王燁鄭重其事的點點頭又搖了搖頭，他的一身所學一定要有一個出處。這是肯定的，他的知識不同於這個世界上的任何人。

　　但是，偏偏後世異界的知識又無比的強大，所以他只要展現了自己的一身所學，就會顯得非常的出眾。

　　所以，如果他不能為自己的一身所學，找到一個合理的出處。那他必然就會惹人懷疑，這也算是他的一個破綻了。

　　想要掩蓋這個問題，最好的辦法，自然就是從現有的知識體系之中，找一個和自己的學識，最為相近的學派來解釋自己的來歷就是了。

　　其實，很多異界後世之人都聽說過墨家的學說。墨家的思想和體系跟異界後世最為相似，但是卻又原始得多。所以，王燁之前也考慮過，要用墨家來解釋自己的來歷。

　　可是在那個時候，他並不知道這個世界上究竟有沒有墨家的存在。可是，聽包岑正這麽一說，王燁的心中多少算是有了點底。

　　王燁剛剛的表現讓包、文兩人的心中多少有些疑惑。他們不知道王燁是什麽意思。王燁這又是點頭又是搖頭的，實在是讓它們摸不清頭緒。

　　王燁笑著說:“其實，我也並不是很能肯定，我的學問到底來自於哪裡。”

　　王燁並不想說謊，所以，他的一身所學究竟是不是墨家學說，那就交由兩人自己判斷吧。

　　於是，王燁說:“想必，你們也能猜得出來，我的學問來自於家學。至於我的學問是不是墨家，還是由兩位自行判斷吧。”

　　於是，王燁就將自己所學的東西，尤其是他所熟悉的後世思想說了出來。在異界的後世之中，有很多人都說，墨家學說和我們的思想只差了一個國企。

　　所以，當王燁將自己一身所學，尤其是那種思想說出來之後。包岑正和文泰對視了一眼，包岑正說:“果然很像墨家學說，但是卻又區別，應該說，更成熟、更先進了許多。”

　　文泰說:“或許，這是因為在我們不知道的時候，墨家學說又有了發展吧?”

　　包岑正點了點頭說:“先秦之時，儒墨兩家並稱顯學。自漢以後，墨者漸漸消失於世間。有關墨家，我們所知的都來自於古籍。

　　也許，就在我們不知道的時候，為了應對一家獨大的儒學。墨家又有了新的進步也說不定。”

　　王燁沒有想到自己的話，居然讓兩人有了這麽多的聯想。但是，這好歹也算是給自己的一身所學找到了一個合理的由來了。

　　包岑正又想了一會兒之後說:“無論如何，我希望看到的，是一門已經成熟到足以和儒學抗衡的學說。現在看來，你的學問，似乎有這個可能。”

　　就連文泰也點了點頭說:“沒錯，堡主的學說和聖人的微言大義確實多有出入。但是，卻也有自己的獨到之處。只是，不知道堡主能不能跟我們具體說說，你在書院之中具體打算教什麽?”

　　“沒錯。”包岑正說:“我們和堡主一身所學相差甚大，如果堡主想將你的一身所學傳下去。我們怕是不僅幫不上忙，而且，我們的學問甚至可能會讓堡裡的孩子們更難接受你的學問。”

　　文泰說:“如果可能的話，其實我們是更想在堡主的身邊當一段時間學生的。不過我們也知道，現在萬山堡正是用人之際，如果我們能幫得上忙，我們也不能推辭。”

　　王燁說:“無論什麽思想，最基本的道理都是相通的。越是基礎的部分就越是如此，更不用說，我這一身所學頗為繁雜，不是幾年就能學明白的。現在，我們最需要的，還是先為孩子們打基礎。”

　　說著，王燁就將自己已經印好的《三百千》拿出來兩本，分別遞給了兩人。

　　兩人鄭重其事的接過了王燁手中的書籍，這由不得他們不鄭重。雖然他們知道，王燁交給他們的，肯定不是什麽高深的學問。

　　但是，既然王燁已經說了，這本書中的內容是給人打基礎用的。那就正適合他們，畢竟對於“墨家”學說，他們也只是初學者而已。

　　可是，讓他們想不到的是，剛一開始，他們就被書中的內容震驚到了。

　　“人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。”

　　“這......”包岑正看著書中的內容，簡直震驚得無以複加。在儒家之中，能被用“經”字來命名，且還能被大家所接受的書。就沒有一本是簡單的，其中的道理之深，無論在任何世界，都有能震撼人心的力量。

　　“如此文章......”文泰表現的更加不堪，他激動的拿著自己手中的書，顫抖著說:“如此文章，我居然從未聽說、從未得見......我得看看......我得好好看看......”

　　“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。”

　　看到這一段，包岑正歎了口氣說:“墨者們的心胸何其寬廣?居然連我儒家先賢，也被他們寫進了書中。”

　　王燁心中暗笑，這本來就是儒家的書籍，怎麽可能不記錄自家的先賢?想來， 包岑正應該是想到了，現在儒家一家獨大的由來。

　　說起來，王燁有時候有些懷疑。自己所在的這個世界到底是怎麽回事，他已經發現了。這個世界在歷史上，和我們所在的世界其實非常像。

　　包括其中一些非常具體的歷史事件也是一樣，就比如“孟母三遷”，這樣的典故在大梁也一樣存在。

　　只不過，王燁覺得，似乎是在某個歷史時期。出現了一個拐點，讓兩個世界歷史的走向出現了差別。

　　在包岑正和文泰來之後，王燁發現了這個問題。所以，他後來又改了一下自己準備的教科書。

　　其中一些典故他也敢加進去了，這樣，自然是讓三字經更加的完整，也更加的完美了。

　　“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。”

　　“至理名言、至理名言啊！”包岑正看著手中的書不住的讚歎道。

　　......

　　“人遺子，金滿贏。我教子，唯一經。勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。”

　　文泰呢喃著讀完了三字經，他喃喃的說:“《三字經》......《三字經》......真的是當得起這個‘經’字啊！”