俊義是在召開攻略高麗的軍事會議之間召見這兩個特，與會的都是盧俊義的親信將領，都是梁山義軍的高級將領。

許貫忠聽了剛才盧俊義的一段話，便問道:“剛才主公講的最後一句話，是不是就是主公對如何處置高麗人的命令?主公能否再詳細地講解一番?”

盧俊義點點頭:“剛才我講的既包含如何在戰後處置高麗人，也包括如何在戰時和戰前對待高麗人，如何爭取一部分高麗人的支持。高麗人分成二種，一種是本地土著或在五六百年前早就遷移到高麗的漢人，那些在五胡亂華之前就以前遷移過去的漢人恐怕大部分已經不會說漢話了，已經蛻化成了當地土著;另外一種則是隋末或唐末遷移過去的，他們也許還會說漢話，還沒有將祖宗忘掉，還惦記著回歸漢族王化。對於第一種人要打擊，對第二種人則要團結，不過這只是理論上的說法。實際上很有可能第一種人比第二種人還好爭取。

有些數典忘祖的敗類可能隻記得高麗王對他和他家族的好，而忘了自己是唐人，是漢人。”

當盧俊義說到這裡時，高德歡忽然想起一事，便稟告道:“我們在高麗國內曾探聽到高麗境內也有跟主公同姓的家族，而且將近有四五萬人。問過他們的起源，說他們是在唐末時候渡海過去的，乃是唐朝史部侍郞盧從願、宰相盧文紀之後。盧文紀之子是徐州刺史盧鴻表，盧鴻表之子是兗州刺史盧震順，盧震順之子是翰林學士盧穗。盧穗因逃避黃巢之亂，便帶著他的九個兒子及家眷航海東去，到達新羅國。當時新羅國孝恭王在位，盧穗到達後，孝恭王以國賓禮遇待之。盧穗及其九子盡忠新羅王室，為擊退百濟與渤海國的進攻做出了貢獻，被分封九邑，盧穗的後代遂即分布在高麗國各個地方。”

盧俊義聽了樸德歡的這番話，不禁陷入了沉思。

對盧穗和他的後人，後世今生都姓盧的盧俊義自然比那兩個特工知道的更詳細。

唐代末年，李唐國力衰退、朝廷，王仙芝、黃巢在各地陸續發動起義，對貴族與高官一律實行殘殺與掠奪。無論大小官吏都為躲避戰亂而出逃到各地，身為名門甲族的大部分盧氏們也為逃避戰亂而遷移到金門島、安徽、江蘇、江西、浙江、福建、廣西、雲南等地。

這時盧穗也帶領他的九個兒子及包括自己在內的八個翰林學士和家眷一起東遷至朝鮮半島，八學士即:任積、陸種、盧穗、田秋、徐稱、蘇獲、朱稷、閻稽。

此時的朝鮮半島上正值新羅第五十二代王孝恭王即位，孝恭王在東京(給予盧穗以國賓的禮遇。盧穗及他的九個兒子為新羅的政治、經濟及社會穩定曾做出了不可磨滅的貢獻。新羅王室根據他們的功績，又因盧氏在中國曾是名門貴族，對盧家九兄弟封伯九貫。即垓為光州伯、塢為交河伯、址為豐川伯、圵為長淵伯、地為安樂伯、坤為安康伯、增為延日伯、阪為平壤伯、垣為谷山伯。

悠悠千年過去，現代的盧氏在韓國已發展到三十余萬人。在韓國的政治、經濟、社會、文化等各個領域，盧氏後裔都在發揮著重要的作用，盧武鉉和盧泰愚這兩個總統就是明證。

對這樣這批背棄故土效忠蠻夷地人。盧俊義不知道怎麽去面對。是該厭棄還是該歡迎?

想了許久。盧俊義方道:“你們嘗試聯絡一下那邊地盧家人。問他們可否忘了長清。忘了范陽?問他們對山東梁國公盧俊義可有印象。開玩笑似地問他們如果盧俊義派兵打過來他們會是什麽態度?畢竟已經過去快兩百年。

我甚至懷疑他們還會不會說漢話。”樸德雙疑惑地問道:“長清指地是?范陽指地是?主公我們須得明白。才好問他們。”

盧俊義笑道:“那就需要從我們盧氏地起源說起。說起盧氏地起源。先要追述到薑太公。薑太公薑尚通曉軍事。明於治國之道。他輔助周文王治理周國。使得周國國勢強盛。諸侯賓從。文王姬昌下世。薑尚繼續為武王姬發會合各路諸侯。滅亡商紂。建立了周朝。薑尚因大功封於齊。為薑齊第一代國君。稱薑太公。齊文公是薑齊第十代國君。名赤。他地兒子名高。高地孫子名傒。為齊國正卿。食采於盧。在現在地山東長清縣西南。長清乃周朝之古盧國。盧氏乃周朝薑太公之後。受封盧國。後世以國為姓。後來田氏代齊。盧、高二氏被逐趕。離開長清之盧邑以後。散居於燕、秦二國之間。主要一支聚居於范陽。范陽盧氏在秦始皇時。有大名鼎鼎地五經博士盧熬。天文博士盧生。繼之西漢初期有

綰、東漢末被尊稱‘士之楷模。國之韓’之海內儒T5植。均出自范陽。及魏、晉、南北朝至隋。盧植之裔盧志、盧、盧偃、盧邈、盧玄等。都是官宦世家。書香門第。從盧玄起至其曾孫。一家百口。共財同居。為官著名而被史傳記載者就有十八人。帝族之子要找盧氏成親。史稱“范陽盧氏。一門三公主。”帝族也要納范陽盧氏之女為貴妃。

史家有四海大姓崔、盧、王、謝之說。‘望出范陽。北州冠族’。至唐代尤為突出。不僅狀元、進士、帝師。大出人才。有‘八相佐唐’、‘初唐四傑’之盧照鄰。‘大歷十才子’之盧編等人。自漢末至唐代六百多年中。正史中有記載地盧氏歷史名人達八百四十多人。范陽盧氏。賢良輩出。勳業燦爛。文豪蜚馨。范陽望族已成為幾百年來盧氏家族地榮耀。因而盧氏家乖亦冠以‘范陽堂’地稱號。”

盧俊義這時詢問兩樸關於高麗的情報，一同參詳攻略高麗的還有義軍中各位高級將領，大部分人並不曉得主公的身世來歷，聽了這番話，都禁不住一同拜伏在地:“原來主公乃武聖薑尚之後，難怪神機妙算、用兵如神。主公世代名門貴胄之後，尚能平易近人折節下士，實在令某將欽佩感激。”姓盧的將領一個個神采飛揚，被盧俊義的一段回溯刺激的豪情萬丈，其實也只不過類似於其他百姓的“老子先人也曾經闊過”，不值一曬。

盧俊義忙令大家起身，看了看屋內的都是自己的親信，便大笑道:“朱雀橋邊野草花，;姓家。這首詩各位都曾讀過，知曉其中意思。我帶領大家上梁山，四處征戰，不是為我一家一姓之得失，而是為了普天下的百姓，我希望日後我們的百姓都能安居樂業、幸福安康，我盧家不能顯達也沒有什麽要緊。”

眾將聞聽盧俊義的肺腑之言都深受感動，一起頌道:“主公心懷天下，乃萬民之福。”

盧俊義笑著讓大家安坐，剛準備吩咐高氏兄弟退下，卻忽地想起一個人，頓時心緒困頓，連話都不想說了。朱武見盧俊義愁眉不展，便問道:“主公，為何發愁?”

盧俊義問道:“你知道東漢盧芳這個人嗎?”

朱武這才知道盧俊義為何發愁，便道:“知道，在新莽取代西漢期間，天下大亂，群雄紛爭，盧芳抓住當時“天下鹹思漢德”的民心傾向，編造自己原是漢武帝曾孫劉文伯，又是匈奴王室的親外曾孫(漢武帝迎娶匈奴谷蠡渾邪王的姐姐為皇后，生了三個兒子，劉文伯為第三子之嫡孫)，結果邊民和匈奴部落無不信以為真。隨後盧芳打著恢復漢室的旗號，號召羌、胡各部落一起舉兵討伐王莽偽政權。盧芳派使者聯絡邊外的羌、匈奴各部族，選送美女給這些汗王，並美其名曰“和親”。被蒙蔽的匈奴單於率數千騎兵把盧芳接到匈奴境內稱帝。盧芳表面上是繼承了漢室帝位，實際上是充當了匈奴單於的兒皇帝， 並將偽政權的‘都城’建在九原，幫助匈奴貴族霸佔漢朝的北方疆土，為匈奴各部充當看門犬，並時時準備導引匈奴部南侵，奪取劉氏的中央政權。後來因內部矛盾激化，身邊乾將們相互火並，先後被殺，還有一些將領紛紛率領部眾向漢朝投降，眾叛親離，盧芳無可奈何亡命匈奴部落境內。

東漢建武十六年，匈奴人再次把盧芳推出，命令他帶上雇傭軍到高柳建立偽政權。但這時盧芳的騙局早已被戳穿。在走投無路的情況下，他不得不向漢朝皇帝上書，認罪投降。漢光武帝劉秀不僅既往不咎，還封盧芳為代王，並允許他在明年正月回京覲見。但是，盧芳卻在冬天就擅自擁兵入朝，當南行到昌平時，被朝廷及時發現，並立即派使臣進行阻止，重申前詔。他不得不原途返回，可能是心中有鬼，所以這時非常憂恐。經過一番激烈的思想鬥爭，盧芳又下決心再次叛漢。而他所發動攻打邊郡的戰鬥，因不得人心而均告失敗。最後在將亡兵散、眾叛親離的情況之下，還是在匈奴的保護下，與妻兒又第三次逃入匈奴境內，在大漠中度過十余年殘生，病死於異鄉。”

盧俊義聽了朱武對盧芳的講述，歎道:“盧氏雖乃望族，也不乏這般數典忘祖、賣國求榮之輩，不知道盧穗的後人是不是也是那樣。高氏兄弟，你們二人到了高麗，跟其他人盡量聯絡那些在唐末渡海前去的漢人後裔，但務必小心，不要讓高麗王室發覺。”兩人領命離去。