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　　何為盛世?盛世便是吏治清明、國家穩定、人心思定、豐衣足食……

　　“貞觀之治”目前處於初級階段，由於受限於生產條件以及各種不可抗力的因素，尚未達到最理想最完美的狀態，但也絕對是楊堅之後少有的好年景。

　　而吏治清明，更是貞觀一朝最引以為傲之處。

　　這個年代的官員，無論有著怎麽樣的野望，無論肚子裡藏了多少陰謀詭計，但至少都有一個顯著的特點:他們敢乾事，也敢擔事！

　　“愛民如子”有些過了，但絕對當得起“能臣乾吏”之名，他們行事兢兢業業、雷厲風行。

　　所以，約束佛家的條例得到了李世民這位皇帝的重視，在第一時間頒布下去。

　　而大唐王朝的各個部門、各級機構，也以最快的速度運轉解決。

　　各地州、縣接到尚書令的政令後，紛紛展開了對於佛教的管理。

　　北魏、北周的滅佛行動，引起天下佛徒的強烈不滿，當時雖然不敢掀風浪，但卻與朝廷離心離德。

　　但是，柴令武總結的這些條規條款，卻出乎意外的、又在情理之中的得到了天下佛徒的支持。

　　正如蕭r這個虔誠的佛徒的觀點一樣！在佛徒眼中，高僧都是四大皆空、超凡脫俗、遠離紅塵俗世。

　　百姓理想中的高僧有無上佛法、有無與倫比慈悲心腸、有悲天憫人的胸懷、有吃苦耐勞的精神、有百折不撓的精神……就如達摩一樣，個個都是能夠面壁九年不吃不喝的人物。

　　面對真正的高僧，朝廷的那些條件根本就不算什麽了。

　　而且，在查封寺廟時，朝廷令各地衙門派遣能說會道的官員現身說法，向百姓、信徒說明朝廷約束佛門的動機是拔除佛門敗類，還佛門一個清白，而不是滅佛！

　　百姓都是理性明智的，當官府從寺廟中扭出一個個犯罪、一個個地痞流氓，並依照依照柴令武之法進行公審時，當一名名百姓自動站出來指證其罪過時，虔誠的信徒更沒有理由反對朝廷的舉措了，於是，一個個信徒從忐忑不安、半信半疑變成約束佛門政令的最堅定支持者。

　　朝廷的政令、佛徒一邊倒的“背叛”，在芸芸眾“僧”中，引起了驚天動地的轟動。

　　佛門打著普渡眾生的旗號廣招門徒，表示隻要有悔悟之心，任何錯都可以原諒。這種荒謬的思想，早已成為了那些好吃懶做的地痞流氓的福音。

　　當和尚不用納稅、不用乾活、犯法也不要緊，還可以打著和尚的旗號行騙天下。錢財攢足了，想要成家立業了，一句還俗就能擺脫和尚的身份，這種好事哪裡去找。

　　然而，朝廷約束佛門的條款無疑給他們套了一個緊箍咒，任憑孫猴子在如何的神通廣大，也奈何不得手無縛雞之力的唐玄奘。

　　於是，在律法面前，一個個紅光滿面、衣著豔麗、就連那光溜溜的光頭，也擦拭的可以照出人影來的和尚被強行還俗，不僅財錢全部被沒收，有案底的還受到了應有的重罰。

　　對於朝廷這種野蠻的做法，天下佛徒卻拍手稱快。真正的高僧穿的是破布編織成的百衲衣、吃的是化緣來的齋菜齋飯、睡得是破廟街頭，喝的是不乾不淨的河水。他們與蚊子為伴、猛獸為伍。日子過的清苦，但心之所向，自得其樂。

　　而你們這些人，一個個肥胖得的都能榨出幾十斤油，哪有一點出家人、高僧的氣度?

　　既然不會佛法、吃不了苦、受不了累、做不到四大皆空，

又有什麽資格當和尚?又有什麽資格享受膜拜?　　政策實行了到十一月底，經初步統計，僅是關中京畿道，被強行還俗僧尼高達三十萬余，其中絕大多數都是壯年男女。

　　眼下大唐方定平定天下不足十三年，正是最需要勞動力的時候，這四十萬多萬勞動力對於經過隋末大動亂的唐朝，那是一筆無比巨大的財富。

　　更可觀的是，這些人都是些沒有登記在冊的黑戶。

　　古代的黑戶是很幸福的。在後世中人人出行都需要身份證，黑戶難以生存。而古代對此沒有那麽嚴格，他們可以自由買賣，而且不用繳納任何的稅收。

　　隋朝就有怎麽一項記錄，在隋朝立國的時候，人口隻有三百五十萬戶，短短的十數年後，人口就激長到了九百八十萬戶，幾乎翻了三倍。這不是因為隋朝的制度如何如何的高明，也不是當時的人多麽多麽的能生，而是因為南北朝的動亂，使得黑戶遍地。

　　隋文帝楊堅是一個極其優秀的帝王，對於黑戶抓得相當的緊，幾乎查清了所有的黑戶，使得隋朝人口激增。

　　唐朝對於黑戶卻抓得不是那麽的緊，關鍵在於徹查黑戶相當的麻煩，當初隋朝因為黑戶數量龐大，查起來對於國家的發展有奇效，在這方面，唐朝就做得非常不到位了。

　　關中京畿道這些處於黑戶的僧尼登記之後，意味著大唐平空多了三十多萬人口。而且江南的寺廟比關中更多，若是全天下的清查出來，至少還能增添五六十萬人。

　　隨著各地‘捷報’的頻頻傳來，李世民臉上的笑容也越來越多，由此可見，這位大唐皇帝對於這一些“戰爭”取得的成果是多麽的高興。

　　這等戰果，是大唐君臣之前根本都意料不到的。之前，隻想著限制佛門，誰想到還有平白收到這麽多口丁呢?

　　其實這也是歪打正著，佛教繁衍於五代，盛行於南北朝、隋朝。楊堅當初為了鞏固統治，在采取各種政治措施的同時，把佛教作為重要的工具。

　　他即位之後，便詔令全國范圍的恢復佛教，一條命令致使天下之人從風而靡，競相景慕。民間佛經，多於儒家六經數十百倍。

　　楊堅在位二十年間，共度僧尼二十三萬人，立寺三千七百九十二所，寫經四十六藏，一十三萬二千八十六卷，治故經三千八百五十三部，造像十萬六千五百六十座。

　　而楊廣為了掩蓋他凶殘暴逆的真實面目，也對佛教采取扶持利用的態度。佛教也是萬金油，屈服於王權，立馬得到楊廣器重。

　　楊廣晚年橫征暴斂、三征高句麗、強修運河，致使引發隋末動蕩。百姓為了躲避徭役戰禍紛紛出逃，他們有的藏於深山，有的乾脆當了和尚，以和尚的身份避難。如今這一搜查，僅是關中就得到了三十多萬勞動力。

　　大唐缺的正式勞動力，在各地府衙的安排下，三十多萬勞動力先後被分配到自己的崗位上，利用自己的雙手，養活自己之余，給唐朝帶來財富。

　　而在此大勢之下，魏征趁機提出了徹查大唐黑戶之議，建議李世民將那些依舊躲在山中，不知天下變化的百姓遷移下山，告訴他們楊廣已除、天下已經太平了。

　　嘗到好處的李世民立馬照辦，主管此事的戶部與地方官府成為年底最為繁忙的部門。

　　而隨著大量寺廟被查封帶回來不僅是大量人口，還有海量錢財。僅是青龍寺的主持的住處就存有六口真金白銀的大箱子，庫房裡的公用存就更多了。這還僅是青龍寺一家的，而利用開光詐取錢財的，乃是天下佛門早已是不成文的規定，幾乎所有寺廟都有參與。

　　李世民與唐朝的文臣個個都是眼睛裡容不得沙子的主，對著這些敢騙取百姓錢的寺廟，決不手軟查封了事。

　　長安城及近郊百多所寺廟，相繼因為利用所謂的開光詐取錢財而受到了封寺的待遇。

　　任誰也想不到從百多所寺廟抄家到的銀錢，竟是一筆天文數字。此外，還有更多的錢財源源不絕的送到長安，面對這筆天文數字，滿朝文武紅著腿，卻又都犯了愁。

　　將這些錢充公的話，大唐國庫固然可以充實，但，這這裡的每一個通寶都是老百姓的血汗錢，朝廷充分的話，用了也不心安。可是將這些錢物歸還百姓更不符合實際。

　　信徒何其之多，他們捐獻不一、有多有少，實在不好歸還，是一件讓人頭痛的事情。

　　最後在所有文武大臣的商議之下，決定取之於民用之於民，百姓捐錢主要就是做善事、保平安。這筆善款用來在改善百姓所在州府、縣的道路橋梁，道路橋梁好了比什麽神佛都平安。

　　這一場由程咬金無意一句話帶來的一擊，在給佛家造成重大創傷之余，又給大唐帶來了一筆天文數字般的巨財，並釋放出了近百萬人的勞動力，對於大唐的發展不容置疑。

　　這還隻是開始……