楊子建綜合各方因素，決定將第一投稿對象確定為《南劍日報》的副刊編輯――詩人言叢。　　他打算給言叢負責的副刊“百花園”寫一組共五首詩歌。

　　詩歌性價比最高:它字數少，稿酬高，好忽悠。

　　詩歌稿費是按行來計算的，一行一元，中間空格也算一行，這五首詩寫一百行也才不到七百字，就有一百元稿酬，如果寫成散文，得要六七千字，這麽長的散文，除非是名家約稿，否則報紙副刊根本不可能刊發。

　　詩歌是最奇葩的文學體裁，說它好寫，駱賓王七歲就能《鵝鵝鵝》;說它難寫，是因為流派眾多，特別是新詩，不同時期都有鮮明風格，很難有一個標準。

　　對楊子建來說，編輯言叢就是古代科舉的考官，在分析其某些偏好後，便決定投其所好，握緊鋼筆，開始在作文簿的綠色方格上奮筆疾書，轉眼就寫出了兩首詩歌――

　　《古寺》:

　　帶著宿世的虔誠

　　遁著鍾罄的一脈余音的呼喚

　　我悄悄地走來

　　曲徑通幽，花木飄香

　　在驀然回首處

　　展現千年古寺滄桑的容顏

　　莊嚴而從容

　　……

　　有晨曦照耀飛鳥的悲憫

　　有的潭影映照內心的寧靜

　　三生石上多少輪回

　　在這一刻

　　俱成空

　　……

　　《霜葉漁火》:

　　寒山寺外的漫山楓葉

　　紅了又綠，紅了再紅

　　一年年，荏苒千年

　　月起月落，寒鴉輕啼

　　化為滿滿的鄉愁

　　……

　　如今再登臨

　　那姑蘇城外的夕陽

　　踏著一江漁火

　　在晚風中遙聽帶霜的鍾聲

　　訴說著千載的旅舟

　　……

　　自從習慣電腦打字後，已經好久沒動筆了，才寫了兩首詩三百多字，楊子建就覺得手腕微酸。

　　他審校了一遍，改了一兩處，吹了吹紙，把墨跡吹乾，然後翻新一頁，把《日暮鄉關》、《巴山夜雨》和《雪國》等三首詩撰寫出來。

　　五首詩歌中的四首，與古詩有關，另一首也帶著古詩意境，言叢最喜歡這種傳統複古的新古典主義詩歌。

　　雖然在楊子建看來，這所謂的新古典主義，其實就是把古詩用現代的語言翻譯一下，打亂順序，使它的意象外沿擴展開來――換句話說，就是讓讀者覺得在原來詩歌意境的基礎上，還藏著某種未知的深意。

　　其實就是玩文字堆砌的遊戲，高級忽悠，讓人不明覺歷，又能自圓自說。

　　但這種新詩卻非常好學，而且不容易被和諧。

　　八十年代到九十年代初的詩歌，大陸流行朦朧詩、印象派、新生代，什麽北島顧城海子，烙著詩人的個人氣質和傳奇人生經歷，模仿也沒有用，根本流行不起來，最後越走越窄，演變成了一種“隻有詩人才看得懂的詩”。

　　至於毀譽參半的汪國真詩歌，這種口號式的勵志詩，也隻有汪教主能寫，因為它更像是一種宗教式的格言，高高在上，本質上已經脫離了生活和人性，這種詩風由他而起，也由他而終。

　　閩中受寶島詩人余光中、席慕容等影響較深，另有一番發展，形成這種傳統雅致的返古詩風，喜歡從唐詩宋詞中抒發現代的感悟，言叢就是這類詩歌的探索者和推導者。

　　這五首詩歌是楊子建在後來創作的十五首組詩中的一部份，當時投給言叢後，因為投其所好，幾乎當周整組發表，言叢還寫了一篇高度好評的編輯評論，寄來樣報時，還夾著一封熱情洋溢的信。

　　當然，那時楊子建已經小有名氣，才會有這樣的待遇，如今他是一個初學者，雖然已經把有深度的詩歌或句子拿掉，采用初中生就能接觸的古詩，演繹表達的，也是原作古詩本來就有的思想感情，更像是古詩的現代翻譯體――隻要能發表出來拿到稿費，就已經“鵝米豆腐”了。

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