“事情沒你想的那麽簡單，如果要開山門接待香客的話，一氣觀最少還要新建財神殿、文昌殿、三官殿、娘娘殿、鬥姆殿。”

　　“再加上供奉的神仙，需要的錢可不是小數目。”

　　李逸雲掰著指頭一一數落。

　　周慶也覺得自己確實是想得太簡單了。

　　以現在一氣觀的規模，如果不新建幾間大殿，香客來了就隻能去三清殿和藥王殿。

　　那些求財的、求子的、求功名的、求升官的，他們來了去哪燒香?

　　修這麽多大殿，就是在外面交通方便的地方都要花不少錢，更何況是在大路都沒有一條的猴子山上?

　　算了，還是先這樣將就著過吧。

　　李逸雲一揮大袖:“這事情我不管，你和你師兄自己看著辦，但有一點，不能擾了我的清靜。”

　　他對於增建道觀接待香客沒有興趣，但對於周慶的修煉卻比周慶自己還要著急，還沒扯上幾句閑話，他又將話題轉到修煉上來。

　　“別人看來，站樁似乎很簡單，隻要靜靜地站在那裡就行，但咱們自己心裡清楚，如果隻是講表面功夫，確實不難。”

　　“難就難在樁架細微處的調整，以及和持咒、結印、行訣三者之間的配合，隻有將以上種種結合在一起，方能顯出一拋衩睿　

　　“……修行修心，這個心呢，可以從多方面來理解，其一可理解為心意。”

　　“咱們中國的傳統文化非常講究這個，古人寫作，講究的是“文以意為先”;”

　　“潑墨揮毫，講究的是筆意，或縱橫，或瀟灑，或空靈……作詩、作畫、彈琴、唱曲，無不如此。”

　　“行拳站樁同樣要有意境，拳有拳意，樁有樁意！”

　　“要想練出真功夫，就必須要存意，意積累得多了，方能蓄勢……”

　　“其二可理解為心境，紅塵煉心，煉的就是心境，在紅塵中體會波瀾後之平靜，繁複後之至簡;”

　　“面對紅塵誘惑、人情冷暖，你也能做到‘也無風雨也無晴’時，心境就算是做到了超然……”

　　“牢牢記住兩個字:靜！淨！”

　　“其三可理解為心念，即念頭和意念，用現在的話來說，就是精神高度集中之後產生的精神力。”

　　“打個比方，當你閉上眼睛，把注意力放在你的左手，這個時候，你隻能感覺到左手;”

　　“當你聚精會神地讀書寫字的時候，屋子裡進來一個人你也感覺不到……”

　　“這些都隻是心念最基本的表現，當你的心念修煉到足夠強大時，就能產生神識！”

　　“更進一步心神合一，便可以溝通天地，感應元牛　

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　　周慶聽得入了迷，師父這一番講解深入淺出，解了他心中許多迷惑。

　　這其中的很多道理，要是讓他自己去悟的話，說不定一輩子都可能想不到。

　　這也正是有傳承有師父的好處。

　　不過他還有疑惑。

　　“師父，那天您教我的心法之中，有‘意存黃庭’之說，但這黃庭到底指的是什麽地方，我還不大明白。”

　　“前些時日讀《黃庭內景經》，裡面說‘耳象晝夜空如聰，中有黃庭主聽門’，‘安在黃闕兩眉間，此非枝葉實是根’，這其中說的黃庭應該是在腦部。”

　　“但在《黃庭外景經》中，又有‘五髒之主腎為精，出入二氣入黃庭’，

‘上有黃庭下關元，後有幽闕前命門’之說。”　　“這兩句經文中描述的黃庭所在，一在胸，一在腹，與《內景經》所說又完全不同，到底哪一種說法才是正確的?”

　　“咱們心法中所說的黃庭，到底是指的哪個部位?”

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　　因此觀內眾人平時也將研讀道經作為輔助修行的方式，對於道門經典的《黃庭經》，李逸雲當然比周慶更熟悉。

　　因此對於周慶的問題，李逸雲毫不遲疑地給出了解答:

　　“《黃庭經》中所指三處黃庭所在，正好對應道家內丹一派的上、中、下三丹田，因此並沒有對錯之分。”

　　“咱們不是修煉丹法的，當然沒有丹田一說。”

　　“但心法中所指的黃庭，確是與內丹派的上丹田不謀而合，也就是泥丸宮。”

　　“腦為髓海，泥丸為首，為百神之主，意存黃庭，即是內丹派的意守上丹田。”

　　說到泥丸，周慶當然是熟悉得很，“真氣出泥丸”，他可是在一年前就已經修煉出了真氣的。

　　既然沒了疑問，那就開始修煉。

　　李逸雲催促著周慶到後院擺開樁架，咒印齊施，然後開始在心中默念心法。

　　“湛湛澄澄，杳杳冥冥。昏昏默默，純純全全……調息綿綿，似有而無。”

　　“外念不入，內思不出。 三元幅輳，四象合和……無弦之曲，不撫自聲。”

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　　李逸雲在他身旁說道:“你隻管意守黃庭，師父幫你調和骨脈。”

　　說罷伸出右手搭在了周慶頭頂，然後調動一股真乓斐P⌒牡刈杲耐凡俊

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　　一股經脊椎、腰椎至骶骨，然後再次一分為二往下肢走，髖骨、股骨、髕骨、脛骨和腓骨、跟骨、跗骨、拓骨，到此為止，真乓丫拇　

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　　此時的周慶隻是有點恍恍惚惚，但第一次用心法配合站樁，能夠做到這一步已經很不錯了。

　　恍惚之間，周慶隻覺得自己的四肢百骸仿佛是浸泡在溫泉之中一樣，舒服得他差點呻吟出來。

　　但沒過多一會，他就失去了對肉身的感覺，思維也開始遲鈍起來，甚至忘記了他自己是誰。

　　但他的意識還在，他牢牢地記住了師父的話――意守黃庭。

　　因此他現在覺得自己身處虛空之中，四周上下都是一片白霧，有點無助，有點迷茫。

　　平常人看來，“入靜”這種說法本身就很矛盾。

　　既要萬念俱無，什麽也不能想，卻又要意守黃庭。

　　意守黃庭本身不也是一個念頭嗎?