李小強的娘親見到自己的兩個兒媳婦竟然這麽和睦，心中也是非常高興，她還以為這兩個媳婦走到一起，會吵架呢，可是沒有想到，兩人啥事都沒有。

　就在這個時候，楊春梅從柴火旁邊拿起了兩個烤紅薯，給李小強遞了一根。

　她拿著一根，剝著皮道:“可兒，來到了我們這樣的農村，辛苦你了啊，你看，現在又懷著孩子，我可是知道，懷著孩子很累的。”

　夏可兒抿了抿嘴唇道:“媽你說的什麽話啊，我一點都不累，我很高興，真的。”

　楊春梅笑著道:“真是懂事的孩子，你肯定沒有吃過我們農村的本地紅薯吧?”

　夏可兒搖頭道:“沒有。”

　楊春梅笑著道:“那就好，我們農村人自己種的紅薯，那可是非常甜的，吃了之後，對寶寶好，你看我當初懷小強和小品他們兩兄弟，現在都很聰明。只不過吃多了紅薯，就很想吃肉，心中瘮的慌，哈哈。”

　夏可兒聽到這話，有些不好意思的點了點頭道:“媽肯定辛苦了，現在我壞了孩子，我才知道，做母親的真不容易。”

　楊春梅笑著道:“那是，只有女兒才懂得懷孕的難處。”

　這個時候，倆婆媳已經坐在一塊了，聊的話題，非常的投機。

　此時的楊春梅已經把紅薯破殼了，她對著夏可兒喂道:“來，娘喂你吃。”

　夏可兒見到楊春梅對她這樣好，頓時她感動的差點哭了，就算他爺爺對她好，也沒有像李小強家人這麽親啊，恐怕也只有在這種環境下成長，才會教出李小強這麽優秀的人吧。

　夏可兒心中如實想到。

　就在這個時候，夏可兒的眼眸中，竟然水霧蒙蒙了，她感動的差點哭了。

　她直接抱住了楊春梅道:“媽，你對我太好了。”

　“哈哈。”楊春梅笑著道:“你是我的媳婦，現在可是懷了我的孫子，那當然要對你好了，你要知道，懷孕的女人是最貴重的，等以後孩子生下來，媽才不理你呢。”

　夏可兒當然聽出了楊春梅這話是說笑，她的臉上，露出了暈紅。

　夏可兒笑道:“媽，你還是把紅薯給我吧，我自己吃，我都是要當媽媽的人了，還讓您喂，以後，小強肯定會笑我的。”

　楊春梅轉頭盯著正面帶笑意，和李國安聊天的李小強，白眼道:“他敢，他要是敢說你，告訴媽，媽就教訓她，就算他飛上了天，媽也要用鐵鉤把他給勾下來。”

　“嘻嘻。”夏可兒聽到李小強這話，掩嘴輕笑道。

　他沒想到楊春梅這麽幽默，李小強恐怕是繼承了楊春梅的基因吧。

　楊春梅見到夏可兒執著要自己吃，她就把紅薯遞給了夏可兒，夏可兒吃到了嘴裡，甜到了心裡。

　不多時，李小強就走出了李家大院，朝老丈人家走去。

　這個老丈人是個殺豬匠，小時候的李小強，見到他可是非常害怕。

　他經常背著殺豬刀，穿著皮革衣服，在附近的幾個鎮上轉悠，特別是要過年的時候，整天都在忙活，白刀子進紅刀子出，嚇人的很。

　這幾天聽到他的女婿要回鎮上，所以也沒有接單子，剛才搬運了過年貨之後，就回到了家，也不知道在搞啥灰機，按照道理，這個長得濃密胸毛的老丈人，現在應該去他們家才對。

　李小強剛剛走到老丈人的家門前，頓時，大黃狗就哈巴哈巴的跑到了李小強身前，跳起來，舔著李小強的手臂。

　李小強笑著摸著毛茸茸的大黃狗，罵道:“你個刑子，算是有良心。”

　小時候，李小強聽爺爺說，狗是非常有靈性的動物，他開始還不相信，但是等大黃狗生病之後，李小強給他治好了，才真正的明白，狗確實很有靈性。

　在整個甘茶鎮，除了老丈人，劉姨，和李小強一家人之外，其余的人，只要靠近老丈人家，他絕對會狂嘯。

　就算附近的鄰居接近，它也照咬不誤。

　李小強看著使勁搖尾巴的大黃狗，看向遠處道:“去我家，等會劉姨會殺雞，你可以喝雞血了。”

　李小強說完，大黃狗宛若蒼狼一般，發達的四肢，直接朝李家大院馳騁而去。

　李小強笑罵道:“真他娘的有靈性，我喜歡。”

　這個時候，李小強看到虛掩的大門，就推開了，走了進去，李小強剛剛進入院中，裡面的房間中，就傳來了妖嬈的聲音:“殺豬的，你很討厭誒。”

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　猿猴是十分機敏的動物，它們居於深山野林中，出沒無常，很難捉到，經過細致的觀察，人們發現猿猴“嗜酒”。於是，人們便在猿猴出沒的地方，擺上香甜濃鬱的美酒。猿猴聞香而至，先是在酒缸前流連不前，接著便小心翼翼的蘸酒吮嘗。時間一久，終因經受不住美酒的誘惑，而暢飲起來，直到酩酊大醉而被人捉住。這種捕捉猿猴的方法並非中國獨有，東南亞一帶的群眾和非洲的土著民族捕捉猿猴或大猩猩，也都采用類似的方法。猿猴不僅嗜酒，而且還會“造酒”，這在中國歷史的典籍中都有記載。清代文人李調元在他的著述中有“瓊州多猿……嘗於石岩深處得猿酒，蓋猿酒以稻米與百花所造，一百六軋有五六升許，味最辣，然極難得。”的記載;清代的一本筆記小說中也道:“粵西平樂等府，山中多猿，善采百花釀酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至數百。飲之，香美異常，名曰猿酒。”無獨有偶，早在明朝時期，這類猿猴“造”酒的傳說就有過記載。明代文人李日華在他的著述中，也有過類似的記載:“黃山多猿猱，春夏采花果於石窪中，醞釀成酒，香氣溢發，聞數百步”。昔年，《安徽日報》曾刊登老畫家程嘯天先生在黃山險峰深谷覓得“猴兒酒”的事情。這些不同時代人的記載，都證明在猿猴的聚居處，常常有類似“酒”的東西發現。由此也可推論酒的起源，當由果發酵開始，因為它比糧谷發酵容易得多。酒是一種由發酵所得的食品，是由一種叫酵母菌的微生物分解糖類產生的。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季節，收貯大量水果於“石窪中”，堆積的水果受到自然界中酵母菌的作用而發酵，在石窪中將一種被後人稱為“酒”的液體析出，因此，猿猴在不自覺中“造”出酒來，是合乎邏輯與情理的。酒是一種由發酵所得的食品，是由一種叫酵母菌的微生物分解糖類產生的。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季節，收貯大量水果於“石窪中”，堆積的水果受到自然界中酵母菌的作用而發酵，在石窪中將一種被後人稱為“酒”的液體析出，因此，猿猴在不自覺中“造”出酒來，是合乎邏輯與情理的。……………………………………………

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　猿猴是十分機敏的動物，它們居於深山野林中，出沒無常，很難捉到，經過細致的觀察，人們發現猿猴“嗜酒”。於是，人們便在猿猴出沒的地方，擺上香甜濃鬱的美酒。猿猴聞香而至，先是在酒缸前流連不前，接著便小心翼翼的蘸酒吮嘗。時間一久，終因經受不住美酒的誘惑，而暢飲起來，直到酩酊大醉而被人捉住。這種捕捉猿猴的方法並非中國獨有，東南亞一帶的群眾和非洲的土著民族捕捉猿猴或大猩猩，也都采用類似的方法。猿猴不僅嗜酒，而且還會“造酒”，這在中國歷史的典籍中都有記載。清代文人李調元在他的著述中有“瓊州多猿……嘗於石岩深處得猿酒， 蓋猿酒以稻米與百花所造，一百六軋有五六升許，味最辣，然極難得。”的記載;清代的一本筆記小說中也道:“粵西平樂等府，山中多猿，善采百花釀酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至數百。飲之，香美異常，名曰猿酒。”無獨有偶，早在明朝時期，這類猿猴“造”酒的傳說就有過記載。明代文人李日華在他的著述中，也有過類似的記載:“黃山多猿猱，春夏采花果於石窪中，醞釀成酒，香氣溢發，聞數百步”。昔年，《安徽日報》曾刊登老畫家程嘯天先生在黃山險峰深谷覓得“猴兒酒”的事情。這些不同時代人的記載，都證明在猿猴的聚居處，常常有類似“酒”的東西發現。由此也可推論酒的起源，當由果發酵開始，因為它比糧谷發酵容易得多。酒是一種由發酵所得的食品，是由一種叫酵母菌的微生物分解糖類產生的。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季節，收貯大量水果於“石窪中”，堆積的水果受到自然界中酵母菌的作用而發酵，在石窪中將一種被後人稱為“酒”的液體析出，因此，猿猴在不自覺中“造”出酒來，是合乎邏輯與情理的。酒是一種由發酵所得的食品，是由一種叫酵母菌的微生物分解糖類產生的。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季節，收貯大量水果於“石窪中”，堆積的水果受到自然界中酵母菌的作用而發酵，在石窪中將一種被後人稱為“酒”的液體析出，因此，猿猴在不自覺中“造”出酒來，是合乎邏輯與情理的。