宋朝是個浮誇的社會。　　在宋朝，真正受到重用的是那些浮誇之輩，而真正的能臣則被輕視。

　　嶽飛不及秦檜重要，王安石不及蘇東坡重要。

　　為何如此?

　　不是皇帝昏庸，而是時風如此。

　　嶽飛抗擊金軍，守衛襄陽，功勞極大。可以說守住了襄陽就守住了大宋。即便是金軍渡江南下，即便是臨安北攻破，最後也得灰溜溜滾回來。後世在襄陽失守之後，南宋再也無力回天，即便是有文天祥拚死抗擊，還是無用。

　　可是嶽飛還是不如秦檜，因為秦檜的“宋體字“，聞名世間，在士大夫之間極為顯赫。

　　其實，沒有宋體字，中國還是中國;可是沒有了嶽飛，中國就失去了脊梁。可是宋人不這樣認為，因為浮誇。

　　王安石的青苗法、募役法、市易法等，即便是在後世也是有著借鑒意義。他失敗了，可是曾經卻嘗試著努力挽救大宋的危局，雖敗猶榮。世人可以指責王安石變法種種缺陷，卻不能貶低王安石為國為民之心。

　　而蘇東坡，則是沒有出人的政績，出色的也僅僅是寫出諸多的好詩、好詞而已。

　　沒有了蘇東坡，大宋依舊是大宋;可是失去了王安石，大宋卻少卻了幾分激情。可是王安石不如蘇東坡，世人記住赤壁懷古的，也遠遠大於記住青苗法。因為宋朝是個浮誇的時代。

　　在這個時代，實乾的官員，被世人鄙視為不知情趣;拚死戰鬥的將軍，被世人蔑視為莽夫。

　　而那些不會治理一方，貪墨不斷的官員，整天廝混在，寫著一些詩詞，被稱為風雅;那些不懂軍事，只會欣賞歌舞，或者是賣弄風騷一番的將軍，卻被成為儒將，

　　這個時代的價值觀，很是奇葩。

　　可以不懂軍事，但不能不懂作詩填詞;可以不懂權術，不懂帝王之道，但不能不懂書法;可能不懂為官之道，不懂富裕一方，但是不能不懂繪畫。

　　只要是精通琴棋書畫，不懂軍事不要緊，不懂為官之道不要緊，不懂天下大勢也不要緊。

　　這是個浮誇的時代，浮誇的時代，重名不重實，重外不重內。

　　在這個浮誇的時代，世人的價值觀普遍膚淺。

　　這注定了，說比做重要，罵人要比乾實事強。只有有了好的名聲，即便是這不行，那不行，也會擁有了一切。

　　趙樸深知，八字軍砍了多少金軍，滅了多少女真軍，收復了多少失地，這並不重要。重要的是，宣揚出八字軍的口號，讓世人都是知道八字軍，而借助著八字軍，將抗金的口號宣傳出去。只要有了好的名聲，一切都會有的。

　　那幅檄文，與其說是討伐金軍的檄文，不如說是趙樸為八字軍打廣告，為自己賺取民心民心，收攏政治資本的伎倆。

　　…………

　　南下，這是不容置疑的戰略。

　　太原失守之後，汴梁失守已經成為了定局，靖康之恥將會發生。

　　靖康之恥是指中國歷史上的一次著名事件，發生於北宋皇帝宋欽宗靖康年間(公元1126~1127年)因而得名。靖康二年四月金軍攻破東京(今河南開封)，除了燒殺搶掠之外，更俘虜了宋徽宗、宋欽宗父子，以及大量趙氏皇族、妃嬪與貴卿、朝臣等共三千余人北上金國，東京城中公私積蓄為之一空。又稱靖康之亂、靖康之難、靖康之禍、靖康恥。

　　靖康之變導致宋室南遷、北宋滅亡，深沉刺痛漢人的內心。南宋大將嶽飛在《滿江紅》中提到:“靖康恥，

猶未雪，臣子恨，何時滅”。　　押解至東北的趙宋宗室上千。後來後金滿族第一大姓“伊爾根覺羅”據《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載又作“宜爾根覺羅”、“民覺羅”或“伊爾根”，滿語“民”的意思。其漢姓為“趙”(也有“佟”“顧”“伊”“薩”“公”“兆”“曹”“包”“哲”“席”等)。《黑龍江志稿·氏族》載:“覺羅者，傳為宋徽、欽之後。”清代滿文創始人噶蓋之裔漢姓“趙”，尚書顧八代之裔漢姓“顧”，副都統薩哈岱之裔漢姓“薩”，大學士伊桑阿之裔漢姓“伊”。不排除有滿州望族是宋皇室後裔。

　　所謂“靖康恥”之後，中國即恥於議和。明朝的士大夫鑒於南宋的教訓，皆以為與滿人和談為恥。因此明崇禎對於和議之事，始終左右為難。盧象升即告訴皇帝說:“陛下命臣督師，臣隻知戰鬥而已！”明崇禎只能辨稱根本就沒有議和之事，盧象升最後戰死沙場。明末就在和戰兩難之間，走入滅亡之途。

　　靖康之恥，很快要發生了。

　　靖康之恥後，他的路會在何方?

　　趙樸曾經嘗試過，努力過，想要避免靖康之恥發生，避免這一悲劇出現，可是最後還是失敗了。因為，他只是一個王爺，在汴梁城內一個閑散的王爺，位尊而無權，在朝堂之上，沒有話語權。

　　在汴梁，他可以說一沒有兵權，二沒有人脈，三沒有財力，四沒有名分。呆在汴梁只能是無所事事，然後在靖康之恥時，被死狗一般的擒拿而走，最後不是被餓死，就是虐待死。

　　為了擺脫這個苦逼的命運，他選擇了挑戰皇兄，也就是當今皇上宋欽宗的威嚴。選擇離開汴梁，離開必死之地，到外面求得一絲生機，甚至不惜放棄王爺尊貴的身份，總算是成功了，加入了救援太原的部隊中。

　　總算是，憑借著各種機遇，掌握了一隻軍隊，有了安身立命的本錢。

　　而想要活著，想要活得好，僅僅是有軍隊是不行的，還需要根據地，錢糧，人才，以及士大夫支持等等。

　　根據地很重要，有了根據地，八字軍才不是無根之浮萍。

　　…………

　　秦國是以關中、蜀中為根據地，最後席卷天下;

　　漢朝的劉邦也是走得這一條道路;

　　而漢光武帝劉秀，走得是河北為根據地，席卷天下，也是唯一一個河北之地，卻得天下的皇帝;

　　隋朝走得是關中為根據地，奪取天下;唐朝李淵走得是以河東、關中為根據地，奪取天下;

　　而北周、宋朝走得則是中原為根據地，奪取中原。

　　後來的朱元璋，則是以江南為根據地席卷天下，也是唯一一個以江南之地，奪取天下;

　　而清朝，則是以遼東為根據地，奪取天下。

　　那他的根據地，在何方?

　　趙樸很是糾結。

　　河東不行，這是一處必死之地。這裡有金軍重兵，這裡建立根據地，必須面對完顏粘罕，完顏斡不離等名將，面對二十多萬金軍精銳。趙樸可沒有自大到，靠著八字軍一萬多人，再加上那些散亂的義軍，能夠抗衡二十萬金軍精銳。若是留在河東，絕對是死翹翹。

　　河北也不行，除了光武帝劉秀成功之外，誰以河北為根據地，誰就是死。

　　而以河南，也就是中原為根據地，那也是必死無疑，大戰後經濟破壞嚴重，在金軍的幾次洗劫之後，中原赤地千裡，人口銳減，也不行。

　　關中，也不是最好的根據地，而是一處死地。在唐代之前，關中是最好的定都地區;可是在唐朝之後，關中地區水土流失嚴重，人口大量流失，經濟蕭條，已經不適合了。在關中建立根據地，只會被活活困死。打戰就是打錢，靠著貧瘠的關中，無力支撐起抗金的大局。此外一旦以關中為根據地，那就容易對江南失去掌控，失去了江南，錢袋子沒了，除了困死，再無第二條路。

　　想來想去，只有兩個地方，一個是江南，一個是襄樊。

　　前者是吳越舊地，後者是荊楚之國。

　　前者是“蘇湖熟，天下足”，說得是唐朝中期以後的江南，江南幾乎是歷代王朝的錢袋子。

　　後者是“兩湖熟，天下足”，說得是明清以後的湖南湖北等地。而此時的兩湖地區還屬於未開化，或是半開化地區。

　　這兩個經濟基礎夠好，都可以作為根據地。

　　而在地理位置上，襄樊地區控制著長江河道，向北可以威脅中原，向東可以掌控江南，兩淮;向西可以掌控四川，陝西一帶，可以說整個華夏的樞紐位置。誰佔據了襄樊地區，誰就取得了戰爭的主動權。

　　不過缺點，就是太靠前了，距離河南太近，可以說是在戰爭的前線，時時刻刻受著金軍威脅。

　　而江南之地，缺點是太容易讓人安逸，以江南為根據地，除了朱元璋在外，再也無一人能夠一統天下。

　　而不論是以江南為根據地，還是以襄樊為根據地，都不可避免的要南下。留在河東是沒有出路的，無法建立鞏固的根據地，沒有充足的財力，幾乎是必死無疑。

　　於是，趙樸發表了聲勢浩大，氣壯山河的檄文，並喊出了要救援汴梁的口號;其實這一切只是為南下作準備，至於最後，如何救援汴梁，具體如何大戰，一切只是隨機變化，能打就打，不能打就跑。

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