馮承平的臉色不定，怕被6承啟看出來，連忙端起茶杯，喝了一口茶。獵文? ? 　　他原先就是茶酒精通，一品之下，覺舌尖上的味道有些不對勁:“陛下，這茶好似有些不對勁啊……”

　說出這句話後，馮承平就有些後悔了。貢茶四十余種，他大部分喝過，就算是沒喝過的，也大約知道是什麽味道。可這茶明顯不同，入口而甘，清香沁鼻，貢茶能如此清香?禁不住有此一問。

　6承啟翻著一堆奏折，頭也不抬地說道:“不對?怎麽不對了?哦，是了，朕前幾日換了新茶，並非貢茶，而是什麽洞庭新血茶，朕嫌名字不好聽，該叫成‘碧螺春’了……”

　“碧螺春?”馮承平心中有了底，再喝了一口，確實解渴回甘，十分清香。

　這時，6承啟直起了身子，嘴上說道:“總算是找到了……”

　能在一堆奏折裡找出這封奏折，也算6承啟記憶力好了。其實馮承平早有準備，若是小皇帝找不到的話，他還有備份的。就算小皇帝沒有選中題目，他在一邊旁敲側擊，總是能確定下來的。此間距離秋闈之日，不過月余了，要印上幾萬份試題，還是有點趕的。現在長安城郊的印刷作坊早就排得滿滿當當，不提前一點，怕是無法準時開考。馮承平怕弄砸了飯碗，才如此上心的。

　只見6承啟攤開了早已批示過的奏折，掃了一眼，說道:“朕早已選出題目，奈何政事繁忙，竟忘了送至禮部。這樣罷，馮卿你且記下便可。我朝科考，隻考經義，論，策。依朕看來，經義一題，就選‘蕩蕩乎，民無能名焉;巍巍乎，其有成功也，煥乎其有文章’這題好了，朕倒想看看有多少阿諛奉承之輩。其二便是‘賢者狎而敬之，畏而愛之，愛而知其惡，憎而知其善，積而能散，安而能遷，臨財毋苟得，臨難毋苟免，很毋求勝，分毋求多，疑事毋質，直而勿有’，這句話應當不難找吧?”

　馮承平連忙說道:“陛下出題，為世人眾所皆知之經義，其一出自《論語·泰伯》，其二出自《禮記》，想必舉子都應知道。”

　6承啟點了點頭，說道:“知道就好，不過越是平常題目，越能看得出舉子們的思想。”

　馮承平心道:“可不是，要是這麽簡單，想要脫穎而出，就更得標新立異了。”不過他也知道，經義只是小道耳，自元綬年間以來，大順的科舉不再以詩賦取士，而是以經義、策、論取士。其中經義是基礎，所佔比例很低。所以很多死讀書的人，往往經義記得很熟，卻在策、論上毫無建樹，被無情地黜落下來，成了“不第秀才”。而一些經義只能說中規中矩的，卻在策、論上大放光彩，往往則能中進士。這也是大順科舉進步的一個表現，不再重虛幻的詩賦經義，而重實用性更強的策、論。

　6承啟點了點頭，說道:“經義不過考舉子們的根底，策、論方才是朕看重的。朕觀遍馮卿的奏折，禮部的臣子出的題，皆不符朕之意。是以朕並不打算用這上面的題目，而是另起試題。”

　小皇帝往往有驚人之舉，這也不算是奇事了。馮承平也算是有些心理準備，小心翼翼地問道:“不知陛下有何心儀之題?”

　“道之以政德之論。”

　6承啟語不驚人死不休，這個題目原是出自《論語》“子曰:‘道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。’”，意思是，用法制禁令去引導百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免於犯罪受懲，卻失去了廉恥之心;用道德教化引導百姓，使用禮製去統一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規矩了。

　馮承平大為吃驚，連忙說道:“陛下，此題若出，恐不好斷文章之優劣！”

　6承啟一愣:“為何如是說?”

　“孔子之言，世人皆知。道之以德，乃士子所明之理。若陛下持以道之以政，天下士子難以歸心，此一也！其二，若卷面皆為道之以德，如何斷定成績之優劣?”馮承平憂心忡忡，他怕的是題目出得不好，被天下士子所詬病。這就等於是風箱裡的老鼠，兩頭受氣了。皇帝這邊不討好，士子那邊也不好交待，奈之如何?

　6承啟笑道:“馮卿擔憂，朕亦想過。道之以政，道之以德，皆為籠統之言也。人性有善惡，豈能區區以政以德便能使之‘道’?此時非上古之時，民風亦非上古之風。信而好古，朕亦好。只是為君者，不信德，不全為政，唯有政德相輔，方能督促百姓向善向德！”

　馮承平對著話有著一萬種理由反駁，但奈何小皇帝已經下定了決心，把他放在火架上烤了。他能預見到，放榜那日，他的府門前該會有多少士子扔臭雞蛋，爛菜葉啊！其實這個問題，自春秋以來就有人思考了，並非6承啟原創。 說白了，無非就是道德與法制的爭辯。其結果，誰也說服不了誰，只能互相讓一步。如果對中國歷史有所了解，都會知道一個強大興盛的皇朝，都是法制齊全，道德完備的。要是禮崩樂壞，道德淪喪，律法被踐踏，那這個皇朝就是病入膏肓，等著被推翻了。有一個詞，很適合中國自漢代以來的狀態，那就是外儒內法。

　其實法制和道德，完全是兩碼事。法制是強行製約，以國家強有力的武力保證實施的;而道德，則要靠教育。為何上古時期民風淳樸?那是因為人口少，聖賢也多，言傳身教，自然民風淳樸。到了現在，人口多了，可聖賢少了，言傳身教不那麽廣泛了，自然社會問題就出來了。律法肯定是要保留的，其實6承啟出這道題的重點，在於道德建設上面。他很想知道，這些前來科考的舉子們，到底有多少是有真才實學的，能看得到這個方面的。這關系到他施教於民的教育大計，可以說現在就開始鋪路了。

　馮承平不能理解，很正常，畢竟他沒有坐在這個位置上。不過諒他也不敢反駁，畢竟6承啟可不是先前那個什麽都不懂的小皇帝了，這兩年來他一直充實著自己，在把無關痛癢的奏折丟給內閣後，他有更多的時間去看經典，了解當前世人的思想，才能更好的施政。他要想帶領大順走向複興，那先就得自己融入這個時代去。