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《元末之雄霸天下》第二百八十六章 天下大業
絳曲堅讚來到金陵城之後立刻成為了政治紅人,活動在大明權利的中心,同時還在金陵城修建了一座藏傳佛教的寺院。

劉明遠也沒有想到這個絳曲堅讚竟然如此上道,其他僧俗頭領們還在為失去兵權感到苦惱和不安的時候,帕竹噶舉派的頭領們此時紛紛按照絳曲堅讚的指令,不僅將兵權,還將行政權也交出去了,直接交給了大明的官員,然後他們隻保留在宗教上的職務。

然後在絳曲堅讚的帶領下,帕竹噶舉派到上百個僧俗首領們紛紛來到大明的腹地,包括江南和中原一帶,很多人隨著絳曲堅讚來到了金陵城,然後在新修建的寺院裡面任職,活動在大明的權利中心。

於是這些帕竹噶舉派的頭領們也紛紛在金陵落腳了,和苦寒的藏地相比,金陵城就是人間天堂了,這些僧俗頭領們一面傳播藏傳佛教,一面經商,聯系藏地和中原的通道,獲得了不少利潤。

番僧經商由來已久,在蒙元時期這些番僧就通過蒙元時期的特殊身份在往來藏地和中原之地經商,此時依然不斷。

劉明遠看到絳曲堅讚的舉動之後,頓時大為讚賞,他希望藏地所有的僧俗頭領們都能夠像絳曲堅讚一般,來到中原活動,然後將他們手上的權利交出來,這樣就可以更好地穩定藏地了。

雖然很多文人批評番僧的行為,到處行商活動,根本就不像一個出家人,但是劉明遠非常喜歡,其實劉明遠心中對這些番僧的行為還是非常讚賞的,劉明遠希望更多的百姓信封自己,崇拜自己,同時對宗教的熱情不高,番僧喜歡活動,善於經商,經商也是劉明遠讚同的。

和之前蒙元治下的番僧享受特權不同,此時在大明治下,任何人經商都要納稅,所以番僧經商也沒有什麽。

很多人認為番僧可能利用宗教來牟利,希望劉明遠製止這些番僧的行為,但是劉明遠沒有同意。

在劉明遠看來,此時大明已經廢除了供養寺院的土地,寺院一律自負盈虧,主要的支持是地方政府,所以現在寺院通過一些活動來掙一些錢也是完全可以的。

隨後劉明遠還邀請絳曲堅讚出面舉行了一場法會,而且是以皇室私人的名義邀請,並且付給了絳曲堅讚費用,讓絳曲堅讚為大民的百姓祈福。

絳曲堅讚也只是象征性地收取了一些費用,然後在大明中樞的廣場上舉行了一場盛大的法會,主題就是為大明百姓祈福,這場法會也贏得了金陵百姓的歡喜,也是表明了劉明遠對番僧的認同。

劉明遠知道一個國家的發展,是離不開各行各業的努力,在不涉及到國家安全的問題上,劉明遠是不會過多地干涉一些行業的發展的。

很多文人不喜歡番僧們這樣的活動,認為是違背出家人的信念,但是劉明遠不同意,時代在進步,任何事情都可以改變,番僧走出藏地,來到中原和江岸宣傳佛教,這些都是完全可以的。

劉明遠此舉的最終目的還是做給藏地的其他僧俗頭領們看的,希望他們也能夠認清事實,不要局限在藏地的那一畝三分地上,世界很大,他們可以出來看一看,最終目的就是促使他們放棄手中的行政權。

而且絳曲堅讚的事跡也確實在藏地引起了巨大的反響,之前只有薩迦派的國師在蒙元時代才可以得到如此高的待遇,

此時絳曲堅讚竟然得到了這樣的待遇,實在是讓眾多藏地番僧們驚歎不已,同時他們通過絳曲堅讚也看到了大明的繁華和文明,絳曲堅讚在金陵城的生活也讓這些藏地番僧羨慕不已。

於是在絳曲堅讚的影響下,很多番僧開始走出藏地,然後來到中原和江南的寺院留住,開始宣傳佛法。

江南和中原的生活要遠遠強於藏地,於是很多人久而久之就不再回藏地了,他們被大明的繁華和文明所吸引,最後都留在了中原和江南一帶。

劉明遠在完成了西藏的統一之後,此時大明江山的統一又前進了一步,同時也是最重要的一步,藏地和西域兩個地方都是非常棘手的地方,劉明遠此時平定了西藏,心中多少安穩了不少。

現在大明的統一還有兩個非常重要的地方,一個就是盤踞在川蜀的夏政權,這個政權是由當年的沔陽義軍頭領明玉珍建立的,此時明玉珍已經病死在成都,於是明玉珍的兒子明升繼承了大位,繼續統領四川之地。

同時還有一個雲南,此時也沒有被明軍攻佔,此時雲南是由蒙元藩王梁王把匝刺瓦爾密駐守,但是蒙元此時已經基本上滅亡了,於是把匝刺瓦爾密整天都在擔驚受怕之中渡過,一有人上奏事情,就讓把匝刺瓦爾密心中一陣恐懼,擔心是明軍殺來了。

此時明軍的北伐也基本上完成了,已經將北方大地全部收復了,同時又將蒙元據守的草原攻破了,同時還上一頁返回目錄下一頁本月排行獸性盛寵:帝少疼入骨鮮妻入豪門:大叔輕一點纏綿癡戀:強勢總裁虐寵妻閃婚厚愛:誤嫁天價老公哆啦A夢之重生出木杉英才我的黑道老公不愛我放了我柔愛迷戀:薄情首席私寵妻腹黑老公溺寵:老婆不準躲一紙契約:獨佔寵愛夜夜纏綿:狼性首席難伺服王的盛宴帝少的野蠻前妻來自星星的你如果還能遇見你傾世皇妃:如意嬌寵天價嬌妻:寵你最深處蜜之味男神老公太霸道溫柔的背叛染愛成婚:厲少蜜寵甜妻豪門奪愛:冷梟總裁替代妻總裁的暖床寶貝首席霸愛:總裁太凶猛獵愛百計:獸性總裁不好惹軍婚隱婚100分:惹火嬌妻嫁一送一獨家寵婚:老公大人太野蠻豪門寵:首席的惹火小妻閃婚獨寵:總裁老公太難纏

元末之雄霸天下-第286章天下大業,梧桐落

絳曲堅讚來到金陵城之後立刻成為了政治紅人,活動在大明權利的中心,同時還在金陵城修建了一座藏傳佛教的寺院。
劉明遠也沒有想到這個絳曲堅讚竟然如此上道,其他僧俗頭領們還在為失去兵權感到苦惱和不安的時候,帕竹噶舉派的頭領們此時紛紛按照絳曲堅讚的指令,不僅將兵權,還將行政權也交出去了,直接交給了大明的官員,然後他們隻保留在宗教上的職務。
然後在絳曲堅讚的帶領下,帕竹噶舉派到上百個僧俗首領們紛紛來到大明的腹地,包括江南和中原一帶,很多人隨著絳曲堅讚來到了金陵城,然後在新修建的寺院裡面任職,活動在大明的權利中心。
於是這些帕竹噶舉派的頭領們也紛紛在金陵落腳了,和苦寒的藏地相比,金陵城就是人間天堂了,這些僧俗頭領們一面傳播藏傳佛教,一面經商,聯系藏地和中原的通道,獲得了不少利潤。
番僧經商由來已久,在蒙元時期這些番僧就通過蒙元時期的特殊身份在往來藏地和中原之地經商,此時依然不斷。
劉明遠看到絳曲堅讚的舉動之後,頓時大為讚賞,他希望藏地所有的僧俗頭領們都能夠像絳曲堅讚一般,來到中原活動,然後將他們手上的權利交出來,這樣就可以更好地穩定藏地了。
雖然很多文人批評番僧的行為,到處行商活動,根本就不像一個出家人,但是劉明遠非常喜歡,其實劉明遠心中對這些番僧的行為還是非常讚賞的,劉明遠希望更多的百姓信封自己,崇拜自己,同時對宗教的熱情不高,番僧喜歡活動,善於經商,經商也是劉明遠讚同的。
和之前蒙元治下的番僧享受特權不同,此時在大明治下,任何人經商都要納稅,所以番僧經商也沒有什麽。
很多人認為番僧可能利用宗教來牟利,希望劉明遠製止這些番僧的行為,但是劉明遠沒有同意。
在劉明遠看來,此時大明已經廢除了供養寺院的土地,寺院一律自負盈虧,主要的支持是地方政府,所以現在寺院通過一些活動來掙一些錢也是完全可以的。
隨後劉明遠還邀請絳曲堅讚出面舉行了一場法會,而且是以皇室私人的名義邀請,並且付給了絳曲堅讚費用,讓絳曲堅讚為大民的百姓祈福。
絳曲堅讚也只是象征性地收取了一些費用,然後在大明中樞的廣場上舉行了一場盛大的法會,主題就是為大明百姓祈福,這場法會也贏得了金陵百姓的歡喜,也是表明了劉明遠對番僧的認同。
劉明遠知道一個國家的發展,是離不開各行各業的努力,在不涉及到國家安全的問題上,劉明遠是不會過多地干涉一些行業的發展的。
很多文人不喜歡番僧們這樣的活動,認為是違背出家人的信念,但是劉明遠不同意,時代在進步,任何事情都可以改變,番僧走出藏地,來到中原和江岸宣傳佛教,這些都是完全可以的。
劉明遠此舉的最終目的還是做給藏地的其他僧俗頭領們看的,希望他們也能夠認清事實,不要局限在藏地的那一畝三分地上,世界很大,他們可以出來看一看,最終目的就是促使他們放棄手中的行政權。
而且絳曲堅讚的事跡也確實在藏地引起了巨大的反響, 之前只有薩迦派的國師在蒙元時代才可以得到如此高的待遇,此時絳曲堅讚竟然得到了這樣的待遇,實在是讓眾多藏地番僧們驚歎不已,同時他們通過絳曲堅讚也看到了大明的繁華和文明,絳曲堅讚在金陵城的生活也讓這些藏地番僧羨慕不已。
於是在絳曲堅讚的影響下,很多番僧開始走出藏地,然後來到中原和江南的寺院留住,開始宣傳佛法。
江南和中原的生活要遠遠強於藏地,於是很多人久而久之就不再回藏地了,他們被大明的繁華和文明所吸引,最後都留在了中原和江南一帶。
劉明遠在完成了西藏的統一之後,此時大明江山的統一又前進了一步,同時也是最重要的一步,藏地和西域兩個地方都是非常棘手的地方,劉明遠此時平定了西藏,心中多少安穩了不少。
現在大明的統一還有兩個非常重要的地方,一個就是盤踞在川蜀的夏政權,這個政權是由當年的沔陽義軍頭領明玉珍建立的,此時明玉珍已經病死在成都,於是明玉珍的兒子明升繼承了大位,繼續統領四川之地。
同時還有一個雲南,此時也沒有被明軍攻佔,此時雲南是由蒙元藩王梁王把匝刺瓦爾密駐守,但是蒙元此時已經基本上滅亡了,於是把匝刺瓦爾密整天都在擔驚受怕之中渡過,一有人上奏事情,就讓把匝刺瓦爾密心中一陣恐懼,擔心是明軍殺來了。
此時明軍的北伐也基本上完成了,已經將北方大地全部收復了,同時又將蒙元據守的草原攻破了,同時還
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