韶州城東的芙蓉嶺下有一座古刹，當地人叫雞鳴寺，相傳建於隋代大業年間，至此時已經十分破落，自然和尚隨李煦到韶州後即落腳於此。　　這和尚除了一手出神入化的廚藝還有一整套的養生理論和技巧，一路上他就教李煦眾人唱《養生歌》，戒急戒躁，清心寡欲，修煉身心;練習“養生操”，活動筋骨，鍛煉身體;服用“養生丸”，去除邪火、清理瘀滯;使用“養生膏”，清潔身體、膚發和口腔，預防疾病，確保健康。

　　韶州地處要衝，物產豐富，商業繁盛，民眾善於經商，對如何賺錢的興趣顯然遠在如何養生之上，保留有許多不良的生活習慣，和尚見了歎息加搖頭，本著佛家普度眾生的廣大情懷，他才答應在此暫留殘部，宣揚養生之道，施舍養生膏丸，助大眾早離無邊苦海。

　　李煦是個粗人，沒有和尚這份高尚情懷，他對自然和尚的《養生歌》和養生操興趣都不大，但對“養生丸”和“養生膏”卻很有興趣，在他眼裡“養生丸”就是保健品，“養生膏”就是清潔用品。

　　這兩樣東西都極具商業推廣價值，推廣的好不僅獲利豐厚，還兼帶有很好的社會效益。

　　李煦在西北流浪那會兒，經常遇到一年不洗澡，十年不洗頭的人，身上的氣味足以熏死一個人，說沒有時間是瞎扯，說沒有水更是胡扯八道，完全是習慣問題。

　　到了大唐的腹心之地後，一年不洗澡的人幾乎絕跡，不過一年不洗頭的甚至很多年沒洗頭的人還是大有其人的。

　　身體膚發受之父母，頭髮胡須都是不能隨意截斷、刮掉，導致的結果就是不論男女都蓄著一頭長發，長發比短發難洗，可並非不能洗，人們一年或多年不洗自也是習慣問題。

　　長年不洗的頭髮發餿發臭，離著丈遠也能熏著個人，為了遮蔽氣味，有錢的人家就開始噴灑香水，戴香囊，氣味暫時是鎮壓住了，可是衛生問題並不能得到根本解決，雖然梳、篦已經普及到成為女子頭上的裝飾品，但頭髮的清潔問題還是不能得到根本解決，虱子不分貴賤，仍是每個人頭上的常客，這些小寄生蟲所帶來的疾病決不可小覷。

　　自然和尚的“養生膏”是一種純天然的中藥材，可以溶解於水中，用之清潔皮膚，效果堪比後世的肥皂，用之漱口，堪比漱口水，用之洗頭……

　　黑亮柔順或許是談不上，不過把一盆清水變成灰黑的汙水卻是輕易就能辦的到的，洗過之後的頭髮虱子只能含淚搬遷，一個月之內，它們是沒膽量再次造訪你的一頭秀發的。堅持連續使用一個月，虱子留下子女蟣子們也無處藏身，步它們父母的後塵，遠走他鄉或在睡夢中的被滅殺。

　　除非二次感染，否則“頭”的問題算是徹底解決了。

　　李煦不是化學家，甚至中學時化學考試就沒及格過幾次，自然和尚的“養生膏”為何能有如此效果，他不得而知，也不想深究，總之一點，這東西洗發、洗澡、清潔口腔的效果很好，純天然綠色產品，對人體沒有任何副作用，而且製造成本極低，具有很高的商業價值和良好的社會效益。

　　嶺南土著的確有人不洗頭，的確有許多因為不洗頭而滋生的疾病，換句話說，從頭革命，讓每一個都注意頭上衛生，是具有十分重要的社會意義。

　　李煦簡單滴算了一筆帳，韶州有六萬七千人口，如果其中六萬人能使用和尚研製的新型清潔產品“養生膏”，以每人每月所費三文錢計算，

那麽一月所得就是十八萬錢，一年就是二百一十六萬元，而成本頂多不過十六萬錢，淨利潤便有二百萬錢。　　當然這樣計算的前提是韶州九成以上的人都使用才行，實際上做到這一點是很難的，這並不是錢的問題，而是風俗習慣問題，移風易俗從來都是一件難事，需要堅持不懈的努力。而且這個時代製造業並不發達，小批量製造“養生膏”的成本不大，一旦大批量生產，單位成本非但不會降低，反而有可能會急劇攀升，成本上漲的結果就是售價的提升，這反過來又會影響這種新產品的生存、推廣。

　　困難是有的，是現實的，但也不可否認這的確是一樁獲利豐厚，前景遠大，於自己於民生社會都極其有利的生意，十分值得去做。

　　李煦決定去做，立即著手去做，馬上開始。

　　至於怎麽做，李煦從仁化縣回韶州的路上已經想好了，現在城中設立一家樂生堂，由和尚坐鎮，向城中百姓宣傳他的養生之道，免費教導養生操，免費贈送“養生丸”和“養生膏”，讓韶州百姓充分感受到樂生堂的誠意，接受這操外地口音的胖和尚，一年半載後，城中百姓多半已能感受到“養生丸”和“養生膏”的好處，那時候適時推出部分商用品，東西還是那些東西，包裝上要下苦功，專門賣給自詡身份高貴的有錢人嘗試使用。

　　利用人的跟風心性，擴大產品的美譽度，然後再推出適合各階層百姓使用的商用品，同時免費贈送活動繼續保留，利用輿論壓抑人們領用免費品的衝動，在賺取商業利潤的同時，再擺出一副慈善家的臭面孔。名利雙收。

　　再往後……

　　李煦還有更大的計劃，不過此刻還不宜提，提多了只怕自然和尚要起疑心，一旦讓這和尚認定自己完全是在利用他，可就麻煩了，這和尚天天勸人戒急戒躁，自己卻是一副又急又躁的脾氣，那他還不跟自己蹦起來。

　　李煦把自己的計劃摘要說了一遍，自然和尚眨巴眨巴眼，疑惑地問:“你會有這麽好心?我只聽說狼是吃肉的，幾時見到狼把自己吃下去的肉吐出來喂人，你究竟有何陰謀詭計。”

　　李煦叫道:“和尚，你且別管我怎麽想，你隻說，我出錢助你在城中宣揚你的佛法度人，是好事是壞事。”

　　自然和尚點點頭，說:“看樣子的確是好事一樁。”

　　李煦高興地說:“那就成了，是好事咱們乾就是，你管我後續有什麽毒招呢，你只要看管好你煮藥的爐子，別賣假藥就阿彌陀佛了。”

　　自然和尚又眨巴眨巴眼，他跟了李煦走了四千多裡地，朝夕相處，自詡對這個人已經看的很透徹了，這個見錢眼開，見蚊子也要吸兩滴血的家夥，竟然突然良心發現做起善事來了，這太詭異了，不過他說的也有道理，不管你怎麽想的，我只須看緊我的藥爐子，真心實意弘揚佛法，我管你有什麽鬼蜮伎倆呢。

　　逼急了我拍拍屁股走了，你還真以為憑你手下那兩個男不男女不女的家夥能攔的住和尚我，笑話。

　　自然和尚道:“你要真心想乾，就先拿二十貫錢來，我要買些藥材，嶺南跟河洛不同，‘養生丸’和‘養生膏’的配方都須改進，我要閉關半個月，來不及出去采藥了。”

　　李煦道:“錢不是問題，不過在這個地方，能做什麽事，我已經在城裡給你尋好了地方，且隨我進城去，買藥什麽的也方便。”

　　然後不管自然和尚樂意不樂意，就讓旺財收拾行李，旺財在廟裡轉了一圈，回來報道:“和尚並無行李。”

　　李煦瞅了瞅面色紅潤，卻破衣爛衫的自然和尚，無奈地笑了笑，說:“大師，人都是勢利眼， 你這幅妝扮，是度不了人的。隨我回城去，找幾個裁縫給你定做兩套僧衣，收拾一下臉面，做一個得道的高僧方才能唬住人嘛。”

　　自然和尚聽了本要發怒，臉色紅了一下，卻是噓然一歎，無可奈何地順從了。

　　……

　　樂生堂選址在獨一味的對面，自然和尚以大師面目坐鎮店中，采買藥材什麽事，雇請有人打理，和尚隻管要什麽，辨別要來的東西能不能用，至於價格買賣成本控制，李煦另外安排人打理，這個人就是沐雅馨。

　　參軍的小妾出面跟一個和尚開樂生堂說出去自然不好聽，她便女扮男裝，隱於幕後，操作指揮，每次去隻進獨一味，從不進樂生堂，買藥人有事回報，直接去獨一味找她。

　　她雖然不去樂生堂，獨一味的廚子卻一得閑暇就往對面跑，行家伸伸手便知有沒有，獨一味的廚子領教了自然和尚熬煮的肉湯後，對其是頂禮膜拜，閑暇時泡在樂生堂，軟磨硬泡請他指點兩手，已經成為店中廚子的每日必修功課。

　　隨著獨一味廚子的技藝日漸增長，生意也慢慢火爆起來，門前車如水馬如龍，初步實現了李煦“開一家飯店，開一家生意火爆，做菜好吃的飯店”的原始願望。

　　獨一味的大掌櫃的是林虎男的哥哥林虎男，實際的掌舵人也是沐雅馨。自從她一人兼管兩家店後，家裡終於是清淨了，對此李煦恨滿意，也稍微有點落寞。

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