大家到了縣衙東邊一家名字叫做“知縣膳食仿”的餐館門前站定，看到整個餐館外觀裝修得古色古香的，裡面就餐的人熙熙攘攘的，甚是熱鬧。　　見到一行五人站在門前猶豫著，餐館裡面一位三十多歲的少婦，滿面笑容的出來招呼著說:“各位老板請進，遊完俺們酈城縣衙，到我們這裡體驗體驗縣官的生活是什麽樣子。我們這裡各色傳統菜肴齊全，一定會讓諸位老板吃得舒心，吃得滿意。”

　　禁不住那少婦的熱情招呼，大家隻好隨著她進入餐館裡面。那少婦把五人帶到靠裡面一個小雅間，雅間裡擺放著一張仿古八仙桌，大家圍著八仙桌坐下，那少婦很是麻利的泡了壺茶，然後給每位面前倒了杯，說，諸位老板先喝茶，這是正宗的酈城毛尖，古時候，俺們這裡的縣太爺喝的就是這樣的茶。

　　嶽浩瀚拿過菜單，把菜點好，那少婦出了雅間，安排炒菜去了，嶽浩瀚端起杯子喝了口茶，說，今天遊縣衙收獲不小，特別是看了剛才大門前的《三院禁石碑》，讓我感悟到，歷史上好的經驗還是值得我們學習的，歷史的教訓更應引以為戒，我們應該積極借鑒歷史上優秀的廉政文化，不斷提高拒腐防變和抵禦風險能力。

　　章海明笑著說，我覺得整個縣衙，集中體現了古時候的官德文化。何為官德?官德其實就是當政者的職業道德，是從政者德行的綜合反映，是為官之魂，從政之本，用權之道。在我們華夏古代，“內聖外王”是儒家思想的基本特征，是指修身以成聖賢之德，實現治國平天下的理想。“內聖外王”之道，是安身立命之道，更是歷代的為官之道，它強調德行是治國的前提，也就是說，權力只有以德為指導，才有正確的方向。

　　葉雲清接過話，說，章教授總結的很透徹啊，按章教授的說法，我認為這些為官之道其實很多方面是值得我們今人借鑒的，對於現代社會而言，只有形成了一個以領導幹部隊伍為依托的道德示范群體，整個社會的道德風貌才能得以真正的提高。

　　傅榮生說，我很讚同雲清的觀點，我們華夏社會歷來有上行下效的風氣，有從眾的心理;如果官員們都能夠自律、修德，那麽社會風氣自然而然就會受到良好的影響。如果官員大多貪婪腐敗，不修德行，長此以往，那麽良好的社會風尚就會逐漸泯滅。

　　這時，坐在那裡靜靜喝著茶的程梓穎，放下手中的茶杯，好奇的問章海明教授，道:“章老師，我一直在想衙門外照壁上的那個有點像麒麟的動物，不像獅虎不類豹狼，張著血盆大口，神形貪婪奸佞，地球上真有這種東西嗎?它們或許像恐龍一樣滅絕了?”

　　章海明笑了笑，同程梓穎開著玩笑，打趣道:“有！它們在地球上還沒有滅絕。它叫“犭貪”，這是個怪字，它是孔府祖上為教育後世子孫而創造出來的字，字典上一般查不到這個字。而畫在牆上的“犭貪”就是利欲熏心、黑心黑肺、昏天黑地的貪官汙吏，你說說現在有這個東西嗎?它們是永遠不會滅絕的！”

　　程梓穎瞪大一雙美麗的眼睛，望著章海明教授，問道:“章老師，是孔子後代創造的這個天界神物，這個“犭貪”字?”

　　章海明回答道:“對，其實它就是‘貪’的意思。據說，孔府自孔子始，立有一規矩:後世子孫中有做官而貪贓枉法者、有辱沒孔門祖先者，死後不得入葬孔林。曲阜孔林，裡面古柏參天，溪河流淌，肅穆莊嚴，面積廣大，

從孔子起，孔氏顯要子孫都葬在這裡。可見，孔門祖訓是反貪拒貪的。”　　傅榮生感歎說:“這歷朝歷代都反貪，可這天下貪官就是殺不完，什麽原因?”

　　葉雲清笑著道:“什麽原因?人性貪欲，一個‘利’字在作怪嘛！天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。可是，人生的不少煩惱，多由一個“貪”字引起;人間諸多禍患，也多因一個“貪”字招致。“利”字右邊是把刀，貪戀和追求金錢私利，則會撞在刀口上。”

　　章海明接話道:“常言說，固本方能祛邪。所謂固本，就是去貪戒饞，在自己的思想上增強防腐抗腐的“免疫力”。歷史上的清官大都拒絕誘惑，以高尚的品格為世人樹立了戰勝誘惑的楷模。可是人的高尚品格是從哪兒來的?《易經》雲，不事王侯，高尚其事。意思是不替王侯做事，其行為才能做到非常高尚。清淨無為，獨善其身，才能成就真正的情操。所以想做個品格高尚的人很難，想做個品格高尚的官員則難上加難！正因為難，所以明太祖朱元璋才下旨在所有官府衙門前的照壁上繪畫上“犭貪”這個東西，來警戒官員們。”

　　正聊著，餐館那少婦開始上菜，先上來的是一個青花瓷大碗裝著的“酸菜鯉魚”，接著上了盤“野筍炒臘肉”，然後又上了一大盤子的“板栗燉仔雞”，最後上來兩盤時令素菜。

　　程梓穎看著八仙桌上擺放著的菜肴，調皮的問那少婦道:“老板娘，知縣大人平常這樣的生活也夠奢侈了吧?”

　　那少婦笑了下，回答道:“姑娘，這是知縣大人招待客人的，其實在古代，縣太爺平常的生活還跟不上咱們現在普通老百姓的生活。”

　　嶽浩瀚要了兩瓶啤酒，打開後，說:“我們還是喝兩杯啤酒吧。”

　　葉雲清道:“你們幾位喝，我下午還要開車，路又不太好，我就不喝了，我把這酸菜魚湯，盛一碗陪你們。”

　　啤酒端起來，大家喝了一杯，章海明放下杯子，說:“剛才那老板娘說得很對，在清代，要是一個知縣不貪不佔很廉潔的話，他的生活真的跟不上現在的普通百姓。”

　　程梓穎問:“為什麽?他們不是有俸祿嗎?三年清知府，十萬雪花銀。”

　　章海明吃了口菜後，放下筷子道:“清朝一個縣官按規定年俸是45兩銀子，外加20擔俸米。這45兩銀子用今天的話來講就是年薪，即工資條上寫的收入。如果將俸米一並折成銀子，年俸祿也只有白銀60兩左右，折合成現在的人民幣大約也就是一萬二千多元的樣子。知縣除了養家，還要拿出一部分錢來聘請師爺。你們說說，要是一個真正清廉的知縣，生活能好到哪兒去?”

　　程梓穎又問:“章老師，那三年清知府，十萬雪花銀，是怎麽說起的?”

　　章海明道:“清政府在康熙主政的時候，官員們都有“火耗”銀子，到了雍正時期火耗歸公，斷了官員們的錢財來路，官員們意見很大，在乾隆時期就出台了養廉銀制度。七品縣令的養廉銀大概能有個400到2000兩。是正式俸祿的七倍到三十倍的樣子。有了這些，在加上清政府後期官員腐敗成風，才有了‘三年清知府，十萬雪花銀’的說法。”

　　兩瓶啤酒喝完，老板娘用托盤端著五碗主食進來了，在每個人面前放了一碗，程梓穎看了看碗中，是黃橙橙的玉米糊裡面夾雜著面條、酸菜、辣椒、蔥、薑、蒜，貌似大家都沒有吃過這樣的東西。

　　程梓穎喊住準備離開雅間的那少婦，問:“老板娘，你上的主食是什麽?我怎麽從來沒見過，更不用說吃過了。”

　　那少婦笑了笑，回答道:“這是我們這一帶特有的，叫‘鯉魚躥沙’，我們這裡家家戶戶都會做，好吃的很，姑娘，你快嘗嘗，保證你這碗吃了還想吃。”

　　程梓穎品嘗了兩口，感覺入口圓潤飽滿，口感平滑，味道特別的香。那少婦，依然笑眯眯地站在那裡沒有離開，望著程梓穎，問:“姑娘，怎麽樣?我沒騙你吧。”

　　程梓穎點了點頭，說:“味道不錯，很好吃。怎麽做的?”

　　那少婦道:“很簡單，把玉米糝在水中煮熟後，放入面條、酸菜，要用文火邊煮邊攪，以防粘鍋。等煮成粘糊狀即可。盛碗時，再放上搗碎的紅辣椒、蔥、薑、蒜，加點香油。這鯉魚躥沙便成了，其實我們這裡有個土叫法，就是‘糊湯面’是我們這裡的家常飯。”

　　飯後，大家在餐館裡又坐了會，這才結帳離開，朝著車輛停放的地方走去。當經過餐館對面馬路邊一棵法國梧桐樹跟前時，見樹蔭下擺著一張桌子，桌子上面鋪著一塊白布，上面畫著八卦圖，八卦圖兩邊寫著測字、問前程、推八字，桌子右邊放著個算卦用的簽筒，桌子後面坐著一位六十多歲，有點乾瘦，打扮得像私塾先生模樣的老頭。

　　那算卦老頭見一行人說笑著經過自己的卦攤，便慢聲細語的道:“諸位都是難得一見的大富大貴之人，何不在我這裡測上一字，卜上一卦，排排八字，問問前程?一陰一陽謂之道，樂天知命顧不憂啊！”

　　聽到老頭這樣說，嶽浩瀚駐足，偏著頭，用征詢的目光望著章海明，問道:“章老師，要不我們測上一個字怎麽樣?看看這位老先生的本事如何?”

　　章海明笑著，回答道:“好，就測個字看看。”

　　大家便駐足，走過去站在卦攤桌子跟前，嶽浩瀚拿過桌子上的一張白紙和一支圓珠筆，毫不猶豫的在紙上寫了一個大大的“德”字，然後遞給那老頭，說:“老先生，你就測測這個‘德’字，看看能從這個字測出什麽，怎麽樣?”

　　老頭接過白紙，盯著上面的“德”字看了一陣，又抬起頭仔細的看了看嶽浩瀚，這才開口說道:“君子立德，貴人呐，老夫沒看錯啊！”

　　嶽浩瀚望著老頭，問道:“老先生，作何解釋?”

　　老頭道:“君子立德，小人圖利。先生站著，不假思索便寫下‘德’字，由此推斷先生當為君子，非泛泛小人。你雖年輕，但你是一位很有修養，很有德行之人。”

　　嶽浩瀚道:“老先生，別給我帶高帽子，還有呢?從這個字還能看到什麽?”

　　那老頭拿著筆，在白紙上的“德”字旁邊寫畫著，過了一會，丟下手中的筆，抬頭望著嶽浩瀚，慢悠悠的說道:“德，由彳、十、目、一、心組成。彳，小步也，表示與行走有關。本義是，登高、攀登。延伸來理解，先生將來在仕途上只要牢記德字，便會一步步的登上高位的。”

　　嶽浩瀚幾人沒有插話，靜靜的站在桌子跟前，望著那老頭，聽著他的進一步拆解，老頭停頓了下，接著道:“十，代表著正確的目標和方向。目，十下是一雙眼睛，表示目光瞄準、直射之意。一，道立於一，而後分天地，化成萬物。心，一下面是心，意思是遵循本性、本心的意思。綜合起來，德的意思便是，直視所行之路的方向，認準目標，遵循本性、本心，順乎自然，便是德;本心初，本性善，本我無，便可成德。舍欲之得，便可稱德。”

　　那老頭半文半古的解說了一通，程梓穎偏著頭望了眼嶽浩瀚，然後問那老頭道:“老先生，你說的我怎麽沒聽明白?你仔細解說一下。”

　　那老頭道:“剛才是我對‘德’字的拆解意思，‘德’這個字的本來意思為，倡導人們順應自然，社會，和人類客觀規律去做事。不違背自然規律去發展社會，提升自己。道是在承載一切，德是在昭示道的一切。大道至簡，無言無形，看不見聽不到摸不著，只有通過我們的思維意識去認識和感知它;而德，是道的具體實例，是道的體現，是我們能看到的人的心行， 是我們通過感知後所進行的行為。所以，如果沒有德，我們就不能形象地了解道的理念。這就是德與道的關系。二者合一，便是道德。”

　　嶽浩瀚問道:“老先生，那一個人如何算是有德之人呢?”

　　老頭道:“問得好！荀子說，不知則問，不能則學，雖能必讓，然後為德。就是說，一個人要做到問、學、讓才能算是有德。《易經》乾卦中說，君子當進德修業。一個人忠貞守信，所以能增進其德，檢點言辭立其真誠，所以能創其基業。知道應該做的事就去努力做，這叫做先見之明;知道自己應該退位就把位置讓出來，可以保存其豐功偉績，這叫自知之明。只有這樣，才能在面臨諸多危險之中而無災禍，這樣的人才可稱為有德之人。”

　　嶽浩瀚聽了老頭的話，深思、品味著，從身上掏出十元錢遞給那老頭，道:“老先生，佩服！這個字你測得很好，讓人很受啟發。這十元錢你老不要嫌少了啊。”然後，一行人離開卦攤，朝著車子停靠的位置走去……

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