夜，濃厚陰雲遮蔽星月光輝，山野漆黑一片，連風聲都無，顯得沉悶。

　　五郎、成二郎都懷裡抱著弩具淺睡，周二郎三個人玩耍馬牌，贏了的吃米酒一杯，輸了的喝涼茶一碗。

　　馬牌顧名思義，要四個人才能玩，如馬之四蹄缺一不可;他們三個玩的則是鬥虎，四十張馬牌裡去掉一張，兩人能玩，三人也能玩，是簡化的馬牌，規則更接近鬥地主二打一，馬牌也是，是三家打莊家一個。

　　馬吊牌，與撲克牌結構、基本玩法十分類似，可能有傳承關系。

　　魏遷瞥一眼手裡的牌，問:“周二哥，咱在張家也幾天日子過得清閑，這錢是不是掙得太輕松了?”

　　“難不成你還真想去掙賣命錢?”

　　周二郎丟出三張牌掃一眼:“能過安生日子，沒人想去拚命。”

　　魏遷出牌壓住，做笑:“住在寨子裡雖說偏僻、苦悶了一些，可也能攢下錢。周哥兄弟三個，張老爺管了吃住穿用度，每月還有七百文錢，這一年就是白來的十二三兩銀子。省著點花，每年應能攢下十兩銀。”

　　他說著一歎:“周哥能過安穩日子攢下本錢，兄弟三個相互幫襯也能成家立業。可咱就孤伶伶一個，若是兩位叔父立穩跟腳，遲早也要娶妻成家，算來算去這屋子裡就我最是孤寡。”

　　成國慶不以為然，有不同意見:“可魏兄弟也犯不著去找賣命的差事，兄弟待在張家乾個五六年，魏家兩位叔父再稍稍幫襯一二，魏兄弟這邊找個婆娘不算難事。倒是我們兄弟才算真正的孤寡，平日連個走動的親戚都無。”

　　魏遷做怪異笑容:“你兄弟忍得了，我可忍不了。人這輩子就能活個四五十歲，越早找婆娘越賺。”

　　成國慶愕然，語態略低沉:“我兄弟不是忍得了，活到現在沒餓死已是祖宗積福。手裡沒攢下錢，著急也沒用，只能忍著。”

　　魏遷繼續出牌:“周二哥準備啥時候娶婆娘?”

　　“一兩年內吧，怎麽也得置辦一處宅院。”

　　周二郎緊跟著出牌，目光垂在牌面，面無多余表情:“張家這飯終究不是好吃的，人家張老爺又不是咱爹，不可能平白花錢養著咱們。別愁沒賣命的機會，今後事到臨頭躲不掉的。先弄一處宅院，這樣丟了命，兄弟、妻兒也有個存身之所。”

　　魏遷伸出大拇指:“還是周哥想得遠，兄弟我就沒想著過安生日子，平日吃穿有婆娘能操弄就行。”

　　成國慶則是回以苦笑，自己兄弟兩個這麽平平淡淡混下去，雖有祖傳破屋一間，可啥時候才能湊夠娶媳婦的錢?

　　馬無夜草不肥，這麽個念頭纏繞在心頭，隱隱期望張老爺大展拳腳，自己兄弟也好跟著喝口湯。

　　院中，周七靈魂出竅抵達這裡時，孫元儉、崔效良也齊齊靈魂出竅……或許應該說是陰神出竅才對。

　　不同於昨夜，這時候的孫元儉生出鷹勾鼻子尖下巴，形體方面並無大的變化;而崔效良變化極大，頭上生出一對雄武異常的牛角，鼻唇處穿著鼻環，就連個頭也拔高到五尺七八寸，算上頭頂牛角，足有六尺三四寸高。

　　兩人懷抱鐵策上前施禮:“拜見主上。”

　　孫元儉緊跟著說:“主上，臣下有事要稟。”

　　“說。”

　　“是，臣下日出時打鳴報曉，見魏懷忠修習二十四勢法，他因主上賜下黑帝印能調理內息，若持之以恆，日後可能以武入道。”

　　孫元儉也算見多識廣，

自然知道將門之所以為將門的根本原因，除了父子相傳的兵法外，將門還掌握著以武入道的修行方式。　　說起來不難，就像夏商周秦漢唐的大致朝代更替一樣，人人都知道，可怎麽更替的，每一朝又怎麽傳承的，具體又發生了那些事情……這就不是一般人能了解、掌握的。

　　說簡單，真簡單的要命。

　　只要觀想出真文，不管是五方天帝印，還是三清天印、玉皇天印，那真文自能溝通大道規則力量，練武時內息湧動激發真文，真文引來規則投影照耀身心，進而調節內息滋養身心，天長日久自能內息茁壯，漸而入道。

　　入道後才算達成奠基，有修道的基礎、資格，這個階段修煉就不能依靠練武時產生的那點內息，得靠靈力才行。

　　孫元儉說著露出微笑:“二十四勢法，乃是俞武襄公舊部與戚武毅公舊部為訓練朝鮮兵丁而合編之法，是雙手刀劍之法。兼備俞武襄公親傳秦漢荊楚劍術，及戚武毅公所編辛酉刀法。如今流傳的二十四勢法論其起源，雖合兩家刀劍之長，卻是殘缺之物。而臣下有幸從昔日同僚處學得俞公、戚公真傳刀法、劍法。”

　　周七不以為意反應平淡，輕易能得到的東西，並不值得喜悅。

　　他也清楚普通陰兵修習武技……幾乎沒用。

　　不修習武技，陰兵依仗本身位格也能壓製尋常祖靈、遊魂;修習武技，對陣高位格鬼神時，再精巧的武技也擋不住位格壓製，幾乎沒用。

　　而陰兵之間的戰鬥，往往都是堂堂之陣，個人武技沒有施展的余地。

　　人世十分寶貴的武學， 在鬼神眼中猶如雞肋，食之無肉棄之有味。

　　俞大猷受限於師門傳承規矩，沒有把他的荊楚劍術流傳出來，可成為鬼神後就沒這麽方面顧慮;戚繼光那裡也是差不多的道理。

　　鬼神眼中沒什麽用的武學，對周七而言確是一場大造化。

　　一直沉默的崔效良也開口，語腔沉悶:“俞公劍法、戚公刀法殊途同歸，練至精熟時自然刀劍合一不分彼此。”

　　他心情不好，周七、孫元儉也理解，又不好安慰。

　　孫元儉知道的事情，崔效良也大體知道，也有自己的看法:“二十四勢法雖在人世讚譽頗多，可俞公、戚公舊部縱然天資卓越，也無法將兩家精華、長處融於一處。這二十四勢法起初又本是給武備松弛的朝鮮兵丁編撰，後雖有改益，但增長有限。為主上長遠計較，臣下建議主上擇一修習，或學戚公刀法，或學俞公劍法。”

　　周七詢問:“這刀法、劍法，可有區別?”

　　上古劍法、刀法，自然比不上現在的，武學最善改進。

　　頑固不化、抱殘守缺不知變通的武人，會被直接淘汰，他們的武學也無法傳承。

　　一代代傳承、改良的武學，至今俞大猷為劍法宗師，戚繼光是刀法宗師。

　　崔效良毫不猶豫:“戚公刀法以廝殺為主，少了道韻，不及俞公劍法。臣下以為主上修習劍法，短則兩年長則三年，不僅劍法大成當世無敵，還能滋養身心，奠立道基。”

　　孫元儉也開口:“臣下附議，主上劍法大成後，不拘泥刀劍，不會妨礙使用戚公刀法殺招。”