酈城縣衙位於中州省的酈城縣，是一座保存最完整的封建時期縣級官署衙門。從江陽通往酈城的道路正在維修，嶽浩瀚一行經過兩個小時的顛簸，在上午十點多到達了酈城縣。　　車子駛到酈城縣城東大街，在縣衙附近，找了處停車場，把車子停下，眾人下車後，站在車子跟前，望著龐大的縣衙古建築群，傅榮生感歎道:“這麽大規模呀！”

　　站在傅榮生旁邊的章海明道:“我查閱了一下歷史資料，這酈城縣衙建於元代大德年間，此後又歷經明、清多次維修和擴建，才逐漸形成現在這樣規模宏大的官衙式建築群。”

　　嶽浩瀚把車上帶著的礦泉水拿出來，給每個人分發了一瓶，一行人說著話，朝著縣衙走去，到了縣衙大門口，首先映入大家眼簾的是青磚浮雕組成的一字形建築物，俗稱照壁。

　　照壁是華夏古代傳統建築特有的部分。明朝時特別流行，一般講，是設在大門內的屏蔽物。古人稱之為:“蕭牆”。因而有蕭牆之說。在舊時，人們認為自己宅中不斷有鬼來訪，修上一堵牆，以斷鬼的來路。因為據說小鬼隻走直線，不會轉彎。另一說法為照壁是華夏受風水意識影響而產生的一種獨具特色的建築形式，稱“影壁”或“屏風牆”。

　　從風水學角度來講，住宅風水講究導氣，氣不能直衝廳堂或臥室，否則不吉。避免氣衝的方法，便是在房屋大門前面置一堵牆。為了保持“氣暢”，這堵牆不能封閉，故形成照壁這種建築形式。照壁具有擋風，遮蔽視線的作用，牆面若有裝飾則造成對景效果。

　　照壁可位於大門內，也可位於大門外，大門內的稱為內照壁，大門外的稱為外照壁。形狀有一字形、八字形等，通常是由青磚砌成，由座，身，頂三部分組成，座有須彌座，也有簡單的沒有座。牆身的中心區域稱為照壁心，通常由45度角斜放的方磚貼砌而成，簡單一點的照壁可能沒有什麽裝飾，但也必須磨磚對縫非常整齊，豪華的照壁通常裝飾有很多吉祥圖樣的磚雕。照壁牆上的磚雕主要有中心區域的中央和四角，在與屋頂相交的地方也有混梟和連珠。中心方磚上面一邊雕刻有中心花、岔角在照壁牆的中央還鑲嵌有福壽字的磚匾或者是帶有吉祥一味的磚雕。

　　酈城縣衙的照壁為一字形的外照壁，照壁正中的浮雕是一個形似麒麟的怪獸，大家站在照壁跟前，欣賞著那惟妙惟肖的怪獸;程梓穎看了會，偏著頭問章海明，道:“章老師，照壁上的浮雕是麒麟嗎?怎麽仔細看又不像麒麟。”

　　章海明笑了笑，回答道:“這個怪獸叫‘貪’，是一種神話傳說中的貪婪之獸，傳說它能吞下金銀財寶，從浮雕上我們可以看到它的腳下和四周盡是寶物，但它並不滿足，仍張著血盆大口，妄圖吞吃天上的太陽，結果卻落了個粉身碎骨，葬身懸崖的可悲下場，這種官衙用的照壁繪畫是明太祖朱元璋的首創，主要是警戒官員不要貪贓枉法。”

　　欣賞完照壁，大家又朝著照壁的對面望去，照壁的對面隔著條馬路，有一個牌坊叫“宣化坊”，它的南面書寫著“菊潭古治”，北面書寫著“宣化”二字。

　　章海明給大家解說道:“牌坊這裡是知縣每月的初一、十五宣講聖諭、教化百姓的地方。‘菊潭’是古時候對酈城縣的稱呼。酈城曾經也叫菊潭縣。”

　　站在縣衙大門口觀看，大門面闊三間，明間為過道，東梢間的前半間置“喊冤鼓”一架，供百姓擊鼓鳴冤之用;西梢間的前半間立有兩通石碑，

上面刻有“誣告加三等，越訴笞五十”，更增加了整個縣衙的嚴肅性。大門是門子打更報時、監管進出人員的第一道防衛之門。　　嶽浩瀚把門票購買後，大家進入大門，看到東邊的建築叫寅賓館、衙神廟、三班院，西邊建築是膳館和清代的縣級監獄。從大門到大堂百米甬道的中央有道門，叫儀門，是官府的第二道門。中間的大門過去時常是不開，只有在新官到任的第一天或迎接州、府官員時才可打開;儀門東西兩邊還各有一個小門，東邊的門叫生門，過去時常開著，供人們的日常出入，西邊的門叫“死門”，又叫鬼門，當犯人被判處死刑之後，從西門拉出去行刑，所以舊時處決犯人叫走西門或上西天。

　　當大家過了儀門，便能看到高大壯觀的縣衙大堂了。大堂前的甬道兩側，東邊為吏、戶、禮房，西邊為兵、刑、工房。六房是封建時代衙門的職能機構。大堂東邊的建築為縣衙，西邊的建築為主簿衙，縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發布命令、舉行重大典禮和公開審理大案、要案的地方。

　　大堂屋簷下掛著一幅很大的漆金黑底的牌匾，上書幾個漆金大字“酈城縣正堂”，堂前兩根抱柱上是一幅對聯:“欺人如欺天毋自欺也，負民如負國何忍負之。”

　　大堂正中央的設施叫“曖閣”，是專門為知縣審理案件設的公堂，曖閣的正中央放著三尺公案，公案上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕簽，用來捕人的;紅頭簽是刑簽，是下令動刑的。

　　在大堂三尺公案座椅後面是一個屏風，屏風上面繪著“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月，清似海水;圖上的飛鳥叫“白鷳鳥”，是正五品官的標志，過去一般的縣設的是七品縣令，不設曖閣，而酈城縣過去統管的轄區較大，因而級別相對較高，知縣一般為從五品官員，相當於現在的副廳待遇。

　　舊時，縣衙大堂中，知縣審案的時候，是由東側走上曖閣，然後原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上，東邊正方形的為原告石，西邊長方形的為被告石，因為在有的案件中涉及有同案犯，所以大堂中的被告石比原告石要長一些。

　　縣衙大堂後面為門子房。守衛門子房的人叫“門子”，也就是看門的人，門子一般是由知縣的親屬或親近的人擔當，實際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對老百姓來說，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門裡看門的門子，於是他們中的一些奸滑者便利用職務之便索取賄賂，時間一長，“門子”逐漸變成了“門路”的意思。就像人們常說的“走門子”、“走門路”之類的就是從這裡演變過來的。又因為門子房設在縣衙大堂後面，所以後來也把“走門子”稱作“走後門”。

　　門子房後面有一個屏門，大家穿過屏門，便進入二堂，這裡是知縣調解處理一般案件的地方。堂前抱柱上也有一副對聯:“法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑輕”。這副對聯的意思是，要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對證據不足存疑問者要慎重對待，從輕發落，避免冤枉好人。這副對聯用到“親、故、重、輕”四個字，真實地反映了封建時代為官者的執法思想，平仄順暢，恩威並施。

　　二堂正中懸掛一塊匾額，上書“琴治堂”三個字，嶽浩瀚站在匾額下仰頭看了一會，扭頭問站在身邊的章海明，道:“章老師，我不明白‘琴治’這兩個字做何解釋?”

　　章海明道:“這裡的“琴治”應該是引用了《呂氏春秋》中的一個典故，說的是宓子踐在任單父縣令時，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父縣治理得井井有條。後任，縣令巫馬期卻整天奔波於民間，凡事都要親自去做，他便去問宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說，我是重於用人，你是重於出力，用人者安逸，出力者當然勞累，後來的人們就用“琴治”來比喻鳴琴而治，以此來稱頌為官者知人善任、政簡事輕。”

　　嶽浩瀚笑了下，說:“看來把這二堂叫‘琴治堂’，是地方官們為顯示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，有點自我標榜的意味啊。”

　　章海明笑著說:“我道是覺得宓子踐的重於用人這個觀點很值得借鑒啊，浩瀚，你將來要是當主要領導的時候，一定要向宓子踐學習，重在用人，力求達到‘琴治’的效果。”

　　在二堂靠牆的地方放置的是型具。東側放著笞杖，即打板子時用的竹板子。西側放有夾棍、拶子，拶子是清朝時審訊女犯人專夾手指的型具。夾棍這種型具始於宋代，俗稱“三木之刑”，專夾小腿，適用於一些證據確鑿卻拒不吐實情的男性案犯。

　　一行人出了二堂，到了後面便是夫子院，也就是師爺辦公的地方。過去的師爺是由主人自己聘請或從家鄉帶來，他們與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關系，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識、有才華的人，所以包括知縣在內都尊稱他們為“老夫子”，而他們辦公的院子就稱為夫子院了。

　　夫子院院內有一棵元代時期栽植的桂花樹，至今已有六百多年的歷史了。桂花樹的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，取“竺”和“桂”的諧音為主貴，意思為一般的庶民百姓不能輕易進來，只有達官貴人方可到此。

　　出了夫子院，再向後走，便到了三堂，三堂是知縣日常辦公的地方，如果案件涉及機密的話，也是在這裡審理。另外，在三堂的左右還有一個跨院，稱為東西花廳院，是知縣家眷飲食起居的地方。三堂後面有後花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。

　　大家站在三堂門口觀看，三堂屋簷下一塊匾額上書“三省堂”三個漆金大字，前面兩個抱柱上寫著一副對聯:“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官;吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”

　　傅榮生站著仔細地看了看對聯，說，不容易啊，封建時代的官員能夠這樣認識到，官與民、榮與辱、得與失的辨證關系很不簡單呀！

　　葉雲清附和著，說，是啊，對聯作者身為地方官，能自覺與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。看來封建時代有的官員，比我們現實中的某些官員強多了。

　　章海明說，今天參觀了酈城縣衙，讓我感觸頗深啊，我們華夏是官文化的故鄉，世界上沒有任何一個地方像我們華夏這樣，把官僚體制發展到如此紛繁的狀況。一座酈城縣衙，半部官場文化呀。

　　嶽浩瀚接話，說，我真驚歎這裡的匾額楹聯，語言精練，寓意深刻，筆力遒勁。楹聯匾額無處不在，立意不離官德官箴，幅幅堪稱匾額楹聯的佳作。難怪去年我妹妹她們到這裡來，還用心地把這裡的對聯全部抄錄了下來。

　　眾人發表了一通感慨，看看時間已經中午十二點多了，嶽浩瀚提議大家到縣衙外找個餐館吃中午飯，在從三堂返回的時候，經過大堂旁邊的帳房，嶽浩瀚發現帳房的門前廊柱上同樣寫著寓意深刻的楹聯。

　　東帳房是管理財政的部門，相當於現在的財政局，門前楹寫道:“廉不言貪，勤不言苦;尊其所聞，行其所知。”意思是告誡管理庫銀和庫房的官員，履行廉政，就不要講自己清貧;要勤政，就不要講自己辛苦。

　　西帳房也就是庫房，相當於現在的國庫，門前楹聯寫道:“一絲一粟，我之名節;一厘一毫，民之脂膏。”意思是，一絲一粟，關乎你的名節;一厘一毫，都是來自百姓的血汗。

　　大家出了縣衙，站在大門口朝著左右觀察了一下，商量著，準備到縣衙東邊不遠處的一家餐館裡就餐，當大家經過矗立著的一塊石碑跟前，章海明教授被石碑所吸引，彎著腰開始仔細看著上面刻著的字跡。

　　嶽浩瀚見章海明專注的樣子，也跟著促了過去彎腰看著，章海明偏著頭看了眼嶽浩瀚，說，浩瀚，你仔細看看，這個就是縣衙的《三院禁約碑》，我們剛來的時候沒注意到。

　　嶽浩瀚問章海明，道:“章老師，這個《三院禁約碑》有什麽說法?”

　　章海明道:“我之前查過資料， 這塊石碑應該是明代萬歷年間的。酈城這個地方由於是三省交界的地方，地理位置非常的特殊，所以轄區內的驛站就比較多，以方便過往官員住宿用餐，而當時驛站花費的所有費用都是由老百姓承擔。明代後期由於朝政腐敗，官場奢靡，吃喝風泛濫，超標供應現象也十分嚴重，導致民不聊生。為整治官場腐敗，減輕老百姓負擔，明萬歷三十九年，知縣易三才聯名縣丞、主薄，向驛傳道、巡撫、監察禦史這三院反應，要求遏製這種不正之風並獲得了批準。同時也擬定了四條禁約和一條關於過境官員乘馬坐轎、飯菜供應的具體規定，以及違反這些條約的處罰辦法，鐫刻在石碑之上立於縣衙大門之左，永為遵守。因此，碑名便稱為《三院禁約》。”

　　嶽浩瀚認真的聽完章海明教授的介紹，又仔細的看完石碑上刻著四條禁約，不禁感歎了一聲說:“章老師，這刻在石頭上的反對吃喝，反對奢靡和鋪張浪費的規定，真是堪稱獨一無二，真乃是刻在石頭上的反腐宣言！”

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