南朝都城建康，東吳時方成為大都會，已歷三朝，可謂江左第一大城。由於北朝遷來的貴族都在這城中混居，也形成了其獨特的文化風貌和歷史地位。

　　從丹徒到建康走水路，溯長江而上，很快就可到達。

　　剛一上船，就聽船夫問道:“這位先生可是檀羽?”檀羽大奇，回道:“我是啊。可我好像不認得閣下?”船夫笑道:“是這樣的，幾個月前，有個叫牛盼春的人也坐過我的船，當時他給了我很多錢和一幅畫像，說畫像上的人名叫檀羽，如若以後遇到，不要收你的船錢，還要把你介紹給東安寺的住持慧嚴方丈。”

　　檀羽心中一“咯噔”，又是牛盼春，他何時到了南朝?檀羽無奈一笑，隻得說道:“也罷，那就請你帶我們去見這位慧嚴方丈吧。”

　　於是船夫駕著船逆流而上，約兩個時辰，便在一個渡口登岸，往西走了不遠，就看到一座寺廟，這就是東安寺。這東安寺位於建康城東的群山之中，素以樹木繁盛、花香怡人聞名。

　　檀羽等人隨那船夫來到東安寺，剛走進大門，一個小沙彌卻將尋陽攔住了，說道:“阿彌陀佛，本寺規定，入寺須得素顏，這位女施主不能進去。”尋陽一陣臉紅，忙道:“我……我不知道今天要進寺廟，可是哪裡有水讓我洗洗嗎?”小沙彌指了指遠處一顆松樹，道:“那下面有口井，去那洗吧。”尋陽道聲多謝，忙不迭地跑了過去。

　　柳元景卻有些不以為然，道:“你們這些禿驢，管天管地，還管我們小夫人的妝容?”

　　檀羽忙拉開他，勸道:“佛寺畢竟是清修之所，我們這些紅塵中人來此本就是打擾清靜了，若再著濃妝就是對佛菩薩的不敬。這寺中的小沙彌即能有此覺悟，可想而知，慧嚴方丈乃是不世出的高人。我有心討教些佛法，今晚就在這寺中借宿。你不願與僧人為伍，不如先去找你那位老友吧，安排好我們進城的事，明天來這寺中接我。”

　　柳元景猶豫道:“可我如果離開你，萬一……”

　　檀羽一笑道:“難道你還怕我跑了不成?你與我相處也有一段時間，應該知道我的性格。既然答應你們的事，我一定會辦到，絕不會半途而廢。”

　　柳元景想了想，道:“好吧，那我現在就走，先生一切小心。”

　　他剛一走，尋陽就回來了，頭上身上弄得都是水。檀羽輕輕一笑，替她拭了拭臉上的水珠，道:“公主真個是出水芙蓉啊，怎麽裝扮都是那麽迷人。”說得尋陽又是一陣嬌羞。檀羽又讓蘭英拿了乾的汗巾替她擦拭，以免著涼，這才攜著二女進了東安寺。

　　南方的建築多以清幽為勝，這東安寺便頗有些鬧中取靜的味道。滿寺的松樹，將殿堂亭閣掩映其中，也就憑空多出幾分清寧來。人在其中徜徉，更覺心也隨之靜下來。

　　那船夫顯是這裡的常客，直接就將檀羽三人帶到了方丈室。室門口的小沙彌聽說是求見方丈的，阻道:“方丈師叔正在坐禪，不能見客。”檀羽道:“那我們就在這兒等著。”然後轉頭對船夫道:“多謝你送我們來此，一會兒我們自去見方丈，你有事就先走吧?”船夫點頭而去。

　　檀羽三人便在這方丈室外等候那方丈出關。蘭英小聲問檀羽道:“羽弟，牛盼春為什麽會介紹這位方丈給你?”檀羽道:“英姊你忘了我們要如何才能幫劉三郎洗清沉冤、將蘇家大姑救出牢籠?”蘭英恍然大悟，道:“哦，我明白了。要做到這些，必須要向整個南朝的刑罰體系挑戰。要挑戰就要有所憑借，而佛家的戒律則是上佳的選擇。所以羽弟你想來這兒問問戒律。”

　　檀羽道:“不錯。我一聽那船夫說到東安寺，就有心來此。這東安寺看上去香火不旺，可它是南朝最著名的律寺，其方丈慧嚴律師以前曾隨鳩摩羅什大師學經，可謂聲名遠播。也不知這牛盼春怎會如此知我心意，不過反正他幫我也不是第一次了，我就欣然受之吧。”

　　一邊說話一邊等候，不自覺就過了一個時辰。尋陽畢竟是公主，終於有些站不住了。檀羽見狀，索性拉著二女席地而坐，又說些悄悄話逗二女開心來打發時間。

　　又過了大半個時辰，方丈室的門這才緩緩打開，一位身著大紅祖衣的白須僧人走了出來。檀羽三人皆是通曉佛寺規儀之人，一看即知，這二十五條的祖衣乃是只有方丈大德才能穿著的莊嚴僧衣，是最隆重的禮服。檀羽當即明白，這是慧嚴方丈用最高規格來迎接自己。如此的高僧大德，對自己竟這般看重，檀羽不由得心中一陣激蕩。

　　三人立即站起身來，向慧嚴方丈恭恭敬敬行了一禮。檀羽道:“後學檀羽，久聞慧嚴律師法名，今日專程攜內子前來拜會，還望慧嚴師不吝賜教。”

　　慧嚴雖已是耄耋老人，但佛相莊嚴、面容慈祥，令人如沐春風。只見他雙手合什，宣了聲佛號，說道:“施主就是破趙郡奇案、解河東亂局、除仇池匪患、守上邽孤城的那位少年奇才?老衲聽說有少年來訪，卻不想竟是如此尊客。讓三位久候，罪過罪過。請到齋房用些茶水，老衲隨後便來。”

　　於是檀羽三人被小沙彌引至齋房。蘭英得空對檀羽道:“這位慧嚴師一見即知是當世大德，羽弟今天可以好好向他問道了。”檀羽微笑道:“沒錯。師尊曾說，慧嚴律師的學識當世罕有，今天能得向他當面求教，必使我一生受益。回南朝能有此番境遇，也不枉此行了。”

　　說話時，慧嚴已走了進來，又命小沙彌奉上清茶，這才盤膝坐了上首。他向檀羽微一頷首，開言道:“檀施主果然是氣宇軒昂，我觀你的面相，日後必是大有為之人。”

　　檀羽忙謙道:“律師謬讚。後學目前不過是被軟禁在南朝，還不知何年何月方能脫身， 更不敢奢望‘有為’二字。”

　　慧嚴道:“‘一切有為法，如夢幻泡影’，有為其實無為，無為即是有為。檀施主已深諳此‘中道妙觀’矣。”

　　檀羽也是一笑，道:“我隻知《妙法蓮華經》有所謂‘中道妙觀’，是從介於假與空、宏與微之間的狀態來看待整個宇宙，卻知之不詳，還望律師為我開解。”

　　慧嚴道:“檀施主是儒門弟子，闡說佛法卻用儒語，倒也別有一番滋味。所謂‘中道’，乃是圓教要旨。圓教以圓融三觀為基本教義。‘三觀’者假、中、空也。‘假’即是說一即一切，世間一切事物都是真如幻化而來，不過是一個‘一’而已。‘空’即是說一切即一，世間一切事物皆可回歸為‘一’，其中空空如也。‘中’即是說一與一切皆著於世，不可或缺，世間一切事物既是‘一’亦是‘一切’。此三觀須圓融於你的本心中，即是‘一心三觀’之法。”

　　“那麽這‘一心三觀’有何妙處呢?”

　　“無此三觀，則一切皆著相。隻這三觀互融於心，方能蕩除見思、塵沙、無明三惑之相。”

　　“我有些明白了。這三觀之法，就是說看待世間萬物都要從三個不同角度同時入手。因凡人在這塵世之間，目不能兼視、耳不能兼聽，就會產生迷惑，再加外界人事有意欺瞞，往往被騙而不自知，心中徒生無明煩惱。只有從這假、中、空三個角度同時審視一件事，方能不為這塵世所迷，遠離貪、嗔、癡三毒。”

　　“檀施主果真是慧根獨具，出言不凡哪。無量壽佛。”