊的秉性，是沒法做出有效進攻的。

　　因而造反在即，周七帶著自己的鵝搬到了位於平山、獲鹿之間的中山湖。

　　這裡本是古中山國地界，漢中山郡國轄區，這片滹沱河邊上滋生的湖泊就被叫做中山湖。

　　洪水泛濫時中山湖擴張，洪水消退後中山湖退縮，故而中山湖四周荒僻，雖土地積淤肥沃異常，可洪水為患，無人能開墾，也沒人能在這周圍居住。

　　周七在湖西邊山腳下悄悄建了一座二層木樓，養了六十余隻大白鵝，享受最後的清寧生活。

　　他本想養更多的鵝，可獲鹿縣、平山縣市面上流通的鵝就這麽點，養殖規模小，市場受眾也小。

　　鵝，終究是奢侈品。

　　每日處理烏鴉力士往來遞送的信息，閑了獨自劃船散心，船後面跟著一群白鵝，倒也頗多情趣。

　　封閉環境，不去與信眾見面，這讓他多多少少有一些安寧、輕松的感覺。

　　朝廷那裡沒什麽好擔心的，如果查到真定這邊，馮師孔、何應瑞、胡繼升三處都有眼線，自己自能在第一時間知道，做出反製。

　　反正運載火炮的那批船，自己只是取走了工匠、硝石、硫磺、二十二門火炮，余下的八門火炮跟著船去了山東。

　　官府追查也就查到山東徐鴻儒頭上， 就等徐鴻儒舉旗造反。

　　等這家夥把天津畢自嚴編訓的新軍引到山東，自己再動手。

　　只是一個小小的意外發生了，兵備副使馮師孔運氣很好，因家裡父親新喪，不得不辭職丁憂回家守孝。

　　馮師孔可比何應瑞難對付一點，馮師孔這一走，正好對倒馬關下手。

　　馮師孔駐地在倒馬關，提議‘以教製教’的是他，嚴防死堵混元教的滲透的也是他。

　　倒馬關駐軍也如土門關一樣削減兵額，可馮師孔盯得太緊，混元教沒法在駐軍中發展信眾;更北邊的龍泉關都已被滲透掌握……金錢開路，守關將領的位置就很好篡奪，兵員給足待遇，拉攏入教更是艱難。

　　至於更北邊的紫荊關……周七也很想發展滲透，只是有北嶽大帝的神域在，堵住、隔絕了自己向北繼續擴展的道路;西北方向有五台山那麽多佛門淨土神域，同氣連枝也把自己堵住了。

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　　西邊娘子關駐軍一點都沒削減，也堵住了自己靈脈地網向西擴展的余地。

　　這兩三個月來，靈脈地網也就從五百裡方圓擴展到一千四五百方圓，很多都是深山君臨荒無人煙，除了能養猛禽凶獸等力士外，就剩下汲取靈力這一點作用了，並無反哺信眾改善生活的明顯作用。

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