楊帆頓時了然。　　現在的大宋，正在大搞道教教育活動，可謂是朝堂內外學教旨，舉國上下建神霄。趙佶對道教神仙的崇敬，最近越來越虔誠，也不知是不是因為楊帆杜撰了一個神仙師父的緣故。他現在將各地、各部的長官都與道教聯系在一起:自己冊封自己為教主道君皇帝，再下教旨冊封蔡京、鄭居中、童貫為神霄宮使，鄧洵武、王黼、張邦昌、蔡攸為副使;各州郡長官則任神霄宮判官，比如開封，現在府尹兼任在京神霄宮判官，京城之內捉拿魔教教徒也是他的職責所在。

　　“他奶奶的，來到大宋，編了一愛謊言，還以為只有自己的頭上帶了個光圈圈，可現在眾官員頭上紛紛帶了光圈圈，有的還比自己的大，比自己的亮！”楊帆先前便腹誹過這點。

　　古代皇帝多有崇信道教者，皇帝麽，要麽想著長生不老，享萬世榮華，要麽宣揚君權神授，維護自己統治。

　　趙佶對長生倒不是太執著，但他將整個朝庭官員綁在道教這輛車上，卻明顯地表現出他對自己權利的維護。這是楊帆最頭疼的一點，皇權不削弱，自己的理想如何能實現?這點看看朝堂上下大多數的官員便知，前些日子，王黼杜撰《青華帝君降臨記》，講述青華帝君降臨大宋，與趙佶攜手同遊的故事。在道典籍裡，青華帝君為神霄玉清王的弟弟，他來見趙佶乃是兄弟相會，整個故事意思非常明顯:趙佶乃是天上神霄帝君下凡，他做皇帝，這是天帝的既定安排。之後王黼又獻“迎神九鼎”之策，所謂“九鼎”名曰:太極飛雲洞劫之鼎，蒼壺祀天貯醇酒之鼎，山嶽五神之鼎，精明洞淵之鼎，天地陰陽之鼎，混沌之鼎，浮光油天之鼎，靈光晃耀之鼎，蒼龜火蛇蟲魚金輪之鼎。王黼進言，大宋地上已經安放了魏漢監製的九鼎，天上也應有九鼎，以迎神霄降臨。趙佶聞言大悅，命他監鑄九鼎並升尚書左丞，朝堂之上，隻居蔡京、鄭居中兩人之下。

　　阿諛奉承之徒高居廟堂，引得朝庭之上，紛紛效仿，各地神霄宮也紛紛拔地而起，宮裡供奉的不但有天尊帝君、太上老君，趙佶的塑像也赫然在列。利用道教將權力緊緊抓在手裡的趙佶，又在林靈素的建議下，頒布聖命，所有其他教派均改道教之俗，比如佛寺要稱宮觀，和尚改稱德士。如此規定，無疑是其他教派難以接受的。大喊其冤之余，俗稱魔教的摩尼教率先發難，在南方，教徒與道士、官府多有衝突之事，教中高手也時有刺殺之舉。

　　對於魔教，楊帆的認識均來自於後世的武俠小說，在這些小說中，魔教中人卻多有俠義英雄之輩，相反倒是那些自詡為名門正派的人中，出了許多虛偽奸惡之徒。因此，楊帆潛意識裡，對魔教並無惡感。甚至在他看來，陸川平口中的“結社互助”帶了超越封建主義意識形態的“農村合作社”的影子。這種略帶革命性質的結社對任何封建統治者來說，無異是不能接受的，被取締乃是情理之中的事情，哪怕是後來的明朝，朱元璋本就是明教中人，得了天下後，同樣下令嚴禁明教，甚至將幫助自己打天下的教眾殺戮殆盡。

　　當然，對於魔教的“刺殺”行徑，楊帆是堅決反對的。如果放任這種行為，一旦有激進分子執掌了魔教，那魔教很可能就會變成一個恐怖組織。而激進主義者在江湖人中間，自然是不少的。

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　　“嗯！對於魔教這種恐怖主義行徑，必須嚴厲打擊……本官原以為這胡蝶兒是大食人，

想通過她找幾個大食工匠，卻不想她竟是魔教妖人……”楊帆接著陸川平的話說道。　　“大人說的是。”沈青接話道，“魔教本來就傳自於西域，教中多有西域人，前幾天，開封府查封幾處西域腳店，經查便是魔教窩點……”他雖然對“恐怖主義”這詞不是很明白，但見楊帆聲稱必須嚴厲打擊，便知楊帆對打擊魔教是支持的。

　　“噢?那沈捕頭不妨審一下，看有沒有技術精湛的工匠，如果有的話，可交由本官，也好讓他為我大宋做點貢獻。”楊帆道。

　　“是！”沈青應道。

　　“好了，天色不早，本官就不打擾兩位辦案了。”楊帆既然了解了事情原委，也講明了自己來明月樓的目的，便起身告辭。

　　“那恭送大人！”沈青、陸川平趕緊施禮相送。

　　待走到門口，楊帆突然轉身對陸川平說道:“陸道長與那胡蝶兒對打之時，用的可是五雷劍法?”

　　陸川平一愣，答道:“正是，不過小道資質愚鈍，隻學的五雷之中的迅雷之劍，其他幾路卻無力窺之。”

　　“嗯，不錯。”楊帆隨意應道，他此時忽然想起林靈素曾說若是他加入神霄宮，那《五雷劍法》會傾囊相授，當時覺得“你有神功，我有科技”兩者威力應該相差無幾。不過今天倒是覺得，如果神功科技一塊擁有的話，對自身的安全更有保障。只可惜，如果不做道士，林靈素是不會教他那五雷劍法，那可是人家的飯碗。

　　“林靈素這牛鼻子，真是小氣……”楊帆嘟囔著，轉身離去。

　　陸川平、沈青疑惑地對望一眼，心下均道:也不知這楊大人所謂的小氣指的是何事，不過敢叫林靈素牛鼻子的，還真不多，敢這麽叫的，要麽是死對頭，要麽關系極好，楊大人顯然不是林靈素的死對頭……

　　回到府上時，已過飯點，楊帆胡亂吃了點飯，便與眾人說起胡蝶兒之事。聽完之後，魯智深率先大罵，他也是這次學習道教教育活動的受害者之一，按活動要求，他現在須叫“智深德士”。看他氣極敗壞的模樣，楊帆不禁調笑道:“不如明日便找裁縫給智深德士做身道袍如何?”

　　“去他奶奶的！那幫潑才活該被人刺殺，灑家要是見了那林靈素，也會與他打上一架。”智深罵道。

　　“噢?那林老道的武功高得很，你能打得過?”楊帆又道。

　　“什麽武功，我看是妖術，到時備一盆狗血便是！”魯智深氣呼呼地說。

　　周侗見狀，忙道:“好了，智深，你是打他不過的，那林靈素據說在蜀中學道之時，得了一部《五雷玉書》，學得施雷之法。這自然是騙人之語，那《五雷玉書》其實就是高明的武功，林靈素一手五雷劍法，江湖之中，能勝得了他的了了幾人，你就不要去惹事了。再說，朝堂上下均行這不經之事，他們犯傻，我們不能跟著胡鬧，還是做好咱們自己的事情就是。”

　　“是啊，”楊帆也道，“朝堂之上，淨是些王黼之類的阿諛之人，他們要是靠得住，母豬也會爬上樹，咱們還得盡快發展自己的力量，中秋節之後，咱們便往梁山水泊走一趟。”

　　“哈哈哈哈，這話說得好，灑家以後便呆在莊子上，省得受那些道士的鳥氣。”魯智深道。

　　眾人也哈哈大笑。

　　之後楊帆又問起眾人武功之事，周侗卻道:“凡是上乘武功，均以練氣為主，招式倒在其次，只有以氣禦力，招式才能發揮出威力，否則只是花架子。可這練氣之法卻是各門各派的不傳之秘，練氣之人也要看資質和天分。老夫年輕之時師從少林譚正芳大師，練的是少林鐵臂功。少林武功講究循序漸進、內外兼修、以力帶氣，沒有十年以上的工夫是難有大成的。我看大人今天是對武功有了興趣，可是想要學些武功?”

　　“正是！老爺子可願教我幾手?”楊帆問道。

　　“哈哈，這個自然。若英，去將混元功的入門心法拿來，大人雖過了學武的最佳年齡，但練練此功，卻可以強身健體，祛病延年……”

　　周若英笑著走了出去，楊帆卻大汗，原還盼著周侗一聽自己說要學武，便道:“老夫看你的骨骼精奇，是萬中無一的武學奇才，這少林絕學《如來神掌》便傳授於你……”結果，卻盼來一個只能強身健體，祛病延年入門功法。

　　看楊帆有點小看這入門功法， 周侗道:“大人休要小看這入門功法。要學任何武功，首先要築基，這混元功，乃是築基的最佳功法。練好此功，再學別的武功，就會事半功倍。老夫的少林功夫，沒有速成之法，而且講究冬練三九夏練三伏，大人估計沒有工夫去練。可也說不定以後會機緣巧合，遇到適合大人練習的上乘武功，現在練好混元功，那時便可免了築基之苦。即便不練上乘武功，這混元功對大人也是有益無害。”

　　“原來如此，那我便先練著這混元功。”楊帆應道。

　　不一會兒，周若英拿來了混元功的入門功法。楊帆在眾人的指導下，記下練功的法門和注意的要點。這混元功的入門以練習守意吐納為主，主要的做法是將心意集中於丹田之內，用呼吸來調節血氣運行，在改善體內各種器官機能的同時，將生成的精氣聚於丹田之內。

　　楊帆很懷疑“內力”這種東西是否真的存在，不過在表示懷疑時，碰上智深、嶽飛略帶鄙夷的眼神，也就不再多說，權當信了。

　　回到房間，熄了燈後，楊帆便盤坐在床上，按照功法開始打坐練氣。深吸一口氣，眼觀鼻，鼻觀心，意守丹田;調整呼吸，舌搭鵲橋，想象著氣行周天……

　　開始的時候，楊帆感覺還不錯，可不到半小時，兩腿便漸漸麻木，又強忍著練習了一會，實在難受了，便躺下睡去。之後的日子，這功法他自然是懶得堅持了。

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