李毅哎了一聲，雙手扶著她，想站起身子，腿腳剛剛一動，便傳來一陣鑽心的痛。[]

　羌族少女坐起來，看看李毅，羞澀的說道:“你崴到腳了，我給你正一下關節就行。”

　李毅也感覺到是左腳脫臼了，便點了點頭。

　羌族少女握住李毅的左腿，兩隻小手一伸一拉，錯開用力，聽到一聲脆響，骨頭就複位了。

　“毅少！”錢多的吼聲從那邊傳了過來:“你沒事吧?”

　李毅在羌族少女的扶持下站起身來，揮了揮手，喊道:“我沒事！索道吊籃爛了，你們只能從那邊山下轉過來了！”

　錢多應了一聲，和梁鳳平轉身上車。

　李毅轉過眼睛，看向羌族少女。

　羌族少女十六七歲年紀，長得婀娜多姿，水靈清秀，烏黑的秀發，小巧的櫻唇，圓溜溜的大眼睛，像是會說話。她穿著樸素的民族服裝，看起來別有一番風味。

　李毅看著她，她也在打量李毅，好奇的問道:“你們是什麽人啊?來咱們這裡做什麽呢?”

　李毅笑道:“我們來玩玩，欣賞這秀美風景，體驗淳樸的鄉土人情，看看這人比花嬌的美人兒。”

　羌族少女俏臉微紅，說道:“你腿能走不?”

　李毅試著走了走，說道:“還行。謝謝你啊。這吊籃壞了，村民來去怎麽辦呢?這個要怎麽維修?”

　羌族少女道:“等下寨子裡的人會來修好的。我去喊人來。”

　李毅道:“你是要過去吧?”

　羌族少女道:“是啊，我要過去找人呢。【葉*子】【悠*悠】”

　李毅要等錢多和梁鳳平，便坐在一塊石頭上等。

　羌族少女小跑著去喊人維修吊籃。

　等了二十分鍾左右，就有人帶著工具過來了，把吊籃取下來進行維修。

　李毅湊過去，想跟他們攀談，結果發現這幾個村民都不會說普通話。

　羌族少女也在旁邊看著呢，笑道:“一般的村民都不懂普通話。只有上過學的孩子才會說。”

　李毅道:“你們這裡有幾所學校?”

　羌族少女道:“我們附近幾個村子。只有一所學校，最遠的學生，要走十裡山路呢。”

　李毅道:“那你現在還在上學嗎?”

　羌族少女搖了搖頭:“沒。我初中畢業就沒有上學了。高中要到縣城才有，來回太不方便了，學費貴，住宿吃飯的錢也多，我們這裡一般的人家都上不起。”

　李毅問道:“那你們這裡的村民。主要依靠什麽賺錢?”

　羌族少女道:“農耕，種菜。賺不到什麽錢。保住自己的溫飽吧。”

　李毅見她談吐清晰。彬彬有禮，感覺很親近。左右無事，便跟她聊了起來。

　交談中，李毅得知她的芳名叫無素子。

　羌族人取名，大多與大自然相聯系，前面冠以自然事物，後面綴以表示性別的“基”(兒子)或“子”(女兒)。

　無素。是羌族人對羊角花的一種稱呼。

　李毅問:“羊角花?那是一種什麽樣的花?”

　無素子笑道:“就是你們說的杜鵑花，春天的時候。漫山遍野全都是。”

　李毅道:“我知道，很美很樸素的一種花。一如你純真的笑容。”

　無素子還是頭一回聽到男人讚美自己的外貌，含羞答答的。

　“我叫李毅，木子李，毅力的毅。[WWw.YZUU點m]”李毅見她如此羞澀，便叉開話題。

　他來到這裡，呼吸到清新的空氣，見到樸素大方的鄉裡人，剛剛又劫後余生，心情格外舒暢，就忍不住口花花了兩句，但想到對方只是一個未經世事的大山裡的女孩子，不應該對她說這些話，便適時的收嘴了。

　無素子道:“你們來這邊玩，住在哪裡呢?在哪裡吃飯呢?”

　李毅道:“暫時還沒有住處。”

　無素子道:“那就去我們家吧！我家裡人都很熱情好客，寨子裡來了客人，都會到我家裡去吃飯呢！”

　李毅問道:“你們這裡管事的是寨主嗎?”

　無素子笑道:“我父親就是寨主。”

　李毅訝道:“真的啊?那我得去拜訪他。”

　無素子說道:“等下我帶你們去吧。”

　錢多和梁鳳平一個多小時後才到達這邊，這時吊籃還沒有修複。

　無素子看看天空，說道:“我先帶你們去寨子裡吧。”

　李毅道:“你不是要去那邊辦事嗎?”

　無素子笑道:“我是去找朋友玩呢，算了，改天再去也行。”

　通往寨子裡的路很窄，小車往前開了一段路後，便只能停在路邊，幾個人往寨子裡走去。

　這是一個保持了原始風貌的羌族寨子，一大群人聚居在一起，屋宇連綿，形成了一個巨大的村落。村落四周，是良田和肥沃的土地，再往四周，便是無邊的高山。

　寨子裡的房屋，還保持著以前的樣式，大都是土木結構。

　看到寨子裡農家的生活狀況後，李毅這才明白梁鳳平對自己說的話，這裡的確是綿州最窮的地方了！

　比起裕南鄉來，這裡的窮才是真正的窮。

　這是一種是來自骨子裡的窮，這裡交通不便利，物質極度貧乏，村民們的生活物質，基本上都是靠自給自足。

　這裡地處偏僻，文化教育不夠普及，村民們得不到良好的教育，找不到生活的出路，只能世世代代留在這片土地上耕作維持生計。

　更讓李毅吃驚的是，這裡連電都沒有！更別說電視等電器了！而手機在這裡跟一個玩具差不多，因為這裡完全沒有信號！

　李毅不由得想到了陶淵明那篇著名的《桃花源記》，這裡的生活，跟桃花源記裡描述的世外桃源差不多吧?

　這邊的寨子，就是一個小小的社會。

　他們有自己的民俗習慣，有自己的禮儀，有自己的服飾，就連過年，都跟其它民族不同，羌族的年節，是每年的農歷十月初一！

　而李毅他們來得巧，因為明天正好就是農歷十月初一。

　無素子的父親是本寨的寨主，他會說普通話，見識過外面的世道，熱情的接待了李毅三人。

　無素子家裡，有爺爺奶奶，父母，還有一個哥哥，一個妹妹。她的哥哥叫做日渥不基，日渥不是大山的意思，基是兒子或男子之意，日渥不基，意為大山的兒子。

　她的妹妹叫美思子，美思，羌語中是指太陽，美思子，意即太陽的女兒。

　羌族沒有本民族文字，通用漢文，但有自已的語言。羌語屬漢藏語系藏緬語族，分南北兩大方言。

　羌族的名字都是漢譯過來的，因此聽上去跟藏族的姓名有些接近。

　日渥不基人如其名，長得十分高大壯實，跟著小山墩似的。美思子則長得甜美可愛，她比無素子小兩歲，但出落得亭亭玉立，個子竄得跟她姐姐姐無素子一般高。她還在上初中二年級，每天都要走很遠的山路去上學。

　寨主叫做日達木基，日達木在羌語裡是“雲”的意思。

　日達木基很健談，說的普通話帶有濃重的鄉音，李毅要努力聽才能辯解出他說的話意。

　雖然溝通有些困難，但還是不成問題的，交談得也很開心。

　李毅詢問他們，生活中有什麽困難?有什麽需要?政府對這一塊的照顧怎麽樣?

　日達木基是個很知足的農民，他說生活一切安好，有吃有穿，比起解放前來，生活水平已經翻了幾倍了，政府派了農技員來，指導他們進行農業生產，現在糧食產量翻番了，不用再餓肚子了。

　僅管在李毅看來，他們的生活水平十分低下，但他們自己卻十分滿足於這種生活狀況，也沒有多大的理想和夢想，仿佛只要能如此溫飽的過下去，那就是最好的生活了。

　李毅和日達木基交談的時候，其它人都圍在一邊看著，梁鳳平充當起李毅的臨時秘書，把他們的交談記錄下來。有時日達木基不能用普通話表達某些語意時，梁鳳平就幫忙翻譯。

　因為沒有電燈，為了省蠟燭和油，寨子裡的人很早就吃晚飯了。

　這裡的生活雖然很清苦，但寨主招待李毅一行的這餐飯卻很豐盛，有魚有肉，還有一隻雞。

　李毅知道這餐菜，說不定就是日達木基一家人幾天甚至一個月的生活費用了，對他們的熱情款待，表達了誠摯的謝意。

　吃過飯，太陽落到西山下去了， 寨主裡升起夜霧，不時可以聽到有娘喚兒歸的喊聲。

　晚上睡覺時，李毅拒絕了日達木基要讓出床鋪的好意，三個人在閣樓上搭了個地鋪，將就了一個晚上。

　第二天，是羌族人的年節，每個人都穿著節日的盛裝，進行祭山等各種節日的慶祝活動。

　李毅看到無素子姐妹們穿著的民族服裝，多彩美麗，一問才知道，這都是她們自己繡的。梁鳳平介紹說，羌繡是一種很獨特的繡藝，在世界上都是有名的。

　在寨子裡過了一個羌族年節，李毅這才踏上回市的路。

　回程的時候，李毅特意又去坐了一回索道吊籃，這次的吊籃剛剛修複，顯得很結實牢靠，李毅有了上次的經驗，十分順利的坐了過去。

　這段經歷，後來成了李毅畢生最難忘的一次旅行。RQ

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