挹婁他們走到三星打橫，就看到車馬道上有個黑乎乎的影子，走近一看，見是一匹馬，再看下邊，有半截身子還拖在馬鐙上，他倆才知，這是那個兵士始終拖在地上，拖到這麽個程度，他也沒解開他的腳。　　張廣才下了馬，躲著眼，把那兵士的腳，從馬鐙上抽了出來，把馬牽了回來。這匹馬是累的，還是怎啦，蔫咕咚(老實)的，可聽話了。讓它怎地，它就怎地。張廣才把這匹馬的韁繩拴在自己馬的後鞍鞽上，自己上了馬，就又趕路。

　　就這樣，走了一夜，到第二天拂曉，挹婁才看到闊力的大腿上，有一乍長的傷口，肉翻翻著。得把傷口包上啊，不包怎麽能行?用什麽包啊?挹婁說用他的衣衫，他的衣袖正好讓闊力抓撓了好幾道口子。

　　張廣才說，“用你的，還不如用我的，我的，管怎地是布的，比你魚皮的好多了。”

　　“我尋思我這衣袖……”挹婁說。

　　“我這衣袖不也這樣嗎?”張廣才的衣袖，也被闊力弄出好幾道口子。張廣才說著，抻著衣袖使勁一扯，一隻衣袖就扯了下來。他低下頭看看自己，一邊有衣袖。一邊沒衣袖，很是別扭，就把另一隻衣袖也扯下來了。他把兩隻衣袖都給了挹婁，說，“這下，夠你包的了吧?”

　　“夠了。”挹婁接過兩隻衣袖，看看張廣才，嘻嘻笑了。

　　“你笑啥?”張廣才問挹婁。

　　挹婁說，“沒有衣袖，你這衣穿的，還挺好看的呢。”

　　張廣才沒往心裡去。

　　誰想到，挹婁包好了闊力腿上的傷口，反手把自己的兩隻袖子也扯了下去。

　　張廣才問他，“你幹啥。”

　　挹婁說，“像你那麽穿，我覺得挺好的。”

　　——從此，一到夏天暖和了，挹婁和張廣才他們倆就穿起無袖的衣衫。不僅他們倆，他的兄弟們也是這身打扮。

　　經過進一步地改進，就形成今天的“坎肩”樣式。後來，滿族的冬裝男服，也有一個坎肩。這是流傳上千年的服裝樣式，又叫“挹婁服”。

　　挹婁要把扯下來的兩隻袖子扔掉，張廣才沒讓，因為，那是魚皮袖子。以他們現在這個速度，他們說不上什麽時候能走到楊家莊呢。走到楊家莊，才能有飯吃，實在不行了，可以嚼嚼那兩隻袖子充充饑。那怎麽辦?闊力這個樣子，也不能再為他倆打食了，他們還能餓著不成?

　　走到下午的時候，他們來到一片沼澤地。東北的沼澤，一片無際，水面上有一墩一墩的塔頭墩子。有的塔頭墩子是結實的，上去一個人，都沒問題。而有的塔頭墩子，是浮的，一腳踏上去，就踏翻了，把人就翻到水裡邊。而水下是淤泥，人陷進去，就是一個完，越掙扎，陷得越深，最後沒了人的頭頂。

　　即便是有挹婁、張廣才“水莫湮沾”本事的，在這裡，也不好使，他倆心裡非常清楚這一點。但裡邊的水，只要不弄混了，是可以喝的。他們就下了馬，把闊力也抬了下來。這樣，人、馬、鷹都在沼澤的邊上喝了一頓水。

　　挹婁喝水的時候，看到水裡冒出一條不小的魚，那魚一點也不怕人，喁著嘴，像是要和挹婁來個“呂”。挹婁感到很有意思，就指給張廣才看，張廣才看了也是覺得有意思，兩個人就在沼澤邊上指指點點，說說笑笑。可是，那條魚就是不走。挹婁心裡暗忖:這是阿布凱恩嘟哩(老天爺)送我們一頓飯啊！

　　心裡想著，手裡就暗暗插進兜裡，摸到一顆陶丸，

在那條魚把頭都浮出水面的時候，挹婁向那條魚頭彈去，魚頭立即就爆開，那條魚一居連躍出水面，然後砸在水面上，長拖拖的，陳橫在那裡。挹婁和張廣才大興，他們拉著手，由挹婁把那條魚夠了出來。　　闊力看到了魚，上去就是一口，琢下一塊魚肉吃了下去。

　　挹婁和張廣才相對看了看，兩人都笑了:闊力吃，比他倆吃都強。可是，這麽大一條魚，闊力是吃不完的。他倆雖然不太餓，但也視乎應該吃一些，因為接下去，還能不能有吃的，就不好說了。

　　挹婁就對闊力說，“闊力訥烏，不能吃獨食吧?我和阿洪也得吃幾口啊。”

　　闊力躲開了頭“咕咕”地叫兩聲。

　　挹婁和張廣才哈哈大笑——它這是叫它孩子的聲音！想當年，闊力的阿咪和額呢就是這樣叫它的，它反過來叫上了挹婁和張廣才！

　　手上什麽工具也沒有，沒法切割魚肉，挹婁就讓闊力給他倆往下啄，琢下一塊，闊力“咕咕”地叫著，挹婁他們倆就接了過去，放到嘴裡吃起來。

　　不知這是一條什麽魚，生吃還是挺好吃的。張廣才想象生魚不得怎麽腥呢，其實，還真就不腥。

　　從此，吃生魚，從挹婁開始，一直傳到滿族。

　　挹婁他們吃生魚的時候，把三匹馬的韁繩，連在一起，放在車馬道的右邊，讓它們隨便地吃些草。

　　挹婁他們吃完了，就把馬牽了回來，又合力把闊力舉上了挹婁騎的那匹馬上。把半路撿的那匹馬拴在張廣才馬的後邊，繼續往前走。

　　一路無話，傍太陽落山的時候，他們來到一處大宅院。

　　也許是天黑入夜，院子裡分外安靜。張廣才下馬，走到黑漆大門前，手握著門環拍門。拍了好一會兒，門裡傳來了一個老者的說話聲，“誰呀?”

　　“路過，”張廣才說。老者說一口夫余語，他也用夫余語說，“天黑，借住一宿。”

　　“不允。本院已無人。”老者說。

　　真怪，明明他在裡邊說話，他怎麽說“本院已無人”?老者雖然用的是夫余語，但結構語言的方式，還是漢語的方式， 象張廣才的姥爺一樣，這老者可能是漢族人。張廣才就用漢語說，“老伯，我倆是兩個孩子，深山老林，黑燈瞎火，求你行個方便，哪怕柴房裡圪蹴一宿，也就感激不盡了。”

　　華佗本是安徽人，但他一生各地行醫，尤其帶著他的大兒子去過陝西。

　　他大兒子、也就是張廣才的姥爺就學了一口陝西話，這陝西話，有的，就傳給了張廣才，所以張廣才剛才的話語裡，有“圪蹴”一詞。而門內這個老者又恰恰是陝西人，正所謂“聽到鄉音，心中一動”，就吱呀呀打開了門。

　　老者提了一個燈籠，照照張廣才，又把燈高舉舉，照照騎在馬上的挹婁。看挹婁，坐在馬鞍上，懷裡還抱著一隻大紅鷹，就一凜，說，“你們這是從哪裡來?”

　　張廣才就說。

　　老者聽後，又問，“到哪裡去?”

　　張廣才又說。

　　“你是怎麽認識的楊莊主?”老者又問。

　　張廣才就把他和他娘和他姥爺八年前路過此地的經過，簡要地說了一遍。

　　老者聽後，用燈籠照照張廣才，“哎呀，是花神醫的後人！”

　　張廣才一怔，說，“老伯是……”

　　“哎呀，快快進來，”老者說，“你真是誤打誤撞，你去楊家莊，找楊莊主，卻找到門口，尚且不知！”

　　老者說著，把大門洞開，讓張廣才進來。

　　張廣才心中一喜，莫非走到楊莊主的門口了?

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