劉錚這一句話，可以說直擊本質，讓李廷機不得不對劉錚刮目相看，心中頭一次產生了要和劉錚交流一下的想法。

李廷機在明史的記載中，是這麽寫他的，‘遇事有執，尤廉潔，然性深刻，亦頗偏愎，不諳大體。’解釋起來很簡單，就是李廷機這個人是個很廉潔的、公事公辦的、剛愎自用的、性格偏激的、不識大體的人。

劉錚卻不覺得李廷機是這麽個人，若他真是這樣的人，那他的狀元被申時行搞沒了，早就開始報復社會了;

劉錚看上李廷機，是因為李廷機這人不僅為官清廉、同樣的還很會發展地方經濟，對商業的發展持支持的態度，甚至李廷機在建設當地經濟的同時，還非常注重公共設施的建設，他的一些理念和後世裡官員的理念非常的相近。

也正是因為李廷機有這樣先進的思想，他才能夠以極快的速度理解透徹劉錚的一些做法。

李廷機在吸收了劉錚的一些思想後，與自己的一些思想結合到一起後，便有了找人暢談、討論一番的欲/望，這跟他討論的人，第一個目標就是劉錚，可惜劉錚一直不在青州，如今終於見到劉錚了，心中的一些疑問便漸漸都浮現出來了。

“那依劉將軍之見，朝廷想改變，當如何做?”

劉錚微微一愣，隨之笑了起來:“李大人，這話你不應該問我，應該問首輔、次輔和三輔，三位大人！”

話音落下，劉錚就見李廷機的臉一下子紅了，心裡笑了笑，覺得李廷機這麽聰明的人有時候也挺逗的。

又想到今後還得指望這家夥把文官的架子給撐起來，便不再逗李廷機，繼續道:“李大人，既然你問了，那我便回答你，其實我之前的話裡已經把答案給出來了，政治清明、政治廉潔！能做到這八個字，便能解決朝廷當下的問題！那麽說到這裡，問題就又來了，李大人，你覺得以當下官場中的環境，能做到這八個字嗎?”

李廷機一下子沉默了，這八個字說出來，很簡單，做起來，非常難，難如登天。

硬要去做到這兩點、八個字的話，只有兩個途徑:“其一，是自上至下持之以恆的去做，上行下效，像張居正那樣，不，應該說比張居正更狠，張居正太軟，他太懂妥協的藝術，他太懂權衡兩個字了，應該把海瑞放在張居正的位子上，還得有皇上無條件的支持，還得給他天官的權力，這樣才能做到！”

“其二，很簡單，但是朝廷也絕對絕對不可能做到的，那就是破而後立，打破現有的一切，完全推翻了重新來過！”

想到這裡，李廷機心裡感到非常的悲哀，當他把目光落到劉錚身上的時候，他內心裡的悲哀更加肆無忌憚的散發開來了。

為什麽?因為劉錚正在破而後立，因為劉錚這個實際上的皇帝在全力的支持著政治清明、政治廉潔八個字，當他尋找到了一個得力的手下，那麽其結果會這樣?

李廷機都不敢想下去了，因為往下想只能有一個結果，那就是大明王朝必然會被劉錚推翻，劉錚將在大明王朝的腐朽的屍體上建立一個嶄新的、生命力旺盛的朝代。

這絕對絕對不是他能夠接受的！

見李廷機臉上的表情不斷變換，劉錚心裡微微一笑，隨之道:“能不能做到，李大人顯然已經有了答案！”

說到這裡劉錚輕輕一歎，望著繁忙的工地道:“政治清明、政治廉潔，這八個字說起來很容易，做起來非常的難！”

“咱們先不說為什麽非常難，咱們先來說說什麽是政治清明、什麽是政治廉潔，

以及如何才能做到！”“要說這個，就不得不先說一聲，政治、清明、廉潔，這三組詞的含義！”

“先賢們很早的時候就在講，政治主要是指取得並執掌天下、管理和教化人民，意思很簡單，就是你奪取天下，執掌天下，管理百姓、教化百姓，表層的意思大家都懂，內裡的意思不懂的人也很少，可真正既懂又會做的人少之又少！”

“說完政治，再來說一下清明，何為清明，《詩經?大雅?大明》有這樣的記載‘肆伐大商，會朝清明’，《歲時百問》有這樣的記載‘萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明’，《後漢書?班固傳》有這樣的記載‘固幸得生於清明之世’，從這些記載裡可以看出，清明不僅僅是咱們理解的字面上的‘清’和‘明’的意思，同時還有安定祥和的意思。”

“廉潔是什麽呢?廉潔字面上的意思是，東漢著名的大學者王逸曾經在《楚辭?章句》中這樣注釋‘不受曰廉，不汙曰潔’，簡單的解釋一下就是大家都了解的那些，比如我不接受他人饋贈的錢財禮物，不讓做讓自己人品受汙的事兒，就是廉潔。從羊續懸魚這個典故裡對主人公南陽太守羊續的描述中，我們也會把廉潔理解成，生活樸素是廉潔，尤其是官員，說他廉潔，就必須穿舊衣，蓋破被子，乘破馬車、破轎子，做飯用破鍋吃飯用破碗。”

“這些詞拆分開來，非常的好解釋，也非常好理解，可他們組合到一起，就會有一些非常特殊的含義！”

“讀書人常常說‘君聖臣賢、官清吏廉’是聖賢政治，這實際上說得就是德治，德治的主張是由周公提出的，孔子繼承和發揚了周公的德政思想，形成了更加完備的德治思想體系，儒家以得為宗，以禮為表，以民為本，特別以君臣聖賢人格為價值目標的德治思想精華。”

“一說到這裡，就不得不說說孔子，我也太想說孔子，孔子乃是讀書人的聖賢，讀書人把孔子說的話當金科玉律，這樣猛的一看，似乎讀書人是最尊重孔子的，其實要我說，讀書人才是最不尊重孔子的，他們把孔子的思想扭曲的不成樣子了都！”

劉錚剛說到這裡，身邊的幾個人就要暴走了，沐英、李廷機這可都是實實在在的讀書人，劉錚這一開口可是一棍子把所有的讀書人都打翻了，而且這話在他們看來，是絕對的汙蔑，哪怕是能飛羽這個跟隨劉錚時間最久、最忠心的人，也忍不住要開口說什麽了。

劉錚似乎知道這三個人要說話，直接伸手一揮，阻止道:“咱們今天不是來討論這個的，你們要想跟我討論這個，我改天和你們坐下來，咱們好好的討論討論，所以先聽我說！”

“咱們繼續之前的話題，周公和孔子在德治的思想裡，最重要的也是最根本的一點，是以民為本，而讀書人，為了迎合統治階層，硬是把中心思想偷換成了君臣皆聖賢，聖君與賢臣垂拱而治，當聖君遇到賢臣就算一個清明的時代了，叫我說這都是狗屎！”

“清明的時代根本就不是什麽聖君和賢臣，清明時代的根本在於民人能不能夠過上富裕的生活，可讀書人偏偏本末倒置，把聖君和賢臣放在了前面，這就造成了歷史上非常多的時代，哪怕出現了聖君和賢臣，百姓依舊過的非常苦，這也是為什麽有興百姓苦的句子！”

“造成這樣的原因，不僅僅是把聖君賢臣放到了前面那麽簡單，還有那些賢臣們，重自律、輕他律，重教育而輕監督，重人治而輕法治，僅僅從‘人，性本善’出發，去執著的追求內聖外王，認為通過修身教化，就可以做到致良知，通過‘吾日三省吾身’就能做到廉潔奉公，這些賢臣們，想的太過美好，完全忽略了能做到這些的人都是少數，而大多數人都是貪婪的、自私的，沒有一個法大過天、以法治人的環境，是不可能阻止那些人的貪欲的！”

聽到劉錚說出這話，沐英一下子激動了，還不是一般的激動，而是非常非常的激動，甚至隱隱有要是太的跡象，不過這不能怪沐英，而是在大明朝當下的這個環境裡，根本就沒有人認同他的那些法家言論，可現在，劉錚居然當著這麽多人的面，當著這麽多重要的手下的面，當著這麽多將來可能會成為王侯、會成為首輔天官的人的面，說出了如此偏向法家的言論。

沐英是激動了，能飛羽心裡就隱隱有些發苦了，別看劉錚一直在青州大力實施法治，能飛羽也非常的配合，可他內心裡還是更加傾向人治的，配合劉錚是因為符合能飛羽的利益，而且只有配合劉錚才能讓他在劉錚身邊的地位得到穩固，可當他的地位穩固了且升到一定程度的時候，比如成為文官之首的時候，人治就開始更加符合他的利益了，畢竟人治的情況下，他說話別人才會‘聽’，才會‘做’。

李廷機的心情則是和兩人都不相同，他不會興奮也不會失落，不會興奮是因為他不是法家的支持者，不失落苦悶是因為劉錚若真的變成一個徹頭徹尾的法家，那麽他的王朝極有可能會因此而夭折，放眼天下能對他效忠的大明朝造成威脅的唯劉錚爾，若劉錚完了，他會高興，可當他想到朝廷那糟爛樣子的時候，他又一點高興不起來，所以他是既不興奮也不失落。

就在沐英興奮和能飛羽失落苦悶的時候，劉錚再次開口了:“當然了，我們也不能否認，德治，再怎麽說，德治作為政治清明的重要基礎是毋庸置疑的，人不能什麽都不能沒有德不是?”

沐英聽到這話，好似被一盆涼水從頭上澆下，心中的火焰一下子就熄滅了一半，能飛羽則是心中隱隱有了些許的寬慰，李廷機卻一下皺起了眉頭。

三人的心情這會兒是真的如過山車一般啊，不過過山車的體會還沒有結束，因為劉錚的話還沒說完。

“但是，德治雖然是重要的基礎，卻不是全部，也不是最重要的那一部分，最重要的那一部分應該是法治，法治的基本理念在於強調保障百姓的人身安全和合法的利益，在於監督官員是否濫用權力。”

“從官員的施政構想、設計、謀劃、執行到施政方針的執行，都需要法來監督，不能讓官員一拍腦袋想到什麽就去做什麽，你首先要想一想，你這麽做是不是能讓百姓獲利，是不是能夠發展當地的經濟，能，那就做，不能，就不做，那怎麽判斷能或者不能呢?誰也不是神仙，誰也不能保證自己說的就對，那麽此時就需要一個非常簡單、非常基本的尺子來做一個簡單的衡量， 打個比方，咱們腳下的這片土地，是一些有主的耕地，你能飛羽、沐英、李廷機李大人，你們三個是臨清的知府，你們發現擴大城池，建造一個新的城對當地的經濟能夠起到一個促進發展的作用，並且臨清絕大數的百姓甚至這些土地的主人，在將來也會獲得足夠的利益，於是你們三個決定要建設新城了，可當你們要建設新城的時候，發現要佔的這些土地是有主的，而這些土地又是它們主人賴以生存的根本，那麽我的問題就來了！”

“你們是建新城呢?還是不建新城呢?”

若後世的朋友聽到劉錚的這段對話，立刻就能想到暴力拆遷和釘子戶等等詞匯，同時也會想到拆遷補償等等問題，劉錚所要做的就是先給這些人打打預防針，畢竟青州附近的幾個縣城已經開始膨脹起來了，商業突然爆發，帶來繁榮的同時也帶來了許多附加的東西，比如有些人開始大肆買宅子周邊的宅子，用以擴建自家的宅子，這樣一來，就導致了個人佔用土地面積越來越大的問題出現，用不了多久城池的土地就不夠用了，擴建城池就勢在必行，那麽拆遷的問題就是必須要面對的一個問題。

後世裡可是談拆遷就變色的，什麽暴力拆遷、什麽一言不合就玩兒自己燒烤自己、玩兒跳樓機什麽的。

雖然不知道在大明，有沒有補償這一說法，最起碼到現在他劉錚是沒聽說過這個說法。

像臨清這樣佔的土地都是沒主的還好說，萬一要要佔的是耕地，就必須先給這些人打好預防針。

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