白雲道長雖然不曾參禪，但道家亦有“一粒粟中藏世界，半升鐺內煮河山”的境界，他分明感受到了和尚話語裡蘊藏著的凜冽禪機。他一邊走上獨木橋，一邊說道:“和尚，你別看道士我身輕體瘦，可是我心中藏有太極、兩儀、四象、八卦，胸中裝著海上三仙山、神州七十二洞天。我一腳踏上去，管教你身癟體裂，心碎膽破。”和尚紋絲不動，徐徐說道:“你有太極、洞天，我心胸之中豈無日月星辰、山河大地?你能分得開日月星辰麽?能踏得碎山河大地麽?”和尚與道士鬥得不亦樂乎，慧能似懂非懂，但聽得意趣盎然。山中風雲多變幻。風起於青草叢中，雲生於泉水之畔。一股風吹，一陣雲飛，淅淅瀝瀝的小雨便飄落下來。慧能說道:“兩位，下雨啦，快到那邊避一避吧。”於是，慧能打頭，兩位異人跟隨他來到山崖下一個自然凹進去的洞窟裡。細雨迷蒙，原野朦朧，於是洞窟內外形成了兩個截然不同又統一和諧的世界。如同和尚與道士，機鋒相鬥，又心意相通。

　　洞窟裡天然形成了一張石桌，不知何時，有閑情逸趣者在上面刻畫上了縱縱橫橫的棋盤紋路。白雲道長無不惋惜地說:“可惜，沒有棋子。不然，便可以上演道士戰和尚的好戲了。”

　　早有古人說道:自從混沌初開，人類啟蒙，聖人便立了三教。太上老君創立了道教，佛祖釋迦牟尼開創了佛教，孔老夫子的門庭形成了儒教。儒教太呆板，佛教很枯燥，唯有道教長生不老，羽化登仙，最灑脫。果真，道士生活，梅妻鶴子、棋伴琴友;而和尚，青燈古卷，木魚古佛，終日盤腿枯坐。所以，若論棋藝，道士自然要高出許多。誰知，那和尚卻說:“盤上無棋，何妨心中有棋?請教道兄高著。”

　　“這……”白雲道長沒想到和尚竟然能下盲棋，而他從未嘗試過，不禁有些手腳無措。善解人意的慧能及時送上了一些折斷的樹枝與小石子。黝黑的枯樹枝和晶瑩的石英石，與人工打磨的黑白棋子相比，也別有一番風致。方寸棋盤乾坤大，黑白雙色風雷急。白雲道長輕輕地捏起一顆白子(古代圍棋以執白子為先)，點在了小目上。由此，道長的白棋猛撈實地，和尚的黑子取了外勢。

　　白雲道長看看自己遙遙領先的實空，得意之色溢於言表:“古代國手雲:肥邊易得，瘦肚難求。和尚，看來，你不諳此道啊！”和尚當機不讓，說:“且說，如何是此道?”白雲道長知道他說棋也在說禪，便也借棋論道:“小尖守角，連三擴邊，又一路互通，即是此道。如同我道家煉形歸氣，煉氣歸神，外服丹藥，便可身輕體健，長生不老。”白雲道長銀髯飄飄，儼然不老之仙。胖和尚呵呵一笑，道:“水無常形，兵無常勢;棋無常規，道無常法。道長，你隻知閉門求活，不能當機取勢衝關，其後自有磨難。”

　　果然，和尚的黑勢開始發力，逼得白棋手忙腳亂，幸好，白雲道長及時屈服，總算做出了兩隻眼。和尚調侃他說:“你守著一具僵屍，個中滋味如何?”

　　白雲道長長長吐了一口氣，說:“有這兩口氣，如同我丹田之中煉成了長生不老的丹藥，怎奈我何?”和尚大喝一聲:“就算你經過八萬大劫，最終還要落空而亡！”白雲道長與一旁觀戰的慧能都凜然一顫。是啊，心性的超越，遠遠比肉體的長生不老更為重要。人，若是不

　　能領悟宇宙人生的真諦，任你騰雲駕霧，呼風喚雨，萬壽無疆，不過是一具行屍走肉！細細的雨絲，

填滿外面的空間;靜靜的沉默，凝結洞窟裡的世界。白雲道長看著棋盤上相互交織又井然有序的黑白棋子，忽然有所感悟，說道:“太極生兩儀，天地分，陰陽存，黑白立，大道定。和尚，你以為然否?”　　大胖和尚將棋盤上的黑白棋子混作一團，手指指著一片混沌問道:“休說太極，莫提神仙，天地陰陽暫不問，且道黑白未分之際，這一著落在什麽地方?”

　　一句話問得白雲道長瞠目結舌，驚得慧能魂飛魄散，不知不覺大汗淋漓，濕透了身上的衣衫……良久，大胖和尚見他兩人無言以對，用手掃落滿盤棋子，說道:“從來十五路，迷卻幾多人！”說完，他也不管兩人如何發呆，獨自走入雨幕，消失在蒼茫之中。

　　且道黑白未分之際，這一著落在什麽地方?

　　神秘的和尚來無蹤，去無影，連白雲道長也多日閉門不出，但慧能心頭依然存留著巨大的問號。是啊，棋盤上縱縱橫橫的一十五條路線明明白白、清清楚楚，從未混雜、紊亂，而人卻迷惑其中，茫然不解。

　　那天，慧能遇到了一根生長在岩石縫隙裡，長滿節結、疤瘌、樹瘤的樵柴。

　　自古以來，樵夫砍柴，都是刻意避開節疤，專找樹身上光滑的地方用斧頭砍下去。因為，在所有人的觀念裡，有節的地方粗大不說，而且木質堅硬，自然不容易砍斷。而這根木柴，上上下下不是節，就是疤，沒有合適的下斧之處。

　　或許，正是因為如此，多年來，不知有多少樵夫經過它時，從未有人對它舉起斧頭。

　　黑白未分那一著如何且不問，樵柴渾身是節，你這一斧頭落在什麽地方?慧能幾乎是慣性使然，下意識地自問。

　　好好的一棵樹，無論如何也不會無緣無故生長節子。它之所以要長出難看的節疤來，是因為受到了外力的傷害，樹乾變得脆弱了，容易被折斷了，它不得不額外生出瘤狀的疤節，將受傷的地方包裹起來，增強抗風的能力……

　　想到此，慧能心中豁然開朗了:容易折斷的地方，才需要加強保護。這就是說，樹木長節，是因為那裡容易折斷！也就是說，有節之處，看似粗大，木質堅硬，卻是最容易折斷的地方！

　　慧能毫不猶豫，舉起斧頭，向節疤砍了下去……

　　果然，砍去四周的樹皮，疤瘌包裹著的樹乾裡斜插著一個枯死的結節子。慧能輕輕一折，整個樹乾應手而斷。

　　黑白未分時，一著落何處?從來十五路，迷卻幾多人！

　　二十歲的男人，完全成年了。慧能的個頭比一般人要矮小，身板也要瘦弱一些。然而，他卻是山中最能乾的樵夫。他每天挑到廣州柴市上的木柴，比所有人都要多得多。那些五大三粗、膀大腰圓、力拔千鈞的壯漢自然不服，更丟不起人。於是，他們暗暗與慧能較上了勁。

　　清早，天色尚未大亮， 他們便搶先來到山中。中途，盡管他們累得渾身疲乏，快要散架了，也不敢稍稍懈怠。一天下來，他們砍的柴依然不如按部就班的慧能多。

　　他們想，慧能的力氣遠不如他們大，砍柴花費的時間也不如他們長，使用的也是一把普普通通的斧頭，並不是什麽神奇、犀利的工具，之所以比他們砍的柴多，一定是他投機取巧，采伐的都是一些最暄軟的樵柴，而他們一般砍的是硬木柴，要更費力費時。但是，他們悄悄查驗的結果恰恰相反。慧能的柴捆裡裡外外都是上好的最堅硬的山樵，不像他們，外面一層硬雜木，裡面裹著的都是半朽半爛的暄軟木頭。多年來，顧客爭著、搶著購買慧能的樵柴，也說明他采伐的木柴火更旺，更耐燒。

　　他們百思不得其解。奇了怪了！難道慧能有神仙幫助不成?

　　慧能的神仙就是他自己——一個明白了心的妙用、掌握了自然規律的人。

　　別人砍柴總是朝著一個地方用力砍，而慧能則是繞著砍;別人總是千方百計躲開有節的地方落斧，而慧能卻專從有節的地方下手。樹乾沒有節疤的地方木質較軟，他們力氣又大，所以每一斧頭都能深深砍進木頭裡;然而，正是因為如此，他們的斧頭老是被卡住，往往向外拔斧頭用的力氣、工夫，比向下砍還多。有節之處雖然意味著木質堅硬，但越硬的地方越不卡斧頭，木質越脆，越容易砍斷。

　　真理，就是這樣普通。

　　因為過於普通，盡管慧能反覆說明，其他樵夫就是不肯相信。人的思維，常常困頓於慣性的怪圈而不肯自拔。