“我們是不是走錯路了?”我問身邊的龍玲瓏。

“這裡就一條通道，沒見有別的洞口啊。”她說。

“前面好像有問題，我們先回去。”我說。

龍玲瓏“嗯”了一聲，我們打著電池燈回頭，回頭已看不到來時的路，前面也是無盡的黑洞。

我就記得拐了一個彎，那是這個不深的洞裡唯一的一道彎，怎麽會兩邊都是無盡的黑洞?

“我們是不是又陷入幻境裡了?”龍玲瓏問。

“十有是的，這個洞並不深，我們往前走就能遇上龍縣長他們，他們會把我們拉出幻境的。”我說。

這個洞實在太淺了，就是遇上幻境也不怕，只要一直往前走或向後走，一定會遇到盡頭或出口，不可能碰了頭或走到野外，依然還在幻境中。

所以我並不擔心。

我和龍玲瓏肩並肩繼續向裡面走，相信沒有多遠就會碰到龍縣長他們。

這個幻境中的洞和我們初進時所見的洞大同小異，無論高矮寬窄，就是深了許多。

我記得轉過那個彎，想前走了大約二百多米，就到了盡頭，可是我們現在向前走了十幾分鍾，不但沒有人拉我們，而且還沒有盡頭。

“壞了，他們可能根本就看不到我們。”我說。

“看不到?這個洞這麽小，我們打著這麽亮的燈，就算黑燈瞎火的，互相走著也會迎面撞到。”龍玲瓏說。

“理論是這麽說，可是已經向前走了十幾分鍾，這麽的也應該碰到了盡頭的石頭了吧。”我說。

“或許再向前走一段，就能碰到。”龍玲瓏天真的說。

聽她的話，繼續向前。

又走了一段，龍玲瓏說:“好像真的過了盡頭，我記得可沒有這麽遠。”

“壞了，我們可能走進了道教的衍生世界裡。”我說。

“什麽是道教的衍生世界?”龍玲瓏不解的問。

“就是道生一，一生二，二生三，三生萬物。”我說。

“這是什麽意思?”她問。

“俗了的解釋就是，一個洞會生出兩個洞，兩個洞生出三個洞，三個洞會生出一萬個洞，陳老太爺的棺槨肯定在上萬個洞的其中一個裡。”我說。

“那麽說這不是幻境?”龍玲瓏問。

“也可以叫做叫做幻境，道家和佛家的某些道理是想通，佛家說:空即是色，色即是空，用這句話解釋，這其實也是幻境。”我說。

“你說的是什麽，這麽深奧?”龍玲瓏的外國所學和中國古文化幾乎沒有交織。

“這有什麽深奧的，都是市井小民掛在嘴邊的話。”我說。

“你是說我連市井小民也不如了?”龍玲瓏笑含怒意的眼光看著我。

我一扭頭，正好看到她這樣的神情，趕忙解釋道:“你在外國學的都是大學問，這些市井的小知識其實不用知道。”

“看你所說的，我在外國學的到中國基本都用不上。”她說。

“怎麽會，起碼你在遠古人的知識方面，就比我強的多。”我說。

“咱就別互相恭維了，你說現在我們應該怎麽辦?總不能一直這樣走下去吧?無窮無盡的，什麽時候是個頭?”她說。

我停留腳步，坐到一邊的地上，經過連夜的奔波和巨蟒的搏鬥，人已經累壞了，我需要休息下，然後仔細想一想，既然這墓室是王常月道士設計的，那麽道門的首推經典，就是老子的《道德經》，我們如想破獲這幻境迷陣，一定要從《道德經》上下手，但是我對道教的所知甚少，更沒有這方面的信仰，要想走出這幻境迷陣，真的是難如登天。

《道德經》的文章詰屈聱牙，

難懂的很，第一章我倒是記得:道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。第一章就難解的很，老子首先提出一個道的概念，但是這個概念又是非常模糊的，道雖然存在，但又不是你能說出來的，你說出來的道，就是尋常之道，冥冥之中還有一個道，來支持著宇宙萬物的運行。

都說不出來了，我們照著哪理解?

燒腦啊燒腦！快自燃了都。

究竟哪一章才是幻境迷陣的奧秘所在?我根本就沒有背過，書到用時方恨少，抽自己兩嘴巴不嫌多。

“我們可能徹底走不出去了。0”我說。

“為什麽?”龍玲瓏問。

我看到她眼神的驚慌，一個女人一生最幸福的事，是有個依靠，起初我告訴她我們進入了道教的幻境迷陣，她並不驚慌，那是以為我一定會帶她走出去，現在我告訴她，我已經無能為力了，她瞬間感覺沒有了依靠，所以才會有這種驚慌的眼神。

我是實話實說?還是給她一點希望的謊言?

“如果我們能找到《道德經》中詮釋的幻境迷陣的奧秘，就能走得出去。”我實話實說，但從另一個角度。

“我相信你一定能走出去。 ”她忽然說道。

“為什麽?”這次換我問。

“因為你說熒惑雨落，運盡勢止，就跟賭錢一樣，它沒有運氣的時候，我們自然就能贏它。”龍玲瓏說。

不知為什麽她用賭錢來比喻，不過，這個比喻真是太貼切了，這就像我們以前在宿舍鬥地主，運盡勢止，就是我們無意中偷看了一下地主的牌，他手裡雖然是大王，但是我們不吊單牌，他仍舊贏不了我們。

雖然我們已經有了偷看地主牌的機會，但是關鍵是我們的眼光夠不夠好，能不能看得清地主的牌，她手裡的大王是不是那本詰屈聱牙的《道德經》?

“你看，牆上有字。”龍玲瓏忽然高聲喊。

不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨;常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。·····上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善

治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤······絕學無憂，唯之與阿，相去幾何?善之與惡，相去若何?人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！眾人

熙熙如享太牢、如春登台。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩;儡儡(lěi，羸弱)兮若無所歸。眾人皆有餘，而

我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我獨昏昏;俗人察察，我獨悶悶。眾人皆有以，而我獨

頑且鄙。我獨異於人，而貴食母。·····