范教授思考了一下，回答周水了:“科學實驗以需要為原則。西方的解剖學最初就是建立在“偷盜”的基礎上一一盜屍。這在當時是法律和道德所不允許的。不過，相對於偉大的醫學成就，所有的指責都是乏力的。”說到這兒，范教授停了一會兒，臉上攏上一層輕松的笑意，讓余下的話聽起來很幽默:“這位同學，如果有上述相同的需要，養個鬼也末嘗不可嘛，哈哈，從我個人的角度講，我支持你。是吧，同學們。”　　下面哄堂大笑了。這場景很滑稽了，讓周水自己都感覺自己很二，傻傻地站在那兒，二得驚心動魄。

　　范教授又說:“就這個問題，我想談一點個人看法。同學們，有些偉大的科學發現，本身就伴隨著法律和道德的雙重歧視。是的，有時候甚至需要殺戮和犧牲。可以說，沒有血與火的考驗，就沒有人類今天的科學繁榮。如果說需要犧牲，就我個人而言，我願意做科學的衛道士。好了，今天的課就講到這兒。”

　　范教授低頭收拾講義夾。周水看見，范教授陰鬱的眼神從眼眶下擠出來，在周水身上逡巡。有三分是冷笑，有三分是嘲諷，剩下的是恨意。

　　范教授率先出去，他腳步飛快，幾乎是小跑了。周水快速跟了下去。在樓門口，周水扯住了范教授。同學們從他倆身邊過去，有的和范教授打著招呼，范教授微笑著回應。兩人挽著手往外走，在花壇邊站住。范教授小聲問周水:“你想幹嘛，想在這兒撒野?信不信我喊一嗓子，你會被我的學生打的頭破血流?”

　　周水微笑:“居然是位教授，我可真沒想到。就您這個身份而言，我是該尊重呢，還是該蔑視?現在我很迷茫，范教授，要不您說說?”

　　范教授把周水挽著他的手輕輕拿開，道:“對不起，我給不了你建議。不過，我可以提醒你，就你個人而言，考慮的不應該是這些，而是後事一一你知道，只要稍有疏忽，你就會變成我的血童。我有時間，對於我來說是二十四小時，而相對於你，只有幾分鍾。所以，我不急。”

　　這話沒錯，事實如此，范教授的攻擊只需幾分鍾，而周水的防守卻是二十四小時，這也是周水急著要找到范教授的原因。

　　周水依舊微笑:“所以說我想和你談談。”

　　范教授似笑非笑地看著周水:“想講和?”

　　“也許。”

　　范教授猶豫了一下，兩個人的眼神略一碰撞，周水故意放輕松。范教授點點頭。

　　兩個人沒出校院，就在校院內找了個小飯店。這時候還沒到飯時，飯店裡沒有一個客人。范教授找了個靠門口的小包間，這房子有個朝向校院的大窗子，光線很好，不過范教授不是這麽想的。他怕周水“撒野”，這裡不是可以動手的環境。

　　兩個人坐下。店老板過來，周水隨便點了兩個涼菜和兩個熱菜。他甚至還習慣性地問了范教授一句:“您喝酒麽?”

　　范教授居然點點頭:“啤酒。謝謝。”

　　周水倒有些啞然。不過還是叫了啤酒。老板出去，范教授先是看了周水好半天，然後說:“想不想聽聽我的解釋?”

　　周水搶先進入主題，壓低了聲音道:“范教授，單就解釋這兩個字來講，你已經在強辭奪理了。殺人，這還有得解釋嗎?”

　　周水知道，今天和范教授的接觸只能控制在“聊天”的層面，這個環境不適合做下一步動作。所以故意壓低了聲音，免得范教授有壓力，

周水現在需要范教授“暢所欲言。”　　范教授微笑:“我現在有點喜歡你了。說實話，你很優秀，可惜呀，我的學生裡面沒有一個像你這樣的。”說到這兒，范教授居然把上衣脫下來，掛到衣架上。又把駝絨的圍巾拿下來，妥順了一下，也掛在衣架上。他裡面穿了一件棗紅色的毛衣，衣服裡襯著雪白挺直的襯衣領子，扎著墨綠色的領帶。這身裝束，顏色搭配協調，尺寸也妥帖隨身。這又讓周水吃驚了，記得在秦陽的時候，他完全不是這個樣子一一屋裡彌漫著積年的陰潮，牆上蒙著黃褐色的煙垢，所有的家具上都罩著一層塵土，甚至身上都透著一股燒紙的味道。

　　這變化有點大了，大到像兩個人。周水一時有點迷惑。

　　范教授接著說:“人類的歷史一直是用兩條腿行走的一一科學和宗教。之所以有今天的繁榮，是其共同作用的結果，缺一不可。這一點你不反對吧?”

　　待周水點過頭後，范教授又說:“你有你的信仰，佛學。我有我的崇拜，科學。這兩者並不矛盾，甚至可以說是互補。起碼這兩樣有一個共同點，那就是奉獻精神……”

　　“是嗎?”周水打斷他。說:“據我所知，這個奉獻精神講得是自我的奉獻。沒錯，奉獻是佛學的精神基礎。科學也的確需要奉獻精神，比如伽利略。可您做了些什麽?”周水把頭探近了范教授:“您奉獻的是他人，那個小孩子無辜的，科學對他來講不是福音，而是噩耗。范教授，做為一個科學家，一個教授，難道您沒這種感覺嗎?”

　　范教授依然微笑:“抓走血童的，是你師父吧?佛菩薩?果然佛法無邊。你發沒發現這樣一個問題，這位菩薩抓走了血童，為什麽不懲罰我呢，沒有這個能力?顯然不是。”

　　這個問題也一直都是周水的疑問，既然當時師父捉走了血童，為何不順手處理了養鬼人?周水之前一直想用因果來解釋，可隱隱又覺得有些牽強。養鬼之事有違天和，養死鬼都不行，養了就斷了生靈六道輪回的路徑，已經逆天了，更別說用活人煉鬼了。活人煉鬼等於生生把人從因果業報裡面拔了出來。出脫因果，這可是大事，佛菩薩都不敢做。

　　看著周水臉上陰晴不定，范教授又說:“人類發展的兩條腿，一條是宗教，一條是科學。貢獻能跟宗教相提並論的，也僅有科學。我們可以想一想，走在科學最前沿的專家、學者、教授，難道他們就沒有大功德嗎?難道他們就不能是佛菩薩的化身嗎?雜交水稻的袁隆平，發現青霉術的亞歷山大.弗萊明，還有牛頓、愛因斯坦，乃至南丁格爾，林巧稚。我認為，真正佛菩薩不是掛在牆上的圖畫，也不是坐在供案上的造像。”

　　這種話是周水第一次聽見。周水詫異了，它觸及了周水的深層意識。這話聽起來似乎有點道理。

　　范教授又說:“科學家作為科學的守望者，也有他自身的無奈。和佛菩薩不同，他起碼是入世的，因為他們承擔了具體的責任。當然了，這也不能成為殺人的絕對理由。不過，偉大的科學成能夠給予人類的，相對於區區一條生命，要遠遠沉重的多。”

　　毫無疑問，范教授不僅偷換了概念，而且立意就是謬論。沒有殺人的佛菩薩，也沒有殺人的牛頓、愛因斯坦。沒有哪樣科學的建立，必須要殺人才能完成。就算有這樣的科學，也絕不會造福人類。

　　周水一時間居然辭窮了。盡管潛意識裡覺得這是謬論。

　　范教授又說:“事實上，我的科研成果正逐步轉化為生產力。比如:在通訊領域，在遙測、遙感領域，我取得成果己經站在了行業前列……”

　　周水打斷他:“范教授，你混淆是非了。科學家和殺人是兩件事，這裡面沒有辯證關系。我的活佛上師之所以不捉你，絕不是因為你說的這些。你不是牛頓也不是愛因斯坦。就算是，天目昭障，因果不虛，你照樣得受業報。至於為何沒捉你，用這句話解釋最合適一一不是不報，時候未到。”

　　聊到這兒，已經聞見火藥味了。這時候，店老板把酒菜上了來。周水站起來，給范教授滿上一杯酒。問范教授:“頭一次白宅血童壓床，到最後一次太原的障眼法，咱鬥過四次了吧?

　　范教授的眼神迎著周水的目光，似乎想挖掘周水內心所想。隔了一會兒，輕點下頭。

　　周水微笑著又問:“敢問范教授，您覺著是誰勝誰敗?”

　　范教授沉默了一會兒，口氣像是自言自語:“若說這勝敗嘛，應該是五五開，平手。你說呢?”

　　周水之所以用這種問法，就是想讓范教授親口承認，他是障眼法的始作甬者。這樣問的好處，是有個潛台詞一一我知道這障眼法是你乾的，推脫也沒用，大家心知肚明。果然，范教授默認了。

　　五五開還算公道。雖說范教授那邊折了一個血童，但四次裡周水倒有三次命懸一線，也只能算個平手。周水點下頭:“咱算不打不相識。既相識了，我奉勸您兩句，行嗎?”

　　范教授伸手做個“請”的姿勢。周水說:“您到秦陽公an局投個案吧。我倆的恩怨我可以既往不咎，但殺人不行。殺生害命總要報的，今生不報，來世也報。此生事，此生了，這對您有好處。”

　　這個說法也算肺腑之言了。從周水內心想，投案自首，認罪伏法，未償不是個好的了局，周水這是真心為對方考慮。

　　范教授站起身，冷笑了一下:“既然是平手，還大可以一鬥嘛。小夥子，這鹿死誰手，還未待可知，你急什麽?”

　　周水也站起來，看著范教授，搖搖頭。想說點啥，話到嘴邊又沒說。轉身出去，從櫃台結了帳，徑直走了。

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