現在還不知道同盟會諸人見到梁啟超的那篇文章會不會暴跳如雷，不過他們已經開始跳腳了。

　在東京赤阪區一座民宅的客廳裡，孫中山狠狠地把報紙摔在茶幾上，大聲斥責道:“成事不足，敗事有余！”

　連一向寬和的黃興，此時也有些面色不渝:“煥卿確實太魯莽了！”

　“什麽魯莽?我看他是故意的！”孫中山氣咻咻地說。

　在座的都知道前不久陶成章和孫中山之間的齟齬:作為《民報》主編，陶成章去向孫中山索《民報》印刷費，孫中山卻一毛不拔。當然，孫中山並不是沒錢。去年二月，日本政府為了滿足清政府的要求，驅逐孫中山離境，曾私下給了他1.5萬日元。結果孫中山用1000元舉行告別宴會，隻留給同盟會機關報《民報》社2000元，其余悉數帶走。

　俗話說:“金無足赤，人無完人。”中山先生不僅是同盟會總理，還是童萌會會首，平生最喜蘿莉，自然需要大筆開銷，去達成自己的蘿莉養成計劃。對於他的癖好，陶成章也能理解，見索要無果，便退而求其次，希望去南洋和歐美向華僑籌款。

　一個團體，最重要的無非財政和人事。籌款向來是中山先生的專利，也是他的禁臠，如何會允許原光複會副會長來插手?自然又是拒絕。陶成章進退兩難，一怒之下，便聯絡自己親近的同盟會員，起草一份《公啟》，提出“孫文罪狀十四條”，要求改組同盟會，撤銷孫中山的總理職務。最後還是黃興將其壓製下去，化解了這次“倒孫風潮”。

　盡管危機已經化解，可兩人間的仇隙卻沒有消除，反而公開化、白熱化。陶成章此次貿然行動，很有可能就是逼孫中山對自己動手，從而使光複會和同盟會關系破裂。要知道，陶成章在激進派和光複會中還是很有號召力的。孫中山要是敢因為維護孫元起而對他動手，他就可以站在道義的角度，拉隊伍搞自立，建自己的山頭。

　“成事不說，遂事不諫，既往不咎。既然事情已經發生，我們還是說說如何應對吧?”說話的是章太炎。章太炎對孫中山也是喜惡參半，一方面對他不懼驚險四處奔波倡導革命表示讚賞，一方面對他花錢享樂、玩弄少女、空放議論也是頗有微詞。前幾個月，章太炎得知孫中山托人從日本購買的軍械都是一些破舊的東西，從而導致廣東潮惠起義失敗，曾和陶成章一起，要求同盟會召開特別會議罷免孫中山。眼下見孫中山對陶成章頗有敵意，便引開話題。

　“是他光複會惹的禍，我們同盟會何必替他擦屁股?”同盟會代理庶務劉揆一憤憤地說道。

　諸人都知道劉揆一說的是氣話，當不得真。如今同盟會和光複會是同氣連理，一榮俱榮、一損俱損。這孫元起在國際上享有崇高聲望，歷來是同盟會的統戰對象。現在被光複會襲擊，同盟會怎能坐視不理?

　或許有人會奇怪:孫元起不過是個名人而已，侮辱也就侮辱了，與偉大的革命大業何乾?這就要說到中國歷史中荒誕而神奇的政統和道統了。

　在中國傳統文化中，政統以君王為代表，表明皇帝具有世俗權力的合法性。為了論證政統在自己一邊，篡位者們不惜親身參與，上演近乎鬧劇的禪讓;利用得了白化病的各種鳥獸(白兔、白烏鴉、白鹿等)、以及蚜蟲排泄物(甘露)，來編造各種祥瑞;有時候，甚至親生老爹都不認了，非要說自己是母親“夢與神遇”得來的……出生時紅光滿室、紫氣充庭、香味數日不散，那是家常便飯。至於身有黑痣、掌有異紋、聲若洪鍾、日角龍顏，垂手過膝之類的畸形嬰兒，就更甭提了！

　到了近現代，科技昌明，這些奇奇怪怪的東西早已忽悠不了廣大觀眾，統治者隻好從別的地方尋找理據。清末這群革命黨尋找到的，是“華夷之辨”，認為華夏是漢族人的天下，滿清不過是竊取朱明政權的蠻夷，所以必須推翻，建立漢人的新國家。這個理念一經宣傳，便深入人心。連趙家莊的阿Q，也知道革命黨是“個個白盔白甲:穿著崇正皇帝的素”。興中會、同盟會的口號“驅除韃虜，恢復中華”，光複會的口號“光複漢族，還我山河”，華興會的口號“驅除韃虜，複興中華”，都是由此生發的。

　紅朝在起事早期宣稱階級鬥爭，為了論證自己暴力革命是政統，不惜把黃巢、張自忠、白彥虎這類雙手染滿鮮血的劊子手，從地獄裡挖出來，塗脂抹粉後，捧上了“農民起義領袖”的神壇。

　等太祖去世，太宗面對的是千瘡百孔的爛攤子，以及剛從孝宗處偷來的政權。為了論證自己是政統，則祭出“改革開放”這面大旗，用經濟建設的巨大成就，來證明自己的合法性。到了江高宗，依然秉承上一代的思想，保8%成了政治任務。

　然而人力或有窮時，經濟也無百年之好，保8%任務日益艱巨，乃至不可完成，所以現在又開始念“和諧”“民生”的經，但道理是一樣的。

　除了政統，還有道統。道統是以讀書人為承載，擔當道德標準和精神價值。如果說政統代表的是政權，那麽道統所代表的則是話語權。

　盡管道統很多時候是虛的，但卻有著廣泛的號召力。所以周武王滅殷商之後，要釋箕子之囚、表商容之閭、封比乾之墓;漢高祖見了商山四皓，便熄滅了廢立太子之心;一句“臣不能訟陛下，然自當有史官書之”，就能讓宋太祖這個無賴害怕恐懼。

　到了近代，這種道統演變成社會輿論，載體也變成了普通群眾。但大多數時候，普通群眾的價值觀簡單得可怕，在他們的世界裡，所有人隻分為兩類:好人，壞人。好人會一直做好人，壞人則一直在做壞事。和好人作對的，就是壞人;和壞人作對的，就是好人。無論看戲、看書，還是看電影、看電視，好人、壞人必須加以臉譜化，否則大家就會犯嘀咕:這到底是怎麽回事，好壞不分啊?這種觀點如此根深蒂固，以至於連太祖這種偉人，都說“凡是敵人反對的，我們都要擁護;凡是敵人擁護的，我們都要反對”的話語。

　在普通國民眼裡，孫元起在公德、私德上都沒有任何缺憾;全國上百萬學生讀他編寫的書，也認為他是一位偉大的科學家、教育家，是個好人。現在革命黨居然攻擊他！

　無端攻擊好人，那革命黨自然便是壞人啦。

　過去十多年裡，革命黨人在全國各地舉行一系列暗殺和武裝起義，在廣泛宣傳革命的同時，也給國民留下暴虐的印象。如果再被國民貼上“壞人”的標簽，他們在國內的影響力就會明顯下降。要知道革命黨人的骨乾力量是青年學生和新練士兵，而孫元起最能有效地影響青年學生了！

　政統好比夜壺，只要統治者想要，總能編造出一個來。但道統只在人心，播於眾口，是編不出來的。遇到這種情況，同盟會的幾個巨頭只有加以正視，積極應對，而不能裝鴕鳥。

　“怎麽應對?無非是去賠禮道歉嘛。”黃興說道。

　孫元起剛剛被人侮辱了一番，誰去都要做好吃閉門羹、坐冷板凳的準備，被罵個狗血淋頭也是極有可能的。大家都是有頭有臉的人物，誰願意把臉伸出去讓人抽打?所以客廳裡一時間出現了冷場。

　“還是我去吧！”孫中山自告奮勇。

　劉揆一連忙阻攔:“中山先生，你是我們同盟會的總理，現在日本政府又不允許你公開出來，滿清韃子還時刻盯著，不好隨便拋頭露面。還是我去吧，大不了讓他罵個痛快！”

　孫中山搖搖頭:“還是我去吧！畢竟在此之前我和他見過面，談得還算愉快。況且我們都姓孫，五百年前是一家，他不看僧面，也要看佛面嘛！”

　同盟會作為此時海外第一大黨，擁有數千名會員，基本的情報收集功能還是有的。想知道孫元起下榻在哪個旅館，不過是分分鍾的事情。半個多小時之後，略作喬裝的孫中山來到旅館，卻見門上掛著牌子，用中、英、日三種語言寫道:“請勿打擾！”

　原來，日本廣播公司的新聞一經播出，各個報社的記者就好比聞了腥的貓，紛紛上門要求采訪。孫元起生病需要靜養，莉莉絲又不懂日語，隻好掛出“請勿打擾”的免戰牌。

　猶豫片刻，孫中山還是按響了門鈴:“請問，孫百熙博士在麽?”

　孫中山混跡英、美多年，英語是極佳的。一口標準的倫敦腔，讓聞聲過來開門的莉莉絲沒有峻拒，只是簡單地答道:“他病了，不見客。”

　孫中山此次喬裝，是恢復他的老本行:醫生。隨身提著藥箱，聽莉莉絲這麽一說，連忙取出聽診器:“哦，正好我是醫生。”

　“……好吧！”盡管早已請醫生來看過，不過多讓一位醫生看看總沒有壞處。莉莉絲就這麽想著，把孫中山讓進了屋裡。

　一進屋，孫中山就發現莉莉絲所言並非虛詞:孫元起正昏昏沉沉地躺在榻榻米上，蓋著厚厚的被子，頭上還擱著冰袋。

　莉莉絲低聲囑咐道:“醫生，他吃完藥剛剛入睡，你不要吵醒他。”

　孫中山不禁暗道一聲苦也:我來是想和他道歉的，他睡覺還不讓吵醒，你倒讓我如何是好?