但有一點是兵家之大忌，守衛險山者除非有絕對獲勝的把握，否則萬不得已不可匆忙攻下山。因為下山是需要消耗體力的，而有爬山經驗的人都知道，爬山更加消耗體能，登一座一千多米的山，消耗的“功”往往是人體一天的能量，而且是極短時間消耗。這種快速消耗體能的激烈運動，極容易引發虛脫，對戰鬥而言這是極度危險的。　　因為當你衝下山去的時候，如果攻擊失敗，這就為意味著你還得往山上退，這樣一來你就等於完全暴露在地方遠程火力之下，敵人完全可以以逸待勞，而如果是奮死抵抗那後果更慘，等於全軍覆沒。所以一般情況下，守險山的軍隊，除非必要一般都是持久堅守。就算是突擊，也僅僅是小規模襲擊騷擾，即便損失也就百十來人，不至於影響大局。

　　而“下峴”被蒙軍佔領之後，具有了守備的優勢，一旦山上宋軍衝下來，就可以以逸待勞，用遠程武器予以打擊消滅，而後在用步卒掩殺，所以二王就犯了一個極其低級的常識錯誤，這個錯誤是高達所不能容忍的。

　　大帳之內高達咆哮雷鳴的咒罵這二將，活該問斬。而帳外吳寬已經領著勇龍軍前往夥營填飽肚子。這個時候以前的那些同僚，見到吳寬的時候眼神也和以前不一樣了，心裡都有些納悶，“嘿嘿，這方臉寬，當了賊軍一回俘虜，現在搖身一變倒成了賊兵的監軍，天下竟還有這種的好事。”於是乎大家夥都圍到夥營來看稀奇，有說這個的，有說那個的，也不乏見到勇龍軍老熟人的，總之現在宋軍上下都想知道勇龍軍何時出兵。

　　對於具體出兵事宜，勇龍軍上下知道內情的不超過十個人，那些個普通將領也就是知道到早晚要出兵，對於是什麽作戰計劃一無所知。因此，勇龍軍兵將大都很直言，回應最多的就是“快了，快了。”這句話。至於快到哪種程度，誰也說不上來。

　　第二天，趙紫川率領著手下的二百士卒在下午黃昏之前進入了荊山以西的外圍地帶。路途中，他還遇上了隱居山林的幾家獵戶。經過指點，趙紫川帶著獵戶提供的一張簡易地形圖，沿著小溪逆向進了荊山。

　　荊山荊山，由於荊棘密布而由此得名，其實當腳下荊棘數量陡然增多之後，趙紫川就已經意識到自己實質已經踏入了荊山。和後世不同，現在的荊山沒有經過開發，所以沒有林場和采石場，地形地貌變化很大。而且荊山當中地磁有時正常有時紊亂，指南針的作用大大減弱，所以只能依照獵戶提供的建議，沿著東北方向的小溪走。這樣可以避免走岔路，混入荊山瘴氣叢生的腹地。

　　當來到荊棘叢生的荊山西側邊緣地帶的時候，已經快是下午五點鍾，這比自己預計的中午到達完了整整五個小時。所以他得抓緊時間休整，等到夜間趁著夜色摸查山區裡的情況。根據此前自己偵查獲得的經驗來看，這個時期的軍隊，對燈火管制的理念的理解並沒達到現代軍事理念的水準，但也絕非沒有燈火管制。像發動突襲、夜間摸營這類特殊的作戰燈火一定是管制。但露營和休整，雙方罷兵歇戰的間隙燈火管制往往就沒有那麽的嚴格，尤其是樹林子當中。

　　古代的自然生存環境比現代惡劣，而且受到當時技術、後勤的製約，生火就成了必須的手段。首先，生火的主要目的是為了做飯，不論任何時候做飯都得起灶，起灶就得生火。當時這情況開沒有“炒米”這種快速糧，醃製品天氣炎熱也是容易腐敗的，而且糧食保存也是一個問題。

通過檢查宋軍倉儲來看，米的質量是有問題的。變質情況較為普遍，所以煮熟食用也就成了必行手段。而水也是問題，叢林裡老喝生水，再乾淨的水源也會有寄生蟲，時間長了容易的拉肚子，情況嚴重的甚至危及生命，因此所有東西都煮熟是最安全選擇。　　再者，深山野林多野獸，曠達平原多豺狼，古代的野外環境更適合野生動物生存，這就意味著夜行食肉動物出沒的概率比較高，所以生火還有一個作用就是驅逐夜行動物和野獸，給自己壯膽。否則夜間露營，敵人倒沒消滅，先讓野獸給吃了，這就不劃算了。

　　綜合各方因素趙紫川判定，只要到了夜間，就一定能觀察到微弱的火光。從現在自己的地理位置來看，已經處在高平被伏襲的那段官道附近，因此蒙軍距離自己一定不會遠，所以他現在要做的就是隱蔽和休息，保持至靜，等到夜間再行動。

　　一路穿山野嶺奔波勞碌，讓平原作戰的出身的高平疲累不已。一天一夜都在爬山下山中度過，少說走六七十裡路，即便是換做正常的步行，那人也得休息，更何況是山路，體力消耗巨大近乎於透支。一路連走帶跑，除了吃飯，幾乎沒有像樣的休整過，於是這一路下來高平這小夥子，顯然吃不消。

　　在趙紫川看來，高平還算能忍，一點沒有現代年輕人的嬌氣，動不動就使性子。一路上看著自己作為表率衝的最前，跑的最快，他也始終在仍受著。宋軍畢竟不是現代化的軍隊，作訓並不科學，很多只是注重的單兵格鬥技能和個人力量，對耐力和體能的認識並不充分。每個天能夠拉練三五公裡路就不錯了，對現代軍隊而言的四十公裡的奔襲高強度的體能消耗，對宋軍而言就顯得非常雞肋。尤其是第一次參與到如此艱苦的行軍當中，任何人都需要一個適應過程，高平同樣如此。

　　但和現代人不同的是，中國古人大多有尚武精神，宋朝雖然重文抑武，但宋朝人民的尚武精神其實是漢代以來最強盛的一個時期。從十八般兵器的補齊，以及南拳北腿的形成來看，宋朝的尚武精神起到了很大作用。正所謂“亂世催英雄，山林出草莽”南宋末期名將輩出，創造了中國歷史最可歌可泣的一個時代。

　　他們就如同天上的繁星“乾戈撩不盡，隻手數不完。”造成這種現象的根本原因除了民族的氣節意外，“尚武”其實很重要，沒有“尚武”這種精神，再強大的先進的國防，也只能仗著戰爭能力的強大，去欺負幼兒園的小朋友，就如同某國一樣，雖然拳頭很硬，但對武力的認知卻很膚淺。做人尚武的同時，還得具備“德”，這才是“尚武”二字中“尚”的真諦所在。

　　由於長年的武術和氣功的底子，長年累月的習武多少彌補了體能耐力的不足，稍加勤練就能得到快速提升。有一點隻得警惕的事是，宋朝許多對外戰爭的失敗，往往問題不是出在士兵的身上，尤其是北宋。將帥無能，制度荒廢，技戰術的單一落後以及戰爭對象的改變導致了被宋軍的不堪一擊的真實原因。

　　古代，士兵素質的優劣，出除了自己身技能外，很重要的是團隊協作能力。打仗都需要排兵布陣，士兵再能打也僅僅是一群散兵，都必須有效組織起來，納入協調統一的指揮系統中，才能發揮最一個士兵的最大效能。而宋朝軍隊最缺乏的就是這種戰場的組織能力。往往一打仗，士兵還沒亂，將領先慌了手腳。因為將帥不下基層，缺乏對軍隊的認識，一遇到打仗，戰場組織和調度的就成了極其薄弱的環節，以至於行事呆板遲鈍無所適從， 一擊之下出現小小失利就慌不擇路棄軍而逃，以至於全軍潰敗，這種現象在北宋年間幾乎成了普遍現象。

　　而古代很多的軍事訓練，其實就是訓練的戰場組織度，單兵的作戰素質其實很大程度上來自於士兵本身的底子，排在其次。假如一個現代普通青年和一個古代普通青年擺擂台對打的話，恐怕現代青年三分鍾都撐不住。這是因為現代很多中國青年已經不尚武了，即便有血性可沒有武術能力。論體能，古人隔三差五就練武，每天還要下地乾農活，力氣和武技都比現代人來的強。對於每天坐教室，天天打遊戲的現代青年而言，這就是尚武精神的退化，嚴重的民族精神倒退。

　　帶過多年新兵蛋子的趙紫川看在眼裡憂在心裡，每年征集來的新兵體質一年不如一年，就算是性質特殊的部隊，送來的新兵也是瘦子當中挑高個兒越來越差勁。要底子沒功夫底子，要腦子都是遊戲，他不知道多少年之後，現代的中國人還有多少尚武的青年，一個國家青年如果不尚武，那麽也就意味著這個國家民族的“血性”也將漸漸消失在動畫、遊戲、高科技籠罩下的陰謀當中，慢慢的被“溺死”被永久的“文明洗腦”從此忘卻了自己的根和民族的本質。

　　隨著暮色漸漸降臨，周圍的一切都開始變得詭異和躁動，無數雙不同的眼睛此時都循著氣味慢慢露出了陰狠凶殘的寒光，它們蠢蠢欲動，等待著看得見卻始終也吃不著的肥肉！

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