【本篇目持續更新中】　　人類\灰精靈

　　——FS世界(FS:FlowerSeason)中最基本的種族，也是文明的主體。

　　【簡述】

　　人類以理智的言行、美麗的姿態與繁榮的文明自傲，他們生活在花期世界的大部分土地上，這裡僅僅介紹生活在世界的主要舞台——中庭的一隅。

　　不得不承認，人類文明是極具多樣化的，僅僅是在中庭，這個文明就有著兩個截然不同的軌跡:

　　——在東方國，人類是龍裔皇室的屬民，他們延續了古老的禮樂文明，在儒家仁愛治國的理念上，又有著森嚴的階級制度。

　　而在西方國，人類創立了高貴的騎士道，並對揮劍的意義與揮劍的正確與否有著幾乎偏激的執著。

　　但，無論如何，這個文明的社會構架裡，依然都留有巨龍殘存的影子。

　　【歷史】

　　在九洲，因人種和地域的差異，各個人類文明之間有著截然不同的起源。

　　但是，在歷史的某一個時期，他們卻因一場前所未有的‘災難’而經歷了相似的命運。

　　——為在那場災難中謀求生存，西方世界不得不接受了來自東方世界的上古龍的庇護與統治，從而成為了一個空前龐大的龍族文明的屬民。

　　巨龍是保護者，但也是****與壓迫的來源之一。

　　然而，那場災難(詳見汙鬼條目)造成的破壞，終究否定了所有智慧文明的想象。

　　——它使這塊大陸所承受的永久性傷害超出了其自淨能力，導致即使在災難結束後的日子裡，整個九洲的環境也持續發生著衰微。

　　或許，對一般的生物來說，這種環境的衰微是極細小的，

　　但是，對於擁有龐大身軀的龍族來說，這種衰微卻顯得非常致命。

　　因為，衰微的主要表現是魔法環境的惡化與汙染，它對一個擁有高度魔力的生物來說，無異於慢性致死的砒霜(而龍族卻恰恰是世界上最高等的魔法生物)。

　　於是，一部分巨龍許下‘不找到淨土就不回來’的諾言，作為先鋒部隊遷離了這塊大陸，剩下的巨龍則用天賦魔法維持相對龍形而言要低一階的形態——人形。

　　但未曾想到，這同樣也是自掘墳墓，汙染早已滲透了它們的骨髓，出發尋找的淨土的龍沒有回來。

　　在那場災難結束後的三百年內，盡管巨龍把維持人形當做權宜之計，但退化始終在進行，最終，出生的龍不再具有龍的形態，成為了隻具有一部分龍的特征的高等精靈——龍裔

　　這使得他們曾經無法動搖的統治遭到了極大的衝擊——當老一輩的巨龍那漫長的壽命也被歲月磨蝕殆盡時，‘龍裔’作為文明的代行者，顯然已經無法維持起這個龐大的帝國。

　　這樣的統治是岌岌可危的，在龍族遠遷的幾十年後，曾經被龍族壓製的各路神鬼遺族又重新開始作亂，欲圖謀求著領土、食物以及畸形的暴虐與快感*。

　　雖然龍裔非常努力，但是他們的能力及影響力顯然不能完全庇護這個如此龐大的國度，這使得僅僅在東方——那些生活在龍裔王都直接管轄的東方大地上的人們，還尚能得一夕安寢;而生活在西方的、那些遠離龍裔王都的人們，卻只能不斷地忍受著神鬼遺族越來越惡劣且難以抵抗的侵害，並被迫進入了一個與各類鬼神劃日夜而據的黃昏時代(也叫神鬼並行時代)。

　　於是，人類社會的文明進程，就這樣迎來了它的分歧點。

　　『人類(西方國)?騎士文明』

　　【亞瑟與他的王國】

　　東方國的人們，在龍裔傳承自巨龍的余威下，尚得一夕安寢。

　　在未來的千余年中，他們終將徹底被龍裔的禮樂文明和儒家文化同化。

　　但是在西方國，人們卻無比迫切地需要英雄。

　　一個叫亞瑟?潘德拉貢的年輕人便應運時勢而生。

　　在魔法師梅林的指引下，這位年輕人拔出了上古流傳的王者之劍——石中劍，開始了他成為不列顛之王的旅程。

　　在被原住民稱為‘不列顛境’的土地上，他收復並訓練著零散而缺乏編制的人類氏族，開始用鐵與火有組織地驅趕著那些貪婪而畸形的怪物。

　　“一昧地懦弱與臣服在毀掉一個偉大的種族。”

　　他用著簡短的語言表現著他鋼鐵般的意志，跨上那拂曉的戰馬，永遠衝鋒在所有追隨他的圓桌騎士的身前。

　　勝利，勝利，勝利。

　　他用鐵蹄和長劍向那些還對‘與各路神鬼分享僅有的殘羹冷炙’抱有幻想的人們證明了自己，

　　“人類不需要倚靠任何妥協，鮮血決定著土地的歸屬。想一想我們的子孫吧，他們將成為自己的主人。”

　　在付出了大量的鮮血後，於那片旗幟與號角聲中，亞瑟讓不列顛的土地終於恢復了它應有的榮耀與尊嚴。

　　然而，英雄的故事並沒有到此結束，很快，不列顛的勝利，讓同樣飽受神鬼遺族摧殘的梅蒂奧拉努境和拜佔庭境響應了英雄的號召。

　　三境的人們開始團結起來，亞瑟與其他兩境的英雄結盟，在他們無與倫比的軍事才能的帶領下，人類漸漸地組織起有力的反抗與鬥爭。

　　盡管付出了無數的犧牲，但勝利依舊在英雄們無堅不摧的利刃下到來了。

　　在這廣袤的西方三境，人類這個種族第一次有了獨立而統一的治理與文明。

　　理所當然地，亞瑟的聲望與地位達到了頂點，沒有人質疑他成為不列顛境國王的必要性，對於他的登基，人們狂熱的程度猶如在置辦著自己的婚禮。

　　——是的，在西方國，人們幾乎就要忘了那個曾經龐大無比的龍族文明的統治了。

　　這讓龍裔皇室感到憤怒，但是，在反覆權衡後，巨大的壓力也終究迫使那自稱天子、佔據神權的龍裔冕下(皇帝)，公開承認了亞瑟國王的身份(盡管龍裔把這稱為諸侯王)。

　　以妥協與和平為籌碼，這換來了亞瑟對目前的宗教制度保持沉默——雖然在細節內容上有所刪改，但他依然允許那傳承自龍族文明的宗教在國內存續。

　　只是在他的國家內，王權早已替代了神權的地位，

　　‘除非為王室服務，否則神明不應該與政治掛鉤。’

　　這個理念一直在不列顛境延續，即便後來席卷整個西方世界的本土宗教神恩教會也未能在不列顛境奪得王權之上的榮耀。

　　【西方國?政治】

　　在西方國，雖然存在著龍族歷法，但人類依然習慣於用百花生息之期籠統地紀年——直至近代才有了因天文學的初步發展而按照行星周期對原歷法做出修正的正式歷法，但FS(flowerseason)的紀年名稱卻這麽沿用了下來。

　　在亞瑟於不列顛境建國的元年，為方便國家管理，亞瑟效仿龍裔冊封了一些貴族並將土地授予它們，開創了騎士莊園的先河。

　　只是，連亞瑟也沒有想到，或許在死後他將名垂千古，但他的榮光究竟是會在自己活著的時候遭到損耗的:

　　——最初，這些領主們還維持著森明的秩序和等級體系，但隨著亞瑟統治後期過度地遠征異族，他的王國遭到了巨大的消耗時，這給了他的親信莫德雷德一個實施陰謀的絕佳機遇

　　於是，莫德雷德趁虛而入，發動政變，試圖篡奪亞瑟的王位，有接近半數的圓桌騎士受到利益與虛榮的蠱惑，而參與了這場政變。

　　這場叛變最後演變為亞瑟最初的追隨者——圓桌騎士們之間的內鬥，亞瑟和剩下的半數圓桌騎士與莫德雷德及其黨人展開了死戰，這場死戰最後的結果是令人遺憾的:雖然亞瑟殺死了莫德雷德，但自己也已經身受重傷，而圓桌騎士們，則將近全數陣亡。

　　作為亞瑟王政治機構核心的圓桌騎士的覆滅，使得王土的權力幾乎在瞬間傾覆，

　　同時，伴隨著亞瑟因在與莫德雷德決鬥時受到的重傷而死亡，王權的威信也不複存在。即使勉強地令****繼位，但，國家內還是漸漸地出現了領主間爭奪領地、大領主吞並小領主的局面。

　　而在這之後發生的那場持續了3年的大旱中，王土的有生力量受到了致命地消耗，於是，這種勢頭便如脫韁之馬般愈演愈烈，最終，亞瑟的王國完全瓦解。

　　在原本的王室垮台後，領主們爭相吞並，更加肆無忌憚地以相互征戰來滿足自己的欲望，那些早年與亞瑟共同馳騁過沙塵的身軀，如今卻被用來饕食亞瑟的領土。

　　不列顛境分裂了，其他兩境的國家也不再對亞瑟的王國保持敬畏與虔誠，不列顛境的戰亂在延續，信仰與野心相互誅伐，人心的遷異在其他兩境同樣漸漸開始上演，最終把整個西方世界都卷入了一片戰火。

　　雖然悲哀，但這終究致使了三境政權的大洗牌，致使三個大國和十余個小國的誕生。

　　其中，三個大國分別佔據了不列顛境、梅蒂奧拉努境和拜佔庭境的主要領土(那些小國家幾乎只能佔得三境邊角的一些零碎的土地。)

　　這三個國家分別是:

　　?不列顛的希特爾丹王國:

　　繼承了亞瑟國王之名的正統王國，在西方系國家中始終以龐大的國力和軍力佔據著巔峰。希特爾丹王國主要由3-4名公爵協助國王共同管理政務，同時輔以‘僅擁有參議能力’的王國議會來定時交換統治階層的意見。

　　國家理念是自由與正直，商業發達，並重視藝術與教育的發展，在充滿了各式嘈雜的煙硝的人類國度中，相對來說，這可謂是一個昌盛、繁榮的理想之都。

　　在宗教上，希特爾丹王國奉行信仰自由，盡管佔居主流地同樣是西方世界的本土宗教神恩教會，但是王權始終死死地壓製於神權之上。

　　【待補充】

　　?梅蒂奧拉努境的條頓騎士公國:

　　由日耳曼大公帶領一乾效忠於其的騎士在梅蒂奧拉努境建立的騎士公國，以三權分立製作為國家根本體制，國會擁有至高無上的立法權和監督權，騎士法庭擁有不可侵犯的獨立審理權，而日耳曼大公及其子嗣則永久性出任行政權的掌握者——‘公王’一職。

　　整個國家氛圍認真、死板、嚴謹、迂腐，世家大族幾乎佔據所有政經扼要，貴族(騎士)間禮儀繁瑣，形式主義、貴族主義濃厚，看似民主的體制實際上僅服務於貴族階層。

　　以騎士莊園為國家的主要經濟體制，人民雖然因榮耀意識而團結一致，不過他們的思想頑固守舊，普遍難以接受新事物，因而社會活力較低，排外情緒嚴重。

　　因為以聖騎士自居，所以神恩教會的勢力在條頓騎士公國非常龐大。【待補充】

　　?拜佔庭境的聖?拜佔庭公國:

　　宗教化的國家，公王通過改造後的宗教，奴役、管理著自己的臣民。

　　大小城市中，教堂甚至是可以替代城鎮中心的核心建築，唱詩班日複一日、聲嘶力竭地歌頌著忠於公王的榮耀，禁錮人民思想。

　　個人崇拜主義風靡全國，通過許諾與欺騙，公王始終被人民(像畏懼神一樣)愛戴著。

　　國內鼓吹著偏執、盲信與狂熱，極其仇恨著那些其實幾乎就不存在的異端。在公王的授意下。整個公國境內始終四處盛行著白色恐怖與精神‘奴役’，每年都會有無辜的人們被逮捕，然後被莫名其妙地帶到刑場，接著在可笑的詰問和莫須有的罪名下，被活活燒死在火刑柱上。【待補充】

　　(PS，在龍裔文化中，聖拜佔庭公國由於所處地理位置的原因，而被叫做‘大秦’)

　　【附屬物種】

　　[拂曉騎士(拂曉少女)]

　　少女的上體，戰馬的身軀

　　然而，她們並非人們所想的那種粗蠻的半人馬。高貴、優雅、忠誠、憐憫、無畏，作為與人類長期伴生的魔法生物，她們是一種以「騎士」為名的高等精靈。

　　最初時，她們是純粹的神話生物，誕生於人類創造並秉持的騎士道中。她們生來就有著騎士的宿命，為捍衛和貫徹騎士道而揮舞長劍是她們血液中不滅的意志。

　　如騎士心中的浪漫般，她們清一色以美麗的少女的姿態出生、戰鬥直至死亡或是老去。

　　她們身穿華美的甲胄或是高貴而簡約的服飾，如同一個貴族般注重禮節與修養。

　　她們會向賢明而堅守騎士道的領主宣誓效忠，一旦她將自己的劍交給某位領主，就會一生一世地為他戰鬥，直至領主死去或領主背棄了騎士的誓言。

　　另外，她們會主動向高尚而強大的騎士求愛，與其結為配偶並共同繁衍後代。拂曉少女堅持一夫一妻製，並認為對愛情的忠貞也是騎士的義務。

　　一旦某位騎士與拂曉少女相愛，他們將去祭司處締結下戀人的契約，在親吻與交換彼此的佩劍以執行必要的儀式後，他們將吟唱古老的誓詞來完成契約。契約完成後，拂曉少女將根據古老的盟約而獲得變身為純粹的人類少女姿態的能力，當然，因為人類的姿態會削弱拂曉少女的力量，在上戰場時，拂曉少女仍然會使用拂曉姿態。

　　在人類社會中，拂曉少女被認為是騎士階級(貴族階級)。

　　[提多人]

　　進化不完全的人類，更像一些身上沒毛的猴子，與侏儒不同，它們隻具備正常人類五、六歲的智力，由於發源於提多山脈，故以此命名。

　　提多人身材矮小(成年體身高僅有1米)，四肢纖長，雖有尾巴但其功能已經退化。它們的顱骨樣本接近數萬年以前的人類顱骨，其腦容量也小的可憐。

　　它們被人類當做野獸、寵物或廉價勞動力來看，但由於它們是一些很樂天的物種，只要強佔了它們的領地並將它們奴役的人類還有一天給他們分發食物，它們就一天不懂得奮起反抗。

　　不過，近年來，在人類社會中也出現了‘平等對待提多人’的呼聲。

　　[哈比(Habit)]

　　擁有漂亮外表的身負絨翼、足為鳥肢的女孩。

　　數量比較稀少的、歷史悠久的妖精，鷹身女妖的古老前身，不具備邪惡貪婪的特質。

　　雜食動物，中立的妖精，但是不會攻擊智慧生物，沒有什麽威脅的存在，種群中有一部分很早以前就向人類投誠了，與人類友好相處。

　　雖然記性不太好，但是對方向的掌握很牢靠(腦袋有磁性哦)，因為膽小而無法勝任斥候，不過可以擔任王國的信使哦。

　　[鷹身女妖]

　　混亂屬性的靈性生物，和哈比相似，但外表更加妖豔、冷峻，性格也更加淫邪、冷酷、貪婪、凶殘。

　　以肉食為主，原本種群數量眾多，甚至一度企圖建立自己的大帝國，但是，在神鬼並行時代被人類所擊敗，淪為人類的俘虜，特征是脖子上戴著象征歸順鐵項圈。

　　起初，在人類世界的她們因為妖豔的外表、放蕩的習性和人類出於對敵對種族的羞辱而淪為娼.妓，但是，隨著時光的流逝，鷹身女妖與人類雜交後的子嗣在漸漸減少了作為混亂物種的習性的同時，雖因歷史原因依舊戴著鐵項圈，但也在一些人類國家內取得了公民或二等公民的身份。

　　現在也作為信使與斥候被各個國家雇傭。

　　[拜墨忒爾(Paimeter)]

　　草原精靈，西方世界的原住民，有著雪白的頭髮，穿著寬大的草原民族服飾，一雙下翻的粉色耳朵與明亮澄澈的眼睛。

　　當然，有的還有一雙漂亮而下蜷的大角。

　　只是，他們的下半身卻並非理所當然的雙足，通常都是一匹白羊的四肢。

　　拜墨忒爾(Paimeter)是北方草原的原住民之一，靠耕種、放牧與小規模貿易生存的精靈，是熱愛自由與和平的物種，與人類和諧共處了數千年的草原精靈。

　　在希特爾丹王國的拜墨忒爾(Paimeter)通常已經完全認為自己是王國的屬民，負責提供後勤物資，有時也充當斥候。

　　P.S拜墨忒爾(Paimeter)是我的原創名詞，是從希臘神話的豐饒與谷物女神德墨忒爾(Demeter)演變而來的。

　　【其他伴生種】

　　[黑角馬]:庫丘草原獨有的馬種，它們雖是傳說中的獨角獸的末裔，性格卻異常暴躁，極難馴服。故，這種馬無法大規模軍用，只能配備給極少數的精英，黑角馬體型健壯，善長途跋涉，頭上長著象征著力量的獨角，極具攻擊性。所以，禦主若不是一名出色的騎士話，很有可能會被它誤傷而落個半身不遂。另外，由於黑角馬是獨角獸的後裔，將其帶在身邊，能在一定程度上避免毒蟲的侵擾。(驅邪)

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