第九十章 歸朝

　普天之下。山野海澤，同聲歡呼！

　淮西用兵凡六年，耗資無數，國庫竭盡，將士傷亡數十萬，戰火綿延千裡，今一朝得勝，盡蕩逆寇，怎不令人歡欣鼓舞。

　所有人都沉浸在勝利的喜悅中。

　人們有這樣一種隱約的預感:淮西既定，那麽成德、淄青二鎮的割據也不會長久了。國家正在中興中，甚至可以恢復到周莊宗那個全盛的華麗時代。

　天子、百官、黎民都為這個快要到來的事實而激動不已。

　確實，朝廷花費巨大的人力物力而得到的，絕不僅僅是淮西數州而已，它獲得是失去已久的威望和對全天下的強大震懾力，收復成德等地，應該是早晚的事，因此，淮西勝利的所有意義可以歸結為一點:朝廷依舊是權威的朝廷。

　普天同慶，所有人都應該歡呼。

　連待罪邊陲的前顧命大臣錢伯芳、李景儉也不例外。他們一個被流放嶺南荒州，一個被貶謫北庭寒縣。

　在當年的十一月份，吳元濟在長安人頭落地後。錢伯芳寫了《平蔡州三首》，李景儉寫了《平淮歌》，來歌詠這個偉大的勝利。

　雖然，據說李景儉的《平淮歌》是請人代寫的。

　武元宗的行軍右司馬是李弘楚，他也是帝國文壇上響當當的人物，早在大宗年間，他就因開創了一種嶄新的文風而名噪當時。

　他在這個激動人心的時刻，同樣顯示出了大手筆，為朝廷紀功，為千秋萬代立法式。

　李弘楚花了一個月時間撰寫了《平淮西碑》一文，進獻天子。慧帝讚賞之余，即命刻石於蔡州紫極宮。

　勒石立碑，動流千百年，固不可不慎重，李弘楚並沒有忘記這一點。所以他歷時旬月，耗盡心血，才得以完成。

　然而就是這樣，由他這位可稱海內第一碑文大家所撰文的“平淮碑”，卻僅僅在蔡州聳立了不到一年，就又被朝廷下令磨去。

　但誰都不可能預測到未來，至少李弘楚和他的上司武元宗在當時沒有認識到。他們當時還沉浸在繁雜的後續事務中，

淮西雖然平定，但一些善後之事，刻不容緩。

　首先，淮西軍十余萬歸降將士的安撫，就是個大問題。如果一個處理不好，再起戰火是很可能的事情。

　其次。平定淮西後，各軍無所戰事，軍紀不禁懈怠，士卒精力沒有地方發泄，很容易發生危害地方的騷亂。因此，整頓安撫各軍，也是當務之急。

　最後，就是吳元濟的問題。淮西大將董重質雖不得已下綁縛吳元濟歸降，但他提出一個條件:就是希望朝廷能免除吳元濟一死。

　這個條件，乍看不禁讓人感歎董重質的重情重義，雖然，他是綁了主子投降，但是，其時的情況也沒有給他更好的選擇，當時的淮西已到了窮途末路、指日可下的地步，董重質如果要死戰到底，那就是拿自己部下的性命開玩笑，不是一個合格的統帥。

　因此，董重質只有及早投降，才能保全眾人的身家性命。而他在歸降後，竭力要求朝廷給吳元濟留一條活命。也頗讓人感慨。

　可是武元宗等人不作此想，董重質的要求，很顯然是拿吳元濟來試探朝廷對降將的態度。如果朝廷連吳元濟這個首逆都能網開一面，那麽如董重質之流，自然可以心無顧忌，老老實實地歸附王化，做朝廷的統兵將領。

　而如果朝廷不答應這個要求，董重質等人，恐怕絕對寢食難安，那麽對於淮西的穩定局面，就是一種重大隱患。

　武元宗將自己的想法，稟明朝廷，希望能暫時保留吳元濟的性命，事實上，吳元濟並不是非殺不可，此人因殘酷好殺，在淮西軍中聲望極低，留下他一條性命，無關大局。

　起先，朝廷也允準了這個要求，慧帝還親派中使賜詔，允許免吳元濟死罪。

　這種寬宏大量的做法，立馬收到了立竿見影的效果，淮西人心漸定，武元宗的後續工作也得以很快完成。

　五月，武元宗歸朝，回到長安時，慧帝親自來到朱雀門外迎接，武元宗急忙跪下來。急切道，不可為臣亂天下法。

　武元宗以平定淮西之功，一時聲譽無兩。天子特加他“開府儀同三司”、“崇玄館大學士”、，授爵“齊國公”，又讓他擔任老臣高爽致仕後空出來的“右相”，與左相竇剛共秉朝政。

　應該說，這時的慧帝對武元宗可以稱得上是信任有加，這個忠直之臣寄托著他掃清權官、恢復天子威嚴的理想。

　可是，武元宗不僅沒有達到天子製約竇剛的目的，還很快做了一些讓慧帝非常不痛快的事。

　武元宗做了宰相後，很快就發揮了他雷厲風行、注重效率的行事風格，就在他正式被任命為右相後的第二天，就懲辦了大貴族大貪官武應實，撤銷其京兆尹職務，貶為通州長史。

　武應實是周朝皇族，襲封道王，專橫殘暴。黃龍年間，關中大旱，糧田大面積顆粒無收，他卻大肆虛報產量，強迫農民照常納稅，百姓恨之入骨。

　武元宗毫不留情，殺一儆百。拔了這顆釘子。消息傳開，人心大快，歡呼相賀。

　緊接著，武元宗又為民做主，連辦了不少好事，主要有:一、廢除宮市:二、廢除五坊小兒;三、禁征宮中乳母;四、廢除常貢以外的進奉;五、釋放宮女和教坊女樂。

　五坊小兒與宮市一樣性質，同是暴虐之政，對國家沒有半點好處，只是為了滿足皇帝貪玩的習性。

　所謂五坊，是指鵰坊、鶻坊、鷂坊、鷹坊、狗坊。小兒是指在五坊的服務者。

　五坊小兒在長安內外各處張網捕雀，有時把網蓋在百姓家門口及水井上。不讓百姓出入打水，只有給了錢，才許可打水。他們到飯店吃飯，非但不付錢還要留下一筐蛇，叫店主好好飼養。店家無奈，隻得賠錢賠禮，千求萬求，這批惡人才肯把蛇筐帶走。

　武元宗大刀闊斧地革除宮市與五坊小兒這兩項虐政，百姓拍手擁護。

　周念宗天德年間，宮裡要乳母，都令寺觀選婢女充當，但總是不能中選，因此寺觀輪到出婢女時，經常出賣產業在民間選購有姿色的民女送入宮裡，成為民間一害。

　武元宗上台後，直接給內侍省發了一條命令:禁征乳母。為百姓免了一害。

　取消進奉。這也是大周的陋俗，各地官員通過進奉錢物，討好皇帝，有的每月進貢一次，稱為月進;有的每日進奉一次，稱為日進。後來縣令主薄，甚至州府幕僚也都效仿，向皇帝進奉，以圖得寄天恩。

　但是地方官員並不是自己掏腰包買帳，而是將負擔轉嫁到了百姓身上，並且一些貪官們以進奉為名，向人民搜刮財富。

　武元宗下令除規定的常貢外，不許別有進奉，大大減輕了人民的負擔。這項弊政，不僅苛斂百姓，而且影響國庫的正常收入，它的被廢除，於國於民皆有利。

　大周后宮二三千人，有許多宮女頭髮白了也見不到皇帝一面。有《上陽白發人》一詩寫道:“上陽人，上陽人，紅顏暗老白發新，綠衣使者守宮門。一閉上陽多少春！”就是詠歎宮女悲慘生活的詩。

　三月初，武元宗下令釋放宮女三百人，釋放教坊女樂六百余人，還通知她們的家屬到宮門外迎接。宮女放出後，百姓家人團聚，高呼萬歲。

　武元宗的這些措施，對百姓來說無疑是善政、德政，但是對天子來說，卻未必那麽美好。

　道王武應實是慧帝的叔叔，關系著皇室的顏面，武元宗毫不留情地將他貶黜，並公布了武應實的種種不法行為，正好比是在慧帝臉上狠狠摑了一巴掌，讓天子異常難堪。

　廢除五坊等，也使慧帝很生氣，他自認為自己是一名英明的君主，唯一的缺點就是愛玩一些，難道連這僅有的一點點興趣，武元宗都要剝奪?

　更讓天子不能忍受的是，武元宗大張旗鼓的行為，似乎是在向百姓宣示自己這個皇帝十分的荒yin好色。

　慧帝心中，漸漸對武元宗有了芥蒂。

　對於此，以武元宗的精明，自然有所察覺，但是他的性格剛烈正直，善惡之念太重，對看不慣的事情深惡痛絕，很少懂得妥協。

　而且，武元宗還寄希望於以自己的真誠感動皇帝。

　九月，天子允準了兵部侍郎王正雅的建議，決定將吳元濟處死，以震懾依然敢頑抗朝廷的成德、淄青二鎮。

　武元宗強烈反對，甚至在朝堂上當面指責天子的不守信諾。

　經過激烈的爭辯，武元宗敗在了“勢單力孤”上， 天子和其他重臣們，都決意要殺吳元濟以儆效尤。

　天複三年，十一月七日，吳元濟在長安西市被斬首。

　同年十二月，丁晉結束了在襄州的任期，被朝廷召回述職。

　臨行前，襄州數萬百姓夾道相送，情景感人。當地的鄉紳們在城門擺了香案，公送了一頂萬民傘。傘是綢製的，並不值什麽錢，但卻是一項難得的榮譽，傘上繡的四個字“澤被黎庶”。

　四字贈語，名當其實。

　丁晉在襄州施行新農政不過兩年，就使當地“田疇墾辟，家有余糧”，一舉恢復了戰亂前的襄州盛況。

　其時，丁晉政聲“播於野，天下傾慕之。”，時人皆以丁青雲不出相為慨事。

　(第七部 襄州刺史卷 完)

　(這幾天會先寫人物篇，找到感覺了再開下一部，不感興趣的朋友千萬不要訂閱人物篇)