這一日的天氣依然晴好，岡仁波齊的地區可謂萬裡無雲，著實是一個適合轉山朝聖的好日子。

可自從齊默帶著兩個小家夥，開始往岡仁波齊的深處行去。不多時，岡仁波齊的主峰山頂，便開始聚集起了大團大團的雲霧。

又過了不久，岡仁波齊峰頂的雲霧又漸漸聚成了一體。

巨大的雲團雖然不厚，萬裡高空中的陽光依然能穿透，卻顯得非常巨大。而且雲層正正籠罩在岡仁波齊的主峰頂上，仿佛給主峰加冕了一頂透著金光的冠蓋。

當神山周邊數十公裡的區域內，無數朝聖者和遊客們，看到這神奇的異象，全都紛紛驚異不已，在轉山的路上也駐足觀看了良久。

又過了一陣，天上的雲團又開始有了新的變化，雲團又開始向外擴展開來。原本聚集成密實一塊的雲團，又漸漸變成了巨大的中空環帶。

這個時候，仿佛又有一隻無形的手在向下拉扯，雲環又開始緩緩向下墜落，直到把整座岡仁波齊峰的半山腰整個萬字格都籠罩了進去，雲環才終於停了下來。

“吽！”

仿佛一聲低沉的歎息聲，在神山區域所在的數十公裡范圍內，一聲“吽”字咒音響徹在人們的心底。仿佛人們心中的煩悶和疾苦，都在這一聲無形的咒音之中，被徹底消除了一般。

原本在轉山道上艱難前行的人們，頓時感覺再一次精神抖擻起來。似乎這一次的朝聖之旅，已經獲得了巨大的福報一般。

這個時候，人們再看岡仁波齊，原本顯露於世間的巍峨山峰，再一次被從峰頂彌漫而下濃濃白霧，全給籠罩了進去。

似乎神山再一次變得神秘起來，不願讓世人輕易窺見它的真容。

從峰頂的雲團開始聚集，到整座岡仁波齊的大主峰，都被籠罩進了濃濃的霧氣之中，隻用了不到一個時辰的時間。

可沒有人知道，這個時候的齊默和兩個小家夥，早已經鑽進了彌漫至山腰處的環狀雲霧之中。

高聳入雲天的岡仁波齊主峰，雖然險峻難登，卻對齊默和兩個小家夥沒有什麽阻礙。齊默看似安步當車，實則速度極快，就這樣一路無驚無險地走到了這裡。

又過了半晌之後，一直繼續向上的齊默，很快又穿過了厚厚的雲霧區，悄然無聲地來到了岡仁波齊峰的峰頂之處。

遠看如一座巨大水晶一般的岡仁波齊，峰頂上依然是皚皚白雪。

雖然從山腰處即有厚厚的雲霧彌漫，可峰頂之處卻是天高雲淡、高闊曠遠。

而且這個時候，除了偷偷來到這裡的齊默和兩個小家夥，就再也沒有旁人來了。

這讓站在這個高闊曠遠地方的齊默，也不禁有了一些站在“宇宙中心”，俯瞰整個世界的感覺來。

據傳，岡仁波齊峰是佛教中最著名的須彌山。佛典裡即有所載:須彌，山名，一小世界之中心也。

盛行於前佛教時代的象雄佛法的雍仲本教，也正是發源於岡底斯山脈的岡仁波齊地區。

那個時期的岡仁波齊，就已經被稱為“九重‘萬’字山”了。

相傳有雍仲本教的360位神靈，一直就居住於此。而本教祖師敦巴辛繞從天而降之時，岡仁波齊山也正是其降落之處。

在公元前5-6世紀興起的耆那教中，崗仁波齊也被稱作“阿什塔婆達”，也即是“最高之山”的意思，是耆那教的創始人瑞斯哈巴那刹獲得解脫的地方。

這個時候，時間已經到了下午申時時分，可站在至高處的齊默，依然能看到岡仁波齊山下，一路上相識或者不相識的轉山隊伍們，依然在神山的內外圈的轉山路上行進不息。