回到家裡，舅舅接連幾天都還神情恍惚，上課也頻頻出錯，隻好繼續請假休息幾天。

　　我母親也聽說了我舅舅的事，趕忙到舅舅家。她見到還有點萎靡的老弟，了解到事情的原委，就給老弟媳出主意，“我看，還是信點迷信，去請一回娘娘，喊幾天魂吧?”

　　我舅媽出於關心，也毫不猶豫地同意了。隻是我舅舅在旁邊堅決反對，“我一個人民教師，為人師表，怎麽去信這些農村裡村婦愚婦搞的一套?我堅決不同意，我過幾天就好了。大姐，你也別瞎操心了。”

　　我母親是熱臉貼了個冷屁股，但也覺得也什麽難堪，終究是自己的唯一親老弟。等舅舅出了門，我母親就與我舅媽謀劃起來，決定背著我舅舅請一回娘娘。

　　請娘娘是我們那個地方的風俗。

　　相傳周朝薑子牙斬將封神時，就封了雲霄、碧霄、瓊霄三位仙娘，經過千百年演變，一直到宋徽宗年間，徽宗尊崇道教，常與龍虎山張道陵在師探討道學，研煉仙丹，探求長生不老之術，一日閑散無事，徽宗正與天師飲酒對弈，忽聞地下鼓樂齊鳴、歌聲悅耳，這是徽宗皇帝的地下宮殿，搜集天下的美女在此逍遙。

　　徽宗皇帝想試天師道法如何。遂對天師說:“地下彈琴習唱是甚妖在作怪?請天師做法鎮之。”天師知是皇帝試法，即時取井水一碗，畫上一諱，用嘴一噴將地宮中的宮女盡皆凍住，即刻停鑼息板，鴉雀無聲，皇帝驚歎天師之法術。不久天師告退，過了三五日，徽宗又喚請張天師說地下妖精又在作怪，比先前更為厲害，不知天師有何法術?天師掐指一算，知這些宮娥彩女在劫難逃，於是踩動罡步，將寶劍往地下一戳，可憐三千粉黛，片刻間魂飛魄散，命入黃泉。

　　這些冤魂野鬼怎肯就此罷休，一到午夜時分，齊集徽宗皇帝床前哭天喊地，面目猙獰，有的做取頭顱狀，有的做掏窩狀，搞得徽宗皇帝六神無主，惶恐不已，不得已請天師做法，張天師隻好立壇封贈，將這些冤死宮女封在天宵、雲霄、潮水院內，俱為“娘娘”封號，到上梅山領受祭祀。民間敬奉者三年小慶，五年大慶，洗馬換壇。所以慶娘娘一俗，全國唯有湘中梅山地區才有，一直流傳至今，香火不斷。

　　這些娘娘們，大事管不了，但是與她們關系好時可以引魂安神，得罪她們就是拘魂煩鬧。我們那地方基本每個大的村子都有個帶仙娘(俗稱“娘娘婆”)。通過她們這些中介，可以建立起與娘娘們的溝通。

　　這次幫舅舅請娘娘，找的是我們村裡的那位。母親和舅媽備齊香火紙燭，辦好三牲祭祀，來到娘娘婆家。娘娘婆開好疏單(又叫箱單，用紅紙寫的各種祭祀用品名稱)，並按照疏單上的數目逐一備辦，箱、火紙、五色紙、鞭炮、娘娘牌頭、五色布、筆墨、檀香壽香、神燭、雲馬表台令旗等等，及雞、魚、肉三牲祭祀缺一不可。

　　只見娘娘婆準備好法器:法衣、頭簪、包巾、彩褲、背衫、裙子、桌圍、大牌、牛角、師仗棍、雷令、玉皇印、師刀、寶劍、小鼓、小鑼、大鈸、木魚及大小面具十幾套。戴好面具，扛著壇架一幅，開始請起娘娘。

　　隨著鞭炮炸過，香蠟點起，娘娘婆口中喃喃:“十指尖尖搖動一碗清涼水，九江八河定陰陽。上硐娘娘身出處，獅子頭上立壇場。中硐娘娘身出處，獅子腰上立壇場。下硐娘娘身出處，獅子尾上立壇場。天霄娘娘身出處，三十三天立壇場。雲霄娘娘身出處，

半天空中立壇場。寶山娘娘身出處，三山五嶽立壇場……一炷寶香插爐內，爐中香火喜洋洋。二炷寶香插爐內，爐中香火亮堂堂。三炷寶香插爐內，神兵壘壘大吉昌。　　一時半響，念頌完畢，娘娘婆已入狀態，半眯著眼睛，拿捏著嗓子，問起事主的生辰八字和祈禳何事。然後，口中依舊喃喃自語，仿佛真的和某個娘娘在交涉。 忽然，娘娘婆猛的站起來，半是瘋癲狀地朝著我舅媽說:“你家丈夫千不該萬不該，衝撞了青娘娘巡遊的雅性，青娘娘隻是略施懲罰，真的要是拘了你丈夫魂，你們早就在牛軛崖收屍了。但兩塊石頭頂二十天仙罰。現在賜你們一碗水，帶回去給他喝，過了二十天，你家丈夫自然就會好了。”

　　言畢，娘娘婆臉上神情暗淡下來，好像接引來的娘娘漸漸遠去。好一會兒，娘娘婆才好像大夢初醒，望著我母親和舅媽，說:“你們剛才聽到仙娘們的話了嗎?”

　　我母親和舅媽忙不迭地點頭。

　　娘娘婆又開始啟動祈禳儀式，天上地下神仙一陣接引，用沾了叫雞公鮮血的符燒成灰，化在一碗清水裡，弄得清水黑乎乎的，遞給了我母親倆姑嫂。我母親她們懷著滿心的虔誠，一邊奉上封著二十塊錢的紅包，一邊小心翼翼地接回黑乎乎的聖水。

　　隻是怎樣讓我舅舅把這黑乎乎的水喝下去，還真是個大麻煩。但舅媽終究有她的辦法，估計舅舅不喝也得喝下去。

　　喊魂的事情，在學校的家屬院子裡也不好喊。最後還是我母親想出的辦法。我母親拿著一小袋米，來到河堤邊，喊一聲舅舅的名字，拋一把米，舅媽在旁邊高聲應答著往祖宅走。按照我母親的說法，這是把舅舅失散的魂魄先引回自己的老家院，然後讓我舅舅再回老宅子一趟，人和魂就結合了。

　　二十多天，我舅舅基本痊愈，一切恢復正常。但親身經歷了這種靈異事，我舅舅唯物主義的堅定信仰動搖了。我母親就我學道一事征求他意見，他不再反對。