羅永錘哪裡有什麽機敏的能力?過不多時候肚子裡那點墨水早就被挖的差不多了。

　阿米爾汗看事情堪稱精準，不多時候居然對帝都的政局架構有了許多了解，但還有許多講不清楚的地方。

　他倒是並不焦慮，印度本身就是個無數民族的地理名詞結合體，幾百種語言本身就是一個對任何試圖與他人溝通的人的磨練。

　羅永錘也不過如此，但他臉皮厚，即使知道自己在人家面前減分了，也可以繼續在那不斷吹噓，反正就是吹噓，也就不需要什麽腦子了不是嗎。

　到頭來，阿米爾汗也沒得到多少自己想要的東西，不過對於中國有了個大體的概念，至於究竟長老會是不是如這個中國人所說，那麽壓榨的老百姓民不聊生，他都覺得奇怪，官府高貴的大人不就是應該狠狠的對付賤民嗎。

　“即使智慧遠在中國，人們也會想方設法卻尋找，這是多少年前，我在老家時候就知道的智慧，可惜這些年，我們與中國朋友的聯系逐漸斷絕，這很不好，希望未來能與您合作。”

　羅永錘接下來抖擻精神，倒也是為汗解答了不少疑問。

　他神氣活現的接受著這些仆人的服侍，這日子簡直就好似天堂一般。

　汗為了掏出羅永錘肚子裡關於中國的消息，也是下了本錢，哪怕是錘粉兒和侯方域等人，也是多加籠絡，過了幾天，就糾集隊伍，離開那處莊園，賽義德卻是告別這裡，聲稱要去巴格達做自己的大買賣了。

　繼續向北而行，感覺卻很是不好，關鍵是這裡太過炎熱了。

　太熱導致了隊伍只能一點點行進，早上天不亮還算清涼的時候出發，等到太陽稍微高起就休息，這樣走走停停，過了半天，最多才走出去不到十裡地就準備在外面扎起帳篷休息了。

　汗帶著的仆人不多，不過個個久經訓練，將這些弄得井井有條。

　賽義德雖然走了，好在他好心將一位仆人留下給他們作為翻譯，羅永錘與汗的溝通還算不受干擾。

　當然了，大多數時候，都是那仆人在羅永錘身邊服侍，雖然其語言土味太濃，但好歹還是中國話不是。

　這樣連蒙帶猜的對話當然很難，不過還算順利。

　“那些人都是你們老爺的佃戶嗎，這也大的沒邊了啊。”

　一路走來，見到好多次，遠遠正在乾活的人遠遠的跪在那，似乎是為了對隊伍表示馴服，羅永錘雖然狂傲，卻也不會認為是對自己下跪的。

　如果這都是汗老爺的佃戶，那該是多麽大的土地啊，難道不僅僅是皇子，而是某位大王?

　那自己可就是發達啦。

　帶著這樣的希望，羅永錘忙活起來，他本身沒什麽在意的，只不過是希望撈取好處而已。

　“不不，這裡不是我家老爺的地方，只是他一處消夏的場所，不過也都是關系很好的老爺家，這些都是首陀羅而已，見到汗老爺高種姓家族的家徽，自然是表示臣服了。”

　羅永錘終於被勾起了好奇心，如果是對其他人，還能忍耐一下，但面對這麽一個仆人，自然直接問道:“這高種姓低種姓的事情，我也聽聞了好些日子，到底是何意呢。”

　那仆人卻是滔滔不絕起來:“傳說中，梵天時代起，為保護這全世界，聖明的大梵天為其四部位生下的人作出特別規定了，婆羅門的職業是學習吠陀、教授吠陀、為自己祭祀、為他人祭祀、布施、收施，刹帝利的職業是保護臣民、布施、祭祀、學習吠陀，勿熱衷於塵世歡樂，而牧放牲畜、布施、祭祀、學習吠陀、販賣、放高利貸和務農則是吠舍的職業，指定給首陀羅的只有一種職業馴服地為這些種姓服務。”

　羅永錘疑惑道:“這是大神的意思?”

　“沒錯！從原人口中生出婆羅門，手中生出刹帝利，股中生出吠舍，足中生出首陀羅，其實這些首陀羅的日子還是很好的，您記得，千萬不要接觸那些不可接觸者的身體，會汙染到您，到時候，那些仆人也要受懲罰，您也不得不去神廟懺悔，洗淨身上的汙濁了。”

　羅永錘嚇了一跳，說道:“賤民?他們在哪?”

　“最破的村子都在那，嗯，一般叫做第五種姓，稱為不可接觸者，又稱賤民或達利特，他們多從事最低賤的職業，賤民在印度不算人，不入四大種姓之列，當然了，他們也是不敢碰觸您，只要您小心一些，就不會被冒犯，當然了，如果當真有這麽大膽子的，只需要通知一聲，當地的婆羅門長老自然會幫您解決問題。”

　“解決問題?”

　那仆人笑了起來，露出潔白的牙齒:“當然是斬草除根，敢於冒犯貴人的賤民，絕對不能讓這種思想燃燒起來，有一個都要殺掉，這一點，哪裡的婆羅門老爺都是如此。”

　羅永錘疑問道:“賤民就是某位老爺的奴隸嗎。”

　“不不不，那些賤民，連呼吸到他們呼出的空氣都覺得肮髒，怎麽會和他們有些觸碰呢，連作為奴隸的資格也沒有，奴隸可都是老爺們身邊的貼心人，他們只是要從事最低賤的工作，多由罪犯、戰俘或是跨種姓婚姻者及其後裔組成，因為他們的身份世代相傳，不能受教育、不可穿鞋、也幾乎沒有社會地位，隻被允許從事非常卑賤的工作，例如清潔穢物或喪葬。”

　羅永錘有些皺眉，這和他收到的教育很不一樣，哪怕作為仆人，也都是定有時間，到時候解約，而且一個仆人在法律上也是被保護。

　羅永錘忽然問道:“我算什麽種姓。”

　“您作為尊貴的客人，當然可以算刹帝利身份。”

　這聽起來倒是很不錯，不過他還是問道:“這相當於幾品官?”

　“這個……”

　“好啦。”

　羅永錘雖然已經喪失人性，但起碼的辨別能力就很強，比如最開始，很容易就分辨出帝都的富庶與進步，滿門心思都是混進帝都官場，到時候鑽營一番，作威作福。

　奈何帝都的每一項政策，都在與羅永錘這樣的飽學儒生作對，這個千瘡百孔的世界，居然將財富和注意力都轉移給那些低賤的農民工人，宣揚勞動獲取財富這種胡說八道的道理，乾多少活計拿多少錢，這簡直就是大逆不道！

　如果長老會真的願意給羅永錘一官半職，然後給予其特權，比如直接昂首走進一家店鋪，宣布這鋪子不給自己多少乾股，就要滅門，賺取大量利益的話，羅永錘絕對是長老會最最死忠的支持者。

　事實上，如果真這麽做了，那麽整個江南乃至於天下的讀書人還不歡呼雀躍的支持，到時候幾乎就是傳檄而定，莫敢不從！

　但是怎麽可能。

　羅永錘無論如何，對於種姓制度是有好感的。

　因為太爽了！

　人生中第一次，終於被當做人上人的感覺。

　汗自己的莊園，花了幾天才到，但這幾天裡，羅永錘可沒有感覺自己的生活水平有什麽下降。

　雖然沒有肉吃，但這一路上，稍微炎熱就停止歇息，汗不時的要他過去，講解帝都的情況，讓他了解帝都那些新式武器和裝備，還有傳說中的大鐵車。

　當然了，羅永錘對帝都的長老會乃至於整個中華民族進行了最最瘋狂的抹黑，對他來說，帝都再好，長老會治下的人民生活再好，自己不能做人上人，不能直接掠奪財富，那這個好和他有什麽關系?

　劫掠，搶劫，弱民虐民愚民，這才是儒家階級所秉承的特點！

　當然了，汗雖然對此皺著眉，卻也不放在心上，對他來說，統治階級對老百姓狠一些沒什麽，他就沒有任何將底層人民當人的習慣。

　羅永錘當然很爽，雖然路途中不可能每天都有家妓服侍，但是被這樣無微不至的照顧下，他不得不發出了自己的評價！

　種姓制度是世界上最先進的制度！

　他規范了上下貴賤，貴人昂首秉政，賤民老實服從，即使有了饑荒，也不會學習那些無賴黔首興起反抗，弄得無數尊貴的大老爺很不開心。

　何不安安做餓殍，就應該讓大明朝的人，學習一下印度人，你看看人家印度人，有饑荒都是老老實實在家餓死，再看看你們大明，不覺得有愧嗎。

　在歷史上來說，從孔夫子來說，就是一個呼喚井田製這種半奴隸製，呼籲貴何業之守，貴賤無序，何以為國，也就是上上下下維持本來的秩序。

　羅永錘幻想起來，如果種姓制度搬回大明朝，將是一個多麽美好的時代！

　他這樣的讀書人自然永遠永遠都是第一種姓的婆羅門，也就是可以對一切的利益予取予奪，而那些武夫勉強可以做刹帝利，但是一言一行都要唯讀書人命是從，稍微有點不從就全家殺光，不能犯下大明晚期，軍閥崛起造成朝廷不振的情況了。

　再下面，就是富商和工匠，他們將創造財富，將他們的血汗錢供應給儒生階層，讓他們這些讀書人可以更有閑情逸致吟詩作對。

　至於所謂的農民，自然只能用他們的血肉勞動，種植糧食，滿足儒生們的口腹之欲，當然也少不了賣兒賣女用他們的肉體滿足他們。

　最重要的是，羅永錘目睹了這些低種姓的人，是如何何等的溫順馴服，即使是何等的剝削逼迫，即使即將餓死，也絕不會反抗，在印度的歷史上，農民起義從來都是不可能思考的事情，這塊土地上的規則就是高種姓奪取一切，低種姓賤命一條。

　這將是多麽的和諧，多麽的溫文爾雅，即使快要餓死，也不給朝廷添麻煩，在印度做官一定是最美好的事情！

　他不知道，為了維持這種低種姓的懦弱膽小，千百年來，對於任何敢於稍微學習反抗精神，有獨立人格，追求知識和尊嚴的低種姓印度人，婆羅門對他們進行了全面的控制，他們能選擇的不過是等死或者自殺。

　根本問題在於，人種。

　印度原本的原住民，那個曾經與中國同為四大文明古國的古印度，早已隨著北方雅利安人的入侵，也就是原本活躍於中亞、中歐大草原一帶的遊牧民族雅利安駕駛著馬拉戰車，越過了中亞大平原，從興都庫什山口侵入了古印度。

　他們征服了原本棲息於印度河流域的達羅毗茶人城邦，佔據了印度北方的平原地區，並把達羅毗茶人和其他部族向南方或者向北方的山地、森林地帶驅趕。

　哪怕到了後世，南北印度也是格格不入，連電影製作系統都都有不同。

　同時他們也將雅利安人的吠陀文化傳入了印度，沒錯，就是和元首一個種族的！開始建立起許多個階級分立嚴明的雅利安王國。

　達羅毗荼人和黑人相似，而雅利安也就是我們熟悉的白種人， 事實上，到了21世紀，那些真正保持著自己血統的高種姓印度人，依然與德國他們的遠親在血統上極其接近，也就是說，兩千多年保持著驚人的內婚！

　雅利安人進入南亞次大陸，當時雅利安人信奉吠陀，也是後來發展為婆羅門教和印度教的前身，而當地土著也就是達羅毗荼人，作為被征服者自然也被歸入了這一宗教體系。

　印度歷史上，不是沒有英勇智慧的低種姓掀起反抗的浪潮，甚至有接近成功的機會，但是，這些原本要推翻種姓制度的英雄但是就差一步，因為最後他們都變成高種姓的人了……

　出身低賤的開國者上任第一件事情就是請婆羅門為自己寫家書族譜把自己變成刹帝利。

　難陀王朝國王出身低微，戒日王出身吠舍，希瓦吉農民出身，錫克教自稱刹帝利實際上是卡特利種姓是商人和文人種姓，賈特人。

　這些國家和英雄，在選擇毀滅種姓制度和成為高種姓之間，輕易的做出了最符合他們本人利益的選擇。

　本人利益。

　我們法學精英自己的利益。

　不是中國人的利益。

　(本章完)