韓德威說完話，端起杯子喝了幾口茶，沒再說話;程衛國看了看手腕上的表，望了望嶽浩瀚和程梓穎，站起身，說:“韓伯伯，梁阿姨，時間不早了，我們走，改天有機會了再過來看你們，你們也早點休息。”　　梁雲忙站起，道:“衛國，你們等一下。”說著話，就朝著臥室裡走去;返回來的時候，手中拎著個I服裝袋子，“上次你韓伯伯的一個朋友，從國外給你韓伯伯帶了套西裝，有點小了，試了試不合身，我看適合小嶽這身材穿;來小嶽，試試，要合身了就帶回去穿，放到家裡也是浪費。”

　　嶽浩瀚站著，不好意思的望了望身邊的程梓穎，程梓穎拉了一下嶽浩瀚，說:“浩瀚，阿姨讓你試試你就試試嘛，別不好意思。”程梓穎說著話的時候，梁雲已經把西裝拿了出來，把上衣遞給嶽浩瀚，嶽浩瀚只有接過來，穿到身上試。

　　梁雲和程梓穎站在嶽浩瀚身邊，打量著，兩個人不時的扯扯西服的領子，袖口，前後左右看看，梁雲笑著，說:“梓穎，你看，小嶽穿著特別合身，人顯得更加帥氣了，這衣服就像給小嶽這孩子定做的似的，一看上衣就知道了，褲子就不用試了。”

　　嶽浩瀚脫下西服，梁雲接過來，小心的把西服折疊好裝進袋子裡，遞給嶽浩瀚，嶽浩瀚又望了望程梓穎，沒有接服裝袋子;一旁的程梓穎笑著，伸手接過服裝袋子，“謝謝阿姨，這服裝太名貴了。”

　　見程梓穎接了服裝袋子，嶽浩瀚臉紅紅的，也連忙對梁雲，說:“謝謝阿姨了！”梁雲笑著道:“別客氣，都是自己孩子！”說著話，韓德威和梁雲把程衛國三人送出了家門。

　　在返回酒店的路上，程梓穎笑著，把手中的服裝袋子晃了晃，說:“浩瀚，梁阿姨把這麽貴的西裝送給你，說明梁阿姨挺喜歡你的，古馳西裝，現在在國內可是不好買到啊，東海有家專賣店，我和同事王姐去看了幾次，本來打算給你買一件呢，沒想到今天梁阿姨送你了一套;一會回到酒店了好好試試。”

　　坐在車子後排的程梓穎今天心情特別好，很是興奮，車子在一個路口停下來，鄧紅燈的時候，程梓穎用手拍了拍前面副駕位置上的程衛國，說:“哥，你說說哪有這麽巧的事呀，今天我們同浩瀚臨時去拜訪韓伯伯、梁阿姨，就剛好有一套韓伯伯穿著不合身的西裝，這也有點太不可思議了吧。”

　　副駕位置上的程衛國偏過頭，笑著道:“有什麽不可思議?肯定是給天宇買的，天宇沒穿，梁阿姨就找了個韓伯伯穿著不合身的理由，你沒發現天宇的身材同浩瀚差不多嗎?另外，這麽多年來，韓伯伯家一直就是這樣，親戚朋友給他帶點什麽禮物，他們抹不開情面，不好拒絕，每次都是別人臨走時候，他們想盡辦法也要回送件禮物。”

　　坐在旁邊的嶽浩瀚，說:“這件衣服太貴重了，哥，梓穎，你說我在鄉下上班，怎麽穿得出去呀，別人看到我穿這樣名貴的服裝，還不背後罵死我呀。”

　　程梓穎笑了笑，道:“笨死了你，你在江陽不會不穿它，到江漢來辦事的時候，將來到東海去見爸爸媽媽的時候再穿上呀。”

　　車子到了華夏大酒店院子裡停了下來，嶽浩瀚對前面坐著的程衛國，說:“哥，你們明天什麽時候走?我和梓穎過去送送你們。”

　　程衛國道:“不必了，你們明天忙你們的事情，記著經常聯系就行。”

　　嶽浩瀚、程梓穎下車後，車子調了個頭，

駛出了華廈大酒店的院子，二人望著車子離開後，這才手牽著手進入了酒店。　　到了程梓穎的房間，程梓穎把手中的服裝袋，丟到床上，上前摟著嶽浩瀚，說:“浩瀚，我今天好開心呀！”說著話兩個人......。

　　親熱了一陣，程梓穎才推開嶽浩瀚，說:“浩瀚，來，把身上衣服脫了，我們好好試試梁阿姨送的西裝。”

　　嶽浩瀚笑了下，道:“剛才不是試過了嘛。”

　　程梓穎拿過服裝袋子，扯出衣服，說道:“剛才隻試了上衣，你把全套都穿上，讓我看看，肯定帥呆了，快，快把衣服脫了。”

　　嶽浩瀚把整套西裝換上，西褲穿在身上也非常合體;衣服換好後，程梓穎又在嶽浩瀚身上四下扯了扯西服，然後笑著，拉著嶽浩瀚到房間裡的鏡子跟前，說:“浩瀚，快看看，是不是很帥?這套西裝簡直就是給你定做的一樣。”

　　嶽浩瀚看了看鏡子中的自己，的確是既帥氣又英氣逼人，嶽浩瀚的身材本來就適合穿西服的，一套高檔西服穿在身上，使整個人顯得既成熟又穩重，身後的程梓穎，從鏡子中望著嶽浩瀚，微笑著從後面雙手環抱著嶽浩瀚的腰，臉頰靠在嶽浩瀚的肩膀上，輕聲說:“我家浩瀚就是適合穿西裝！好帥呀！”

　　試完西裝，兩個人站著……

　　第二天上午，嶽浩瀚在陳國運房間裡，告訴了陳國運，頭天晚上同程梓穎兄妹到韓德威家裡去，見到韓德威的情況，嶽浩瀚對陳國運，說道:“陳書記，韓副省長說，他同意交通廳徐懷山副廳長提出來的，從交通扶貧資金中給江陽縣調劑兩百萬的建議，並且，他會盡快把這筆資金批下去，韓省長讓我告訴你，一年內一定要把橋給架起來。”

　　陳國運把手中夾著的香煙，在面前的煙灰缸中，彈了彈煙灰，說:“浩瀚，你這次真是立了大功了，回去我給你請功！兩百萬資金要回去，我這臉上也有光呀，我以後在縣委裡說話就硬氣多了;浩瀚，你今天好好陪陪梓穎，我上午同鄧鄉長、馬局長再到交通廳徐廳長那去一趟，把韓省長的話告訴他，咱們趁熱打鐵。”

　　陳國運一行走後，嶽浩瀚同程梓穎收拾了一下，便到了江漢大學裡，剛好章海明教授一天沒課，三個人又一道打的到了南方軍區總醫院，到了傅榮生的辦公室門口，門在開著，望望裡面，見傅榮生正趴在辦公桌上寫著什麽，走在前面的章海明敲了敲開著的辦公室門道:“老傅，在寫什麽東西呢，那麽專注呀。”

　　傅榮生抬起頭，看向了門口，大笑著站起身，順手摘下鼻梁上的眼鏡，說道:“老章你過來了，哎呀，你這得意弟子和媳婦也過來了?是什麽時候到江漢的?真是稀客啊！”傅榮生的調侃話，弄的程梓穎臉色通紅。

　　嶽浩瀚微笑著走到傅榮生辦公桌跟前，把手中拎著的兩斤茶葉，放到辦公桌上，說:“傅老，我這次來江漢，給你和章老師每人帶了兩斤茶葉，是我們那裡手工加工的秋茶，純天然有機茶，你嘗嘗，要是不錯的話，你以後喝茶我給你包了。”

　　傅榮生哈哈大笑著，道:“老章，看看，看看浩瀚這孩子多會說話！多懂事！”

　　大家在沙發上坐下後，見傅榮生拿出杯子，準備倒茶，已經坐到沙發上的程梓穎又連忙起身，上前接過傅榮生手中的杯子，說:“傅老，你老坐，我來給他們倒茶。”程梓穎給每人倒了杯茶放到茶幾上，又把傅榮生放在辦公桌上的杯子續了續水，這才在嶽浩瀚身邊坐下。

　　坐定後，傅榮生說:“老章，我正在寫《易經與中醫學的關系》，你來了正好，聽聽我的觀點，幫我參謀參謀，提提建議，我本來就打算這兩天到江漢大學去找你呢。”

　　章海明笑了笑，說道:“老傅，本來易經理論和中醫學說之間的關系歷來就有爭論，你讓我怎參考?以我個人的觀點，成書於殷周之際的《易經》是中國文化的始祖，對中醫學發展的影響很大。諺雲:“醫易相通”。《易經》“托物以明義，用小以喻大”的直覺思維模式以及由此發生的理論基礎，直接影響著中醫學的理論思維。”

　　章海明端起茶幾上的杯子，喝了口茶，繼續說道:“《易經》理深意宏，是自然科學的胚基，宇宙觀的萌芽，多種學科的淵藪。中醫學是自然科學的一部分，與《易經》亦必然有著不可分割的聯系，《內經》中的重要基礎理論，如陰陽學說，藏氣學說，氣化學說，便是來源於《易經》。與《易經》一樣，中醫學也可看作是中國古代文化積澱而仍然生機勃勃的活化石，因此中醫學在人類文化學家眼中，即是一種古代文化研究對象，又是一種現實文化的研究對象。《易經》在一定范圍內促進了中醫學的發展，同時也給中醫學增添了不少迷茫。許多現代生物科學的最新進展與《易經》64卦有著驚人的對應關系。可以預言《易經》的獨特思維方法，如果和西方科學試驗相結合，那將是揭示生命奧秘的金鑰匙。”

　　章海明的一番話，讓傅榮生有種醍醐灌頂的感覺，傅榮生坐在辦公桌旁，望著章海明端起杯子，喝了兩口茶，說:“老章，《易經》中醫術方面的記載，我查閱了一下，除散在64卦的一些卦象爻辭中外，主要集中在《剝》、《豫》、《萃》、《艮》、《鹹》五卦之中。《易經》義理的本質特征是天人合一，它對中醫學所倡導的“氣一元論”的理論的建立具有重要的指導作用。《易經·系辭》曰:“精氣為物者，謂陰陽精靈之氣，氤氳積聚而為萬物也。”明確指出一切事物均由精氣構成。中醫的“氣一元論”認為，精氣的運動引起五髒六腑的活動，人體內的氣是一種活力很強的精微物質，輸布全身無處不到，機體的生命活動從根本上說，就是氣的升降、出入活動，氣活動一旦停止，生命活動就停止了。”

　　章海明道:“老傅，其實我的觀點始終認為，醫易是相通的，《易經》中常用人體器官描述卦象，如乾為首、離為目、坎為耳、兌為口、坤為腹、艮為手、震為足、巽為股。其中《鹹卦》我認為是關於中醫針灸術的萌芽。鹹，馬王堆出土的帛書中作欽。《歸藏》有欽卦，朱彝尊《經義考》中說:“欽在恆之前，則鹹也”欽與針皆在十二侵韻，同聲相轉，欽即為針、或箴，針與箴通，皆為古針字，這是最早的關於中醫針灸方面的記載。”

　　聽著章海明教授的闡述，坐在章海明對面的嶽浩瀚，這時插話，說:“章老師，傅老，我每次看《易經》的時候，就一直在想，如果從象數學的觀點來看六十四卦的遞次變化，很象人一生從孕育到生長再到衰老，直至死亡的過程。人的生命是一種生長、衰老、滅亡、而且繁衍生殖永不停息的一個過程;而易經中的六十四卦，從第一卦‘乾’卦開始，到最後第六十四卦‘未濟’卦結束，也是由生長、衰老、滅亡，而且周而複始永不停息。”

　　嶽浩瀚說著話的時候，章海明和傅榮生同時望著他，都很讚同的點了點頭;在程梓穎站起來給大家杯子裡續水的時候，傅榮生說道:“浩瀚這孩子讀書善於思考，我很喜歡呀，可惜怎麽到行政上去了，浩瀚應該研究學問的。”

　　說著話，傅榮生又端起杯子，大大的喝了口茶，繼續說:“《黃帝內經》中說，一個人“年四十，陰氣自半。”表明人到中年保腎精十分重要。現代研究發現，六十四卦卦象嚴格對應著遺傳密碼中64個DNA密碼因子。我們華夏神秘的《易經》存在有幾千年的歷史，象《易經》中六十四卦之間存在著的這種陰陽互補與生克關系，這是西方科學全然不知，很難理解的;這種科學的思維方法，對基因調控和癌症研究是十分有益的。

　　《黃帝內經》取類比象的思維格局對中醫藏象學說的形成影響很大，藏象一詞，首見於《素問·六節藏象論》。藏指藏於體內的內髒，象指表現於外的生理、病理現象。藏象包括各個內髒實體及其生理活動和病理變化表現於外的各種征象。 藏象學說是研究人體各個髒腑的生理功能、病理變化及其相互關系的學說。它是在歷代醫家在醫療實踐的基礎上，在陰陽五行學說的指導下，概括總結而成的，是中醫學理論體系中極其重要的組成部分。

　　這種以“象”“論”“藏”就是啟導於《易經》的爻象概念。《易經·系辭》謂:“易者，象也”，“爻也者，效天下之動者也。”醫家又據爻象之理，效法於人體，於是有藏象之稱謂。《易經》天人相應的整體觀對中醫人體科學的影響很大。生命是複雜的有序結構，軀體內外部的總體穩定也就是陰陽平衡的維持，是非常重要的。從機體的整體水平探討、研究人體科學的方法，正是中醫學的根本特點之一。”

　　傅榮生發表了一統自己對易經與中醫之間關系的觀點，然後端起茶杯，喝了幾口後，對程梓穎，說道:“閨女，你把我杯子中的茶葉，換成浩瀚帶來的秋茶，我品嘗品嘗，我們繼續聊，我這篇論文研究了一年多，新觀點還很多。”

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