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《戰國之創造》第四十六章,曲折的道路
  於是平手政秀首先出言,“主公,這位天沢法師在之前的抓鬮宴會之後,就曾提出想做瑞千代的老師了,只是當時瑞千代才一周歲,所以臣下覺得為時尚早,就沒有稟報主公,請主公責罰。”

  信秀眉頭一挑,還有這種事,

  “政秀無需自責,你的處理還是合理的,換了我也是如此認為的,但目前瑞千代已經三周歲了,以前確實忽略了這點,現在正好彌補一下,亡羊補牢也未為晚啊,政秀你看如何?”

  政秀點頭,“主公之言在理,那麽既然天沢法師毛遂自薦,不知主公意下如何?”

  瑞千代在旁大驚,急忙開口打岔,“父親,不可啊,反正我不需要這個老師就是了。”

  瑞千代腦子快轉,又補充道,“再者,我們作為武家,要學也是學習武藝,兵法,軍略之類,哪裡需要學習佛法?請父親三思啊。”

  此話一出,在場所有人都是一震,平手政秀這才發現自己想的太簡單了,怎麽能如此隨便推薦一個不清楚底細的人來當家族的後輩的老師,於是為了彌補自己的莽撞,立刻附和道,

  “主公,瑞千代所言有理啊,若是教授武家之道,還是在家臣中尋找經驗豐富的老臣為好。”

  這回輪到天沢急了,按照這麽下去,目標就越來越遠了,這回必須發言了,

  “織田大人,貧僧在這裡可以保證,貧僧只是想教授禮法,這不包括在佛法之內,這是沒有衝突的。”

  “大師既然能保證隻教授禮法,我也不是不能夠考慮的。”

  政秀也覺得學了禮法就不會繼續搗亂了,很有針對性啊,於是又支持道,

  “主公所言有理,我們武家也是需要遵守相關的禮儀的,培養一下也正合適。”

  瑞千代急了,“父親,我是絕對不會拜師的,什麽禮法,還不就是佛家那一套東西,不就是求神拜佛麽,完全沒有必要學,反正我是不會聽的。”

  這是準備對抗到底了,“再說所謂的禮儀,按照唐人的規矩,不就是尊老愛幼嗎?或者就是孝道了,這可是儒家的理論,與佛門完全不搭界,所以可不要被迷惑了,分不清真假啊。”

  被這一打岔,信秀與政秀就又疑惑了,這還真是問題啊,

  更何況是麒麟兒這樣的天才兒童,影響可是很大的。關鍵是瑞千代極力反對,若是他真的不配合,恐怕要適得其反,如此,又僵持住了。

  正在這時,三個小夥伴在一旁等了好長時間了,終於無聊了,於是催促著瑞千代要出去玩了,瑞千代也覺得只要自己堅持底線,和尚你就無可奈何的,如此也就差不多了,趕緊走吧,乘機開溜要緊。

  然而這就引起了天沢的注意,瞬間一個主意冒了出來,於是建議道,

  “織田大人,貧僧完全可以客隨主便的教授學識,不過在教授之前,總需要先識字吧,貧僧見這幾位孩童也都到了啟蒙的年紀了,不如就由貧僧來先做個啟蒙老師如何?正好可以打好基礎,學好文字,不知織田大人意下如何?”

  信秀道,“大師所言有理啊。”

  瑞千代本想抬腳出去了,聽到和尚又來了這一招,頓時有些嗤笑,這可是有原因的,自己本來就自學成才了,文字都已經學會了,哪裡需要你和尚來教?

  至於三個兄弟,自己也已經教了很長一段時間了,雖然不是正規的學習,只是稍微的引導,是在玩樂之中夾雜一些,

  瑞千代畢竟是穿越人士,當然知道教育的重要性,其實以三兄弟的年紀,學習文字其實並不急,但塑造一些觀念卻需要從小開始灌輸,這大概算三觀吧,至少需要明了善惡對錯的差別吧,

  在這個戰國時代,下克上之類實在是太多了,而島國人往往容易崇拜強者,而不管是使用了什麽手段,這不北邊的美濃發生的守護之爭終於結束了,

  最終的勝利者乃是有著齋藤道三支持的土岐賴藝,當然了,目前齋藤道三這麽叫還早呢,他還掛著長井氏的苗字呢,這不馬上就又要下克上謀殺乾掉主家長井長弘了,按照歷史的軌跡走下去,齋藤道三必然還是會下克上趕走土岐賴藝的,然後完成被稱為美濃之蝮蛇的終極目標的。

  有了這樣的梟雄為榜樣,戰國能不亂作一團嘛,人人都眼紅啊。

  而這就是瑞千代雖然不可能干涉,但極力要限制的,至少在本家內要控制住忠心問題。
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