第二天一早，我帶著師父交給我的小冊子和其他一些學道必讀的線裝古書，如《道德經》、《南華經》和《太上老君開天經》等道教基礎性書籍，回到學校上學。

　　師父還是叮囑我以文化學業為重，同時也交代:“寒暑假要全心全意學道法，平常時間，只要有道場法事，晚上就要去幫忙，在道場作法事的過程中，跟著學習道法科儀、符咒、罡步和手印，是最快最好的途徑。”

　　從此，每次放學後我回到祖宅裡，再也沒有和卜和偉打鬧一陣再睡覺。我先是拿著師父給我小冊子，專心的閱讀起來。卜和偉見我一副莊嚴肅穆的樣子，雖然在旁邊急得抓耳撓腮，也無計可施，不好打擾我，只能脫掉衣服早早睡覺。

　　那一段時間，通過這本師父自製的線裝小冊子，我了解到師父不平常的一生，也平添了對師父濃重的敬重。

　　師父家世，確為早先我們那裡的顯赫人家。傳到他這一代，仍然是詩書繼世、耕讀傳家，家庭依然富庶。師父天資聰穎，讀書也刻苦用功。於是師父的祖父不惜一糧倉一糧倉的谷子賣掉，供他上學。他的成績非常好，特別是數學成績優異。他先是在縣城的時務學堂畢業，後聽說新成立的國立師范學院招生，他又報考，以優異的成績考入國立師范學院。

　　國立師范學院在藍田，錢鍾書先生的小說《圍城》中的三閭大學原型，就是當年的國立師范學院。正如《圍城》裡寫得很明白:“在平成縣鄉下一個本地財主家的花園裡，面溪背山。這鄉鎮絕非戰略上必爭之地，日本人唯一毫不吝惜的東西——炸彈，也不會浪費在這地方。所以，離學校不到半裡的鎮上，一天繁榮似一天，照相鋪、飯店、浴室、戲院、警察局、中小學校，一應俱全。”由此可見，到那裡去教書，多了很多世俗的快樂。

　　從師父的小冊子中，我也看到了他在國立師范學院的學習，是他一生中最留戀的最美好時光。

　　他學的是數學，卻也十分愛好文學。他常常和很多同學一起在中文系蹭課。特別是錢鍾書的父親錢基博老先生上學，常常引起大家的圍觀。他描述錢老先生上課的樣子:“老先生長袍馬褂，濃髯飄逸，一口江浙官話，讓人似懂非懂，卻十分韻味。”

　　他也記述了學校一些老師的趣事。

　　比如，訓導長儲安平自己寫書賣書，書沒賣完跟妻子鬧起了離婚。那時儲先生才三十歲出頭，從英國回來不久，已當過重慶《中央日報》社的主筆，他是國師的政治學教授兼訓導長。從學校的檔案中可知，儲先生相當活躍，授課、講演，推行導師製。身材魁偉、瀟灑豪邁的儲先生主講《各國政府》時，縱橫捭闔，旁若無人，其演講才華，令人傾倒。他和當時的妻子、作家端木露西在藍田鎮的小街上辦了一個小出版社兼書店，叫袖珍書店，出版和售賣他們自己寫的書。當時的廣告宣傳語是:“《海外小箋》端木露西女士著(每冊二元五角)，本書集有書信十一封，系作者赴歐途中所作，文筆雋永。袖珍書店出版(湖南藍田光明山)”。讓人歎息的是，書還沒賣完，兩人就鬧起了離婚，可見他的家庭生活很不幸福。

　　又比如錢鍾書先生。這個風度翩翩、學校裡衣著最講究的年輕教授，當時還不到三十歲。他上起課來，妙語連珠，其神氣、風度，都讓學生們崇拜得五體投地。才子做學問其實很勤奮。在藍田，錢先生除完成教學任務外，就是潛心苦讀，

足不出戶。當時學校圖書館重金收到一批好書，錢先生充分利用這條件，閱讀典籍、臨摹草書並伏案寫作。　　按說，窩在山溝裡的生活是極其單調、刻板的，然而學校老師的格調卻毫不低俗，其中，最精彩的莫過於晚飯後的神侃。 常見的情景是，錢鍾書激情評論當時的政局。他容光煥發，口若懸河，滔滔不絕。有一次晚飯後，他提著根當時稱“司帝克”的手杖，到另一先生家閑話。那時有個有趣的風氣，就是無論年長年少，學府的人外出都喜歡提根司帝克，顯示時尚。大家圍在一起，上下古今，娓娓而談。錢先生自然是主講。他講到激情處，就揮著司帝克，手舞足蹈，待盡興告別時，主人發現自家掛的蚊帳被錢先生戳了好幾處窟窿。無端損失了一頂蚊帳，主人心痛死了。等他找錢鍾書算帳索要賠償時，錢先生卻大笑著一溜煙跑了。

　　這些往事，在師父的記錄中，讀起來栩栩如生，讓人興趣盎然，宛然在讀一本小說，而不是他老人家的自傳。但是，當時正是抗戰的高峰，這些記錄中，時不時也流露出家國之痛。

　　對1938年的長沙焦土抗戰，以致於文夕火燒毀長沙全程的事情，他有一首《念奴嬌?長沙大火》紀念:萬裡沙祠，照天燒，隨水去憂無際。橘子洲頭，目盡處，千古文化都市。炎帝教耕，春秋鑄劍，開拓湖湘魂。屈賈行地，朱張瀟湘余渡。控倚重湖五嶺，禦捍滇黔邊。倭寇進逼，國弱官庸，糊塗間，繁華勝景盡滅。鳳凰涅磐，堅強就如我，重煥新顏。太平盛世，騰飛巍然華夏。

　　從這首詞，我看到了痛心，也看到了期望，這絕對不是我現在看到的老邁道士師父表現出來的狀態。那個時候，年輕的他，心也是火熱的，血也是沸騰的，只要有機會，他就要迫不及待的拿起鋼槍，去打擊那些肆虐在華夏大地的豺狼。