第章　京城與天橋那些事兒

　早在明朝燕王朱棣選定北京為都城，他既要用此地理之氣，又要廢除元代的剩余王氣。當時的風水師便采用將宮殿中軸東移，使元大都宮殿原中軸落西，處於風水上的“白虎”位置，加以克煞前朝殘余王氣;鑿掉原中軸線上的禦道盤龍石，廢掉周橋，建設人工景山。這樣，主山，宮‘穴’朝案山的風水格局又重新形成了。

　清朝的北京城是中國六大古都中唯一繼承首都地位的城市，集大清都城建設之大成。

　由於上次雷天易來得實在是匆忙，所以沒有仔細的觀察觀察。此次與王開元一同前來，雷天易可是仔細的打探了一下這個悠久的城市。

　因為澧縣是離京城不遠的，所以雷天易盒王開元二人各自買了匹快馬，直奔到京城也不過時三個小時。由於此時還是上午，所以兩個人出去找新的供貨商販之外，還是有許多空余時間的。

　明成祖永樂元年改北平為北京。永樂四年開始籌建北京宮殿城池，永樂十九年正月“告成”，歷時15年，正式定都北京。

　雷天易雖然對裡是不是很.了解，但是對於京城還是有一些了解的，必定它承載和中國的許多文化，這叫雷天易不得不去好好的了解一下。

　早在明代的北京城也就是元大.都城的改建，北牆南縮5裡，南牆向南展出2裡，成為東西向的長方形。重建了宮城和皇城。嘉靖三十二年，又修築外城，僅築成南側一面。至此，北京城的基本輪廓已經構成，即宮城、皇城、內城和外城。

　而雷天易對外城的那些東西.都不是最感興趣的，雖然說雷天易早在後世的時候就去過北京，可能是因為時間距離清朝已經很久的原因，所以外城的那些印記已經不如從前。而雷天易最為喜歡的就是內城，因為這裡發生了太多太多值得回味的趣事。

　京城的宮城即紫禁城，倒了後世就叫做北京明清.故宮，位於內城中部偏南地區，周長六裡一十六步，南北長960米，東西寬760米，面積0.72平方千米，為南北向的長方形。宮城設置八‘門’，南五‘門’，即承天‘門’、端‘門’、午‘門’、左掖‘門’、右掖‘門’，東為東華‘門’，西為西華‘門’，北為玄武‘門’。宮城內壓在中軸線上的有七座主要建築物，以乾清‘門’為分界，分為前後兩部分，即前朝菊‘花’。前三殿為奉天殿、華蓋殿、謹身殿，後三殿為乾清宮、‘交’泰殿、坤寧宮。宮城周圍有護城河，寬達52米，稱為禦河。清代紫禁城的建築物多有重建，名稱也有變遷，但基本上維持了明代的規模。

　雖然現在的內城是禁止百姓入內的，雷天易這個“.欽差”是看不到內城裡面的情況的，但是好歹雷天易早先也去過故宮，到現在依稀還能回想起故宮的樣子的。

　內城即元大都城改建而成，周長45裡，9‘門’，東西長6.65千.米，南北寬5.35千米，面積35.57平方千米。正南為正陽‘門’(即前‘門’)，左崇文‘門’，右宣武‘門’;東之南為朝陽‘門’，北為東直‘門’;西之南為阜成‘門’，北為西直‘門’;北之東為安定‘門’，西為德勝‘門’。

　雖然說故宮可.能和現在的內城變化不大，但是雷天易知道，京城的道路以及人們的居住情況就要和一百多年之後相差甚遠了。

　這個時候京城內外城的街道格局，以通向各個城‘門’的街道最寬，為全城的主乾道，大都呈東西、南北向，斜街較少，但內、外城也有差別。外城先形成市區，後築城牆，街巷密集，許多街道都不端直。通向各個城‘門’的大街，也多以城‘門’命名，如崇文‘門’大街、長安大街、宣武‘門’大街、西長安街、阜成‘門’街、安定‘門’大街、德勝‘門’街等等。被各條大街分割的區域，又有許多街巷。這和後世的街道特點是不完全一樣的，皇城兩邊的中城地區街巷最為密集，達三百余條。這是由於中城地理位置優越，處在全城的中部，又接近皇城和紫禁城，人口自然稠密。

　走在大街上，雷天易聽王開元介紹，京城裡面的居民區以坊相稱，這就是和澧縣有很大的區別了，京城的坊下面被稱為鋪，或稱牌、鋪。不過住宅的情況六和澧縣車不多了，在經過居民區的時候雷天易注意到居民住宅就是典型的四合院。

　因為王開元以前和他爹去過幾次京城，所以這一路來王開元不聽的給雷天易介紹著京城的情況。那樣子就好像他是萬事通一半，沒走到一處都要說上半天，此時的王開元好像忘了此行的目的是什麽，而是不聽的誇誇其談。

　中城區有9坊，68鋪;東城區有5坊，朝陽、東直關外，鄭村霸，37牌，199坊;西城區有4坊，河漕西，朝天宮西，阜成、西直關外，20牌，101鋪;南城區有8坊，49牌，247鋪;北城區有7坊，安定、德勝關外，90鋪。全城及附近郊區共有33坊，106牌，705鋪。以北安‘門’街和棋盤街為界，以西屬宛平縣管轄，以東屬大興縣管轄。西城全屬宛平，東城全屬大興，中、北、南三城兩縣分治。其中宛平縣有坊13，胡同312條。

　這些數據王開元就像說相聲那樣的一口氣背了下來，這讓雷天易懷疑王開元要是去讀書的話，沒準還能考個功名什麽的。而去賣‘肉’則是白瞎這孩子了，雷天易暗道。

　與澧縣只有一個小縣衙不同的是，北京城設置了二縣，與此同時還設置與二縣地位相當的五城兵馬司，名為專理“刑名盜賊”，實際上其行政職能已接近後世的市政機構。中城兵馬司在仁壽坊，東城兵馬司在思城坊，南城兵馬司在城外正陽街，西城兵馬司在鹹宜坊，北城兵馬司在教忠坊。

　雷天易暗暗感歎京城的防衛能力，相比於後世的警察數量，這個時候京城的兵力可以算得上是極其龐大了。不過即便是這樣後來也被八國聯軍侵佔了，這讓雷天易對於清朝的軍力保持著懷疑態度。

　因為史書畢竟是史書，對於史書上說明清朝發生的這些事，不可不信但是也不能全信。所以雷天易想要辯證一下，究竟是武器裝備的原因，還是官員的問題，或是士兵本身素質的原因從而導致了北京被眾多國家所，最後導致了英法聯軍侵佔並且燒毀了圓明園。

　清代時北京的坊、街、巷、胡同多有變遷和易名，但大體沿襲明代規模。其管理除仍置宛平、大興二縣外，則劃歸八旗駐防。正黃旗居德勝‘門’內，鑲黃旗居安定‘門’內，正白旗居東直‘門’內，鑲白旗居朝陽‘門’內，正紅旗居西直‘門’內，鑲紅旗居阜成‘門’內，正藍旗居崇文‘門’內，鑲藍旗居宣武‘門’內，分為左右二翼。

　北京的市場沿街道布設，但形成幾個主要的市場區。明初的市主要集中在皇城四‘門’、東四牌樓、西四牌樓、鍾鼓樓，以及朝陽、安定、西直、阜成、宣武‘門’附近。因為明初為了招商，在上述城‘門’附近修建了民房、店房，稱作“廊房”。從廊房的分布可知，商業市場區主要在城的西部。隨著社會經濟的發展，市場區不斷增多，而且地區分布也有變遷。最主要的有正陽‘門’裡棋盤街、燈市、城隍廟市、內市和崇文‘門’一帶的市場十分繁榮。大明‘門’前棋盤街，“百貨雲集”，由於“府部對列街之左右”，“天下士民工賈各以牒至，雲集於斯，肩摩轂擊，竟日喧囂”，一派熱鬧景象。這顯然是位置居中，又接近皇城、宮城和政fǔ軍、政機關，來往人多，商業自然繁榮。

　燈市“在東華‘門’王府街東，崇文街西，互二裡許。南北兩廛，凡珠‘玉’寶器以逮日用微物，無不悉具。衢中列市棋置，數行相對，俱高樓……市自正月初八日起，至十八日始罷”。在開市之日，“貨隨隊分，人不得顧，車不能旋，闐城溢郭，旁流百廛”，也是熱鬧異常。清代的“燈市在東華‘門’崇文街，今亦在琉璃廠”，可見，明清兩代的燈市也在不斷變遷，並非固定在一個地方。東華‘門’外的燈市，今名燈市口，琉璃廠在外城，也是一條東西街。

　清代北京的風景區也就是西郊的三山五園。三山即萬壽山、‘玉’泉山和香山，五園即圓明園、靜明園、靜宜園、楊‘春’園、清漪園。圓明園之東有長‘春’園，長‘春’園之南有綺‘春’園(後改萬‘春’園)，共同構成一個龐大的風景區，具有第二次鴉片戰爭，圓明園等被英法侵略軍付之一炬。

　不過現在雷天易顆沒有心情看景觀，他現在在意的是京城的這些店鋪。

　畢竟澧縣無論是從地理位置還是人們的消費水平上來看，都遠遠沒有京城這麽好，所以說雷天易相信在不久的將來一定會來到京城裡面發展的。到了那個時候，對於京城的這些個商鋪都要了解一下。

　老北京店鋪商號可是不少，但是在這個時候都集中在大柵欄兒裡面。

　“大柵欄兒”是北京最古老、最著名且又別具一格的古老街市和繁華的商業鬧市區。該街東起前‘門’大街，西抵煤市街，全長近300米，街道狹窄，兩側店鋪、商號麟次櫛比，終日人流於此，熱鬧非凡。這時已經有‘京師之‘精’華盡在於此，熱鬧繁華，亦莫過於此‘，‘繁華市井何處有，大柵欄內去轉遊‘的美譽。在1.26平方公裡的范圍內，保存著大量原汁原味的古老建築。這些古老的建築和發生在它們中間的‘城南舊事‘，都是古都北京重要的人文瑰寶和文化資源。

　大柵欄街原稱廊房四條，就算雷天易穿越到了清朝，大柵欄兒也已經存在了三百多年了。大柵欄處在古老北京中心地段，是南中軸線的一個重要組成部分，早在雍正年間就是一個繁華的商業區。

　這條街的由來，要追溯到明代孝宗弘治元年。當時，北京有“霄禁”，為了防止盜賊隱藏在大街小巷之內，由朝遷批準，在北京很多街巷道口，建立了木柵欄。據清代《欽定令典事例》中記載，雍正七年批準的外城柵欄440座，乾隆18年批準的內城柵欄1919座，皇城內欄196座。大柵欄原是廊房四條，因為這條胡同的柵欄製作出‘色’，保留長久，而且又大一些而逐漸成為這條街的名稱。

　大柵欄位於廣場以南，前‘門’大街西側，經過三百多年的沿革，逐漸發展成為店鋪林立的商業街了。現在，在這條街上，分布著數個行業的幾十家店鋪，雷天易知道，就是到了後世的時候，大柵欄兒也是非常出名的，平均客流量15-16萬人，節假日20多萬人。國內提起北京前‘門’大柵欄幾乎無人不曉，就是在國際上也很有名氣，可以說是聞名遐邇。在這個時候，雖有沉浮，但這條古老的商業街之所以能經受580多年的歷史風雨而不敗，自有它獨特的地方。老北京有句順口溜叫‘看玩意上天橋，買東西到大柵欄。‘‘頭頂馬聚元，腳踩內聯升，身穿八大祥，腰纏四大恆‘說的都是清朝這個時候大柵欄的地位和繁華景象。

　雷天易曾經在後世去過一次大柵欄兒，那個時候的大柵欄兒一切都照清朝的時候有所改變，大柵欄在清除了封建糟粕後，出現的是一片商業街的景象，除了舊址老房的北京絲綢商店、瑞蚨祥綢布店、內聯升鞋店、六必居醬菜店、榮寶齋文房四寶還徐徐透出百年的光澤之外，同仁堂、張一元茶莊、長‘春’堂、月盛齋熟‘肉’店都已經‘門’庭更新了;諸多外來的風味飲食也各據一方，形成了新型的飲食文化特‘色’。

　在這裡你可以買到一些傳統古樸的手工藝品，逛一逛別具情趣的百年老店，感受一下北京舊時的市井特‘色’。當然，買東西時可別忘了砍價。

　大柵欄地區曾是國粹藝術瑰寶京劇和宣南文化的主要發祥地，士人文化和平民文化的有機‘交’融使其具有深厚的文化底蘊和凝重的歷史氛圍。

　具有580多年歷史的大柵欄，擁有享譽海外的同仁堂、內聯升、瑞蚨祥、六必居等30余家百年老店，一直是京城最主要的傳統商業中心。從很早以來，這個地方的建設發展相對滯後，但傳統建築、城市肌理、商業老字號、民俗文化等傳統的城市元素得以基本保留，並以其風貌的獨特‘性’、完整‘性’、觀賞‘性’在北京中心城區絕無僅有，是構成北京都城歷史記憶和古都風貌的重要組成部分。大柵欄街作為繁華的商業鬧市，擁有多家獨具經營特點和代表‘性’的老字號店鋪。

　‘同仁堂國‘藥’店‘開業於清康熙八年，以經營自製的丸、散、膏、丹而聞名於全國;‘馬聚源帽店‘開業於清嘉慶十六年，專為皇室和王公貴族製做朝帽、緞鞋，後以生產民族帽見長;居‘八大祥‘之首的‘瑞蚨祥綢緞皮貨莊‘開業於清光緒十九年，除經營綢緞布匹外，還兼營皮貨和茶葉;‘內聯升鞋店‘開業於清鹹豐三年，專為皇室和外任官員做朝靴。另外，具有幾十年歷史的老字號還有‘南豫豐煙店‘、‘天惠齋鼻煙店‘、‘長和厚絨線鋪‘、‘張一元茶莊‘、‘步瀛齋鞋店‘等，都享有很高的聲譽。

　來到了大柵欄兒這邊，雷天易有了主意。只見他瞬間來到了超市裡面，之後從超市中拿出了一樣東西，同王開元一道走進了同仁堂裡面。

　“這位客官需要點什麽‘藥’?可是有方子?”

　好在同仁堂到了這個時候已經經營了將近二百年，由於聲譽響徹大清朝，所以前來抓‘藥’和看病的人特別多。與此同時，同仁堂不得不加派好多人員，以便於更快的滿足顧客的需要。

　此時雷天易和王開元進到了同仁堂裡面，由於夥計見到兩人不緊不慢的表情便知道二人不時來看病的。正常來看病的哪個不時急急忙忙的走進來?所以說，夥計便認為兩人是來抓要的。

　“我不抓‘藥’，也沒有方子，我是想問一下你們這裡收不收‘藥’材?”雷天易笑著對哪個夥計說道。

　夥計聽了雷天易的話，不禁愣了一下。同仁堂是什麽地方誰不知道?像這麽大的‘藥’堂還用收‘藥’?每天同仁堂裡面所需的‘藥’，早已經有人定時送來。

　“請問先生手裡有什麽‘藥’?”雖然說本來就沒想著收‘藥’，但是掌櫃的‘交’代，無論是什麽人來都要客氣的招待，所以這個夥計也不敢違背掌櫃的話。

　雷天易沒有說話，而是從懷中取出了一條人參。這條人參就是和雷天易在家燉牛‘肉’以及送給趙鵬母親的一樣，都是長白山人參，不過要比那兩條都要小了一些。

　“人參?”

　那個夥計在見到雷天易拿出了這條人身之後，脫口說道，不過轉瞬間恢復了平靜的表情。

　同仁堂是什麽?那可是在清朝是數一數二的‘藥’堂，平日裡什麽貴重‘藥’材沒有?所以即便是雷天易手中的這根人參比較大，那個夥計也只是驚訝了一下而又馬上恢復了正常。

　對於這個結果雷天易很滿意，能夠讓同仁堂的人驚訝一下，雖然只是瞬間，但是已經說明雷天易手中的這條人參價格不菲了。

　“這位先生先等一下，我把我們掌櫃的請出來。”

　到底還是一根比較值錢的人參，這個夥計也不敢自己做主，便請來了店鋪中的掌櫃。

　待到了同仁堂的掌櫃到來，兩人便以一百八十兩銀子成‘交’。看著雷天易手中的一根人參竟然值這麽多錢，而且好像雷天易還不知有這麽一根。上次趙鵬說母親生病的時候雷天易就拿出了比這麽一根還要大的人參，這讓王開元很是納悶，雷天易的這些人參到底是從哪裡來的。

　不過雷天易在談完價格之後就有些後悔了，他現在每天憑借著酒店一天也有個三四百兩銀子的收入。而這一百八十兩就沒有剛到清朝時候那麽值錢了。

　不過雷天易也沒有收回人參，畢竟只不過是超市裡面眾多人參的其中一根，況且在同仁堂裡面這樣一根人參的價值要遠超過於在雷天易手中，這樣一根人參可以為好多人治病。並且這個時候的醫院不像後來那樣，還是比較公平的，賺取的利潤也要少。

　出了同仁堂的雷天易和王開元二人繼續在大柵欄兒內逛遊。

　大柵欄的繁榮不僅在於商業的發達，還因這裡過去有比較集中的娛樂場所。因在清初有很嚴格的禁令，以‘內城‘逼’近宮闕，例禁喧嘩‘，不準在內城開設戲園等娛樂場所，故戲園多開設在前‘門’外一帶。

　不過即便是這樣，大柵欄兒裡面也有慶樂園、三慶園、廣德樓、廣和園和同樂園等五家著名的戲園子。現在這裡的人們還不知道，等到了民國初年，這裡還將要開設一家北京第一家電影院--大觀樓電影院，住在內城的人們多要來此看夜戲，增強了這裡的熱鬧氣氛，也促進了大柵欄的繁榮。尤其是清末的這個時候，每逢上元節燈市京城人紛紛來此觀燈、遊逛、購物，更加強了這一地區的繁榮。

　等到了1900年5月，遭義和團焚毀，同年7月又受八國聯軍破壞，曾一度變得‘門’庭冷落。後經逐步恢復，很快又繁盛如初。

　到了1949年以後，人民政fǔ對大柵欄商業區進行了大規模的調整、改造，不僅保留了老字號店鋪和特‘色’商品，又新開辦了許多國營商店和專業商店，如大柵欄百貨一場、二場、前‘門’‘婦’‘女’服裝店、新時代兒童用品商店等，使這裡更加繁華。原有戲園也進一步得到更新，使其具有多種功能。

　找了半天，雷天易和王開元二人終於找到了京城買菜的地方，雷天易在提高了一些價錢之後，同這些商販談妥了短期的食材供應。雷天易要求每天早上這些商販都要雇傭一輛馬車，把天逸樓所需要的食材拉到澧縣。

　由於雷天易給出的價格要比他們賣給別人的高出來兩成，並且即便是要雇用一輛馬車，這些人需要輪流的跑一趟澧縣，但是在大火核算了一下，也是同意了。

　搞定了食材的供應問題之後，雷天易和王開元來到了傳說中的北京天橋這邊。

　雷天易之後，北京平民遊藝場所聚集地和商品市場這邊，內有眾多曲藝演出場所。位於前‘門’外南緯路以北、永安路與曙光路西端以南、東經路以東、天壇西壇根以西廣大地區。元、明兩代及清前葉，為一片水鄉、沼澤，中有一建於元代的漢白‘玉’單孔橋，是明清帝王祭天時的必經之路，故名“天橋”，附近地區亦因此得名。

　天橋兒在北京一直是藝人的代名詞。

　天橋是許多民間藝術的發祥地。藝人在天橋賣藝，通常是‘露’天設場，習稱‘撂地‘。相繼在這裡學藝、賣藝、傳藝和生活的民間藝人達五、六百人，可分為雜耍藝人和說唱藝人兩大類，雜耍包括雜技、武術等項目，說唱包括戲劇、曲藝等項目。最著名的有‘天橋八大怪‘，因身懷絕技和言行怪異而得名。‘八大怪‘在不同時期各有所指，按時間先後，早期為窮不怕、醋溺高、韓麻子、盆禿子、田瘸子、孫醜子、鼻嗡子、常傻子8人，活動於清鹹豐、同治、光緒年間;中期有耍蛤蟆的老頭、老雲裡飛、‘花’狗熊、耍金鍾的、傻王、百鳥張、志真和尚、程傻子8人，活動於民國初年;晚期有小雲裡飛、大金牙、焦德海、大兵黃、沈三、蹭油的崔巴兒、曹麻子、賽活驢8人，活動於20世紀30～40年代。名演員如京劇‘女’須生孟小冬、李桂芬，‘坤伶三傑‘金少梅、碧雲霞、琴雪芬，久在天樂戲院演出的張寶華、梁益鳴及新鳳霞、侯寶林、寶善林等，都曾在天橋演出。

　就在道光年間的這個時候，天壇的西壇根、北壇根與先農壇的東壇根、北壇根湧現一批流動攤販，由於朝廷不向他們征收捐稅，促進了這一地區商業及遊藝業的發展，遂有各‘門’藝人在此辟地獻藝，各類曲藝演出場所伴隨茶肆、酒樓、飯館、商攤、武術雜技場地蜂擁而起，成為北京人欣賞民間技藝及曲藝藝術的一個集中場地。

　天橋的曲藝場所，主要集中在位於西南的公平市場、三角市場一帶。據二十世紀四十年代末期的統計，各類曲藝演出場地有二十余處。

　天橋的曲藝演出，最初僅為明地，“畫鍋”、撂地、大棚三種類型齊全。清代末葉，福海居書茶館建立，一些技藝高超的說書藝人始入室演出。不久，一批書茶館及落子館、大鼓書館相繼建成，與明地一起，為曲藝藝人提供著獻藝謀生的場地。

　老北京天橋歷史算是悠久和曲折的，明嘉靖年間北京築外城，此地成為外城的中心。那時，天壇、先農壇北牆外，有東西走向的一條河，是皇帝祭壇必經之路。明朝建漢白‘玉’單孔高拱橋通“禦路”。此橋隻為天子所走，因此得名天橋。平時有木柵欄封擋。天橋在靜靜的呆了五六百年之後，也就是上世紀三十年代，天橋遭受了滅頂之災。因為要拓寬這條馬路，天橋被拆除橋欄杆後，天橋便一點痕跡也沒有了，但這地名確保存下來。橋下的河道，便變為後來的東西龍須溝。

　老北京天橋位於北京城中軸線南部，前‘門’至永定‘門’的中段，現今天橋南大街北口的十字路口處。曾經是繁華熱鬧的平民市場，天橋市場內，遊藝、小吃、商業、醫療，五行八作，無所不包，集吃、喝、玩、樂、購物於一地，是廣大平民活動和求生的場所，在北京民眾生活中具有很大影響。

　站在天橋邊上的雷天易發現，此時的天橋已經出現了市場的雛形，各種曲藝雜耍遍布其中。而面前的耍中幡、和撂地摔跤這兩項表演最受遊客歡迎。

　中幡起源於晉代皇家表演項目，既具有儀仗特‘色’又用於比賽力量的一種旗幟。耍中幡是在行軍或打獵休息期間，旗手們為給皇上解悶，揮舞耍動大旗以博皇上龍顏大悅，鼓舞三軍鬥志。

　看著看著，雷天易發現耍中幡需要很好的身體協調‘性’，耍中幡要的是功夫，眼前這個人耍的中幡的主乾是一根長10米多的竹竿，竿頂懸掛一面半米多寬、5米長的長條錦旗，旗的正面繡有一個雖不知是什麽東西，但是很好看的圖案，反面有時繡上三個小字。由於雷天易站得比較遠，所以並沒有看清楚究竟是什麽字。

　從雷天易這個外行的角度來看，中幡包括手法和‘腿’法這兩種功法，不僅練的是人的膽量、力量和技巧，還需要文武兼備。

　雷天易不知道的是，中幡分為單練、雙人對練和集體練，動作有50多個。表演者或頂幡上額，或伸臂托塔，驚險動作連連不斷，但始終幡不離身，竿不落地。十余米高、幾十斤重的中幡在表演者的手中、肩上、腦‘門’、下巴、項背等處上下飛舞、‘交’替騰挪。

　雷天易和王開元二人眼前表演的這個人將竿子豎起托在手中，舞出許多‘花’樣，表演動作樣式各有形象的名稱，每耍一個，這個人就大喊一聲這一招式的名稱。將竿子拋起用腦‘門’接住為霸王舉鼎，單‘腿’支撐地面用單手托住竹竿為金‘雞’獨立，此外還有龍抬頭、老虎撅尾、封侯掛印、蘇秦背劍、太公釣魚、擎天一柱等樣式。考究的中幡竿頂上還有一層乃至數層由彩釉、錦緞、響鈴、小旗、流蘇組成的圓形裝飾物，稱為纓絡寶蓋，舞起來不僅五彩繽紛，而且發出悅耳的聲音。

　中幡表演要求穩、準、快，手眼配合一致。在表演時，表演者用手掌、手背、肩膀、額頭、下顎等部位分別完成舉、頂、牙劍、腦劍、單山等動作，不斷晃動、拋起、落下。中幡表演，以扔得高，立得穩為準則。

　在表演的同時，有一個專‘門’負責收錢的人拿了一個通絡，來到了四周看表演的人群那裡收錢。

　此時眾人的表現就不一樣了，有的見到了要錢的，紛紛躲避或者直接扭頭不看。而另一些則是認為場上的人表現得不錯，從換種掏出個一衛兩文的，打賞一下。

　待到那個收錢的人走到了雷天易的面前，雷天易本覺得對方表演得不錯，想從懷中拿出個一兩銀子作為賞錢。

　可是，在雷天易把手伸進懷中的時候突然發現，錢袋不見了。