當大哥提著劍一瘸一拐回來，很局促地想要試著解釋他昨天痛哭流涕的事情，子桓就越來越肯定大哥真的是有精神分裂症。

　　他是被大哥，被模范慣了，他自己並不知道，只是很痛苦。

　　其實這是一種好人才會得的病，很多人做了不應該不符合身份或不理智的事情，以及面對自己內心的各種黑暗，並不會這樣矛盾痛苦，反而該吃吃，該喝喝。

　　然後繼續乾壞事，繼續無恥下去。

　　這種病只有被正面價值觀教導得很正，卻又發現人作為一種動物性的物種其實有很多缺陷，理解不了，才會這樣。

　　這病治理起來很麻煩，得找到排泄通道，越過內心那道坎，才能解。

　　大多數普通人是通過宗教信仰獲得勇氣並饒恕自己。

　　而大智大勇者則是通過閱讀、思考、寫懺悔錄，或進行內心深沉的反思，比如禪定，從而找到解救渠道。

　　其實他們也不是真的反思，只是通過一種自己認可的方式原諒過去的自己罷了。

　　比如奧古斯丁的《懺悔錄》揭露的都是他很可愛的缺點和黑點，只要是個人都會哂之一笑，原諒他的。

　　看大哥練劍練了一身汗，也沒有解脫，子桓很想幫幫大哥，卻有一種有勁兒使不上的感覺。

　　這種事，他自己是關鍵，他要是哪天把自己從聖人的神台上放下來，能夠正視自己的不足和普通，就有解救的希望。

　　二十歲在心理學上是人的危險期，這個時期體內荷爾蒙飆升，處於極度發情中，要跟女人朝夕相處是一定的，再者要錢沒錢要成就沒成就，困惑、迷茫也是必然的。

　　有的人發育得早點，有可能十一二歲就開始，一直到24歲以前，都是很難度過的一個時期，會出各種么蛾子，自殺率也比較高，不過過了這一段時期就好了。

　　按照子桓過去的經驗，只有把這種病態常態化，外人別去管他，他自己也別太在意，就不會產生嚴重不可逆的後果。

　　還有最關鍵的一點，就是擴大他的眼界，多讀書，多長見識，別讓他老盯著自己看。

　　在這個世界上，什麽東西都經不住細看，超近距離觀察，就會發現人其實不太像人。

　　如果整天拿著放大鏡顯微鏡看我們周圍的世界，也會發現滿世界都是病菌和蟲子，很可怕。

　　曹昂作為曹家的長子，多少雙眼睛盯著，都對他寄予厚望，又長於丁夫人那樣認死理的婦人之手，可見壓力山不小。

　　子桓指了指漢獻帝的皇宮，道:“大哥覺得裡面那位怎麽樣?”

　　曹昂把劍用麻布擦乾淨，收回劍鞘裡，道:“我要是他我早死了！”

　　“嗨，這可不一定。多少人做夢都想過他那樣的生活。如果他安分守己，指不定會有一個不錯的結局。”

　　在子桓來的那個世界，能夠住在皇宮裡，天天有人伺候，不用上班，不用掙錢，不用買房買車，連江山都有人替他打，這種安安心心就能到死的生活，簡直是好幾十億人夢寐以求啊。

　　子桓都不敢確定自己沒有那樣的夢想。

　　“我不相信他會有快樂可言，更不信他會有一個好結局。”

　　三兄弟上藥的時候，錫福已經一瘸一拐端來了三碗紅燒肉加小米飯。

　　說實話，這個時代最令子桓滿意的就是這種貼心的身邊人。永遠都跟著你，明明被打了板子還樂呵呵地伺候給他帶來災難的三兄弟洗臉吃飯。

　　“每個人的階層不一樣，

快樂的內容也會不一樣。但是他一定有快樂，也有痛苦。且快樂的度數與別人並無差別。假如製作出一個度數值，比如最高是100度，最低是零下100度，他最快樂的時候度數是100，最痛苦的時候度數也是零下100，跟我們不會有任何差別。　　所以大哥最痛苦的時候，其實也跟餓得沒飯吃的老百姓的痛苦度數是一樣的，不會超出那個限度。

　　這個世界很大，大到我們無法想象，就像《山海經》說的那樣，無窮無極，什麽稀奇古怪的事都有。

　　但是人的所求從古至今無外乎就那幾樣，幾乎沒有變過。

　　大哥信不信千年以後的人，肯定活著也只求吃飽飯，穿暖衣，住大房子，只求能夠養馬劈柴，面朝大海春暖花開，像你這樣求一心人的也不在少數。”

　　曹昂驚得牙齒都快掉出來了，這還是他認識的曹子桓嗎?

　　不過很快他就意識到，自從盤古開天辟地以來，人努力追求的好像從來沒變過，他只是沒這樣總結過而已。

　　如果能夠把曹昂遇到的問題普遍化，他就會打開一扇認識自己的窗戶。

　　見曹昂被自己亂七八糟的歪理忽悠得進入正軌，子桓忍不住小開心了一下，接著忽悠道:“哈，這些都是華神醫告訴我的。他說我腦子壞了跟想得多有關系。還跟見識短淺有關系。所以他建議我多讀讀書。”

　　子桓從身子下面摸出竹簡版的《漢書.地理志》、《史記》、《山海經》和《莊子》遞給大哥。

　　子桓21世紀的父親，是在他18歲的時候車禍去世的。

　　在父親車禍去世那一段時間，子桓感覺他就是世界上最不幸的那一個人，世界運轉得好好的，自己的世界卻突然間塌了，一下子不知道該怎麽活下去。

　　後來看了《莊子》，又出去旅遊了一段，竟然從心理陰霾中走了出來。

　　在子桓看來，《莊子》其實不是什麽消極避世的書，當我們生活得很累，需要休息的時候，讀讀老莊，可比那些鋪天蓋地的心靈雞湯好太多。

　　而《史記》、《地理志》、《山海經》一類的書籍，完全是打開視野的絕妙好書，一下子就把人的視野拉開到千裡之外，萬年之際。

　　看看別人波瀾壯闊的人生，看看世界的千奇百怪，就會發現自己遇到的事，其實根本不算事兒。

　　古代讀書人整天抱著四書五經啃，人的思想都讀得僵硬變態了，沒有一個調劑哪行?

　　而三國時期什麽志怪小說傳奇之類的都很少見，能拿得出手的不多。

　　不像後世，光是點娘每天就能提供上萬本。