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宋之梟雄盧俊義無彈窗
俊義聽到李資謙有政敵，更覺高麗有可能內亂，便又TTT“李資謙是什麽來頭，竟然可以做到讓高麗的賢臣們要裝死圖謀的一代權臣?”

樸德雙回道:“李資謙為高麗仁州世族李氏的領袖，同時他的大女兒和二女兒都入宮侍候高麗王王。王在李資謙兩個精心培養的女兒蠱惑欺蒙下，對李資謙無條件的信任，李資謙再利用仁州李氏的豪門大族的勢力，結黨營私，安插親族與部屬擔任朝中內外要職，並以權位之便誣陷忠良，鏟除異己，更趁尹瓘兵敗之際，收回了高麗王諸位親信武將的兵權，將兵權授予黨羽拓俊京等人。因為軍政大權都已在手，李資謙便成為幕後實質上握有權力的統治者，日益作威作福，由於行事過度專擅，致使朝臣義憤填膺，甚至引起王的厭惡。”

盧俊義忽然想起了高麗王朝的一段歷史。五年之後，高麗王王死了，李資謙擁立王年僅十四歲的兒子王繼位，李資謙為圖繼續鞏固自身地位，又將三女與四女，即王的三姨和四姨進獻為王做後妃。又過了幾年，王的近臣金燦、安甫麟窺知王厭惡李資謙的擅權，便夥同上將軍崔卓、吳卓等人密議，在半夜引兵入宮誅殺李資謙黨羽拓俊京之子拓純與其弟拓俊臣。拓俊京得到急報後，也引兵入宮。

李資謙派遣黨羽到各地捕殺安甫麟等朝中要員，將王軟禁在寢所，並先後數次進毒藥企圖殺害王，幸好每次都為王的兩個姨娘王妃用奇智所救。不久後李資謙與拓俊京之間產生嫌隙，關系日漸惡化。此時得到王密旨的內醫崔思全前往說服拓俊京，拓俊京遂痛悔前非，並決心效忠王室。於是拓俊京奉王之命拘捕李資謙，並將之流配，李資謙數個月後病死於流配地;李資謙的黨羽也均被流配至遠地，李資謙嫁與王之二女也遭到罷黜，但因救急有功，所以仍然特別得到豐厚的賞賜。另一方面，拓俊京在勤王有功後，卻仗著功勳而日益囂張跋扈，第二年便被流配。

想起所謂的高麗王朝那段歷史，盧俊義更覺得高麗可圖，便笑道:“既然李資謙驕橫跋扈、不可一世，便會是高麗內亂之根源，你們潛回高麗，四處散布“十八子為王”的童謠，讓那個李資謙認為自己天命所歸從而加緊廢黜王自立的愚蠢舉動，然後你們再分別前去尹瓘那裡提醒他早日拉攏昔日舊部，同時到拓俊京那邊鼓吹狡兔死走狗烹的道理，你們要使盡全力，將各方勢力都攪動起來，使得高麗一片大亂，連綿混戰，國力大衰，我軍方有勝算。”

樸德雙和樸德歡連忙領命。

盧俊義又問道:“不知現在高麗有沒有外援，遼國、金國、倭國對它的態度如何?”

樸德雙答道:“高麗雖是遼朝的藩屬國，但雙方不太協調，相互懷有戒心。女真聯盟與高麗圍繞易懶甸的鬥爭歷經九個年頭。遼國從自身利益出，並不希望高麗得勝，進而擴大勢力，很希望女真聯盟與高麗長期打下去，兩敗俱傷，以收漁人之利。高麗知曉遼國的態度和傾向，一旦有難了，他們也不願前往遼國求救。而且現在金國壯大了，佔領了遼國的整個東京道，將高麗和遼國隔開，即便是高麗前去遼國求救，遼國想救也怕是鞭長莫及。

女真人跟高麗圍繞易懶甸鬥了整九個年頭，雙方都死傷不少，尤其是高麗百多勝少，空耗了不少國力，雖然最後達成了停戰協議，但九年戰爭的仇恨，使得高麗絕對不會低頭向金國服軟求援，而金國目前正全力對付遼國，

即便高麗出口求救，他們也根本無力回援高麗，倭國現在內部有四塊勢力，彼此抗衡，白河上皇並沒有平定本國內部叛亂，根本不會出兵幫助高麗。從以上分析，我認為，此時正是我們用兵高麗的良機。”

盧俊義搖搖頭:“你低估了高麗棒子的厚臉皮，他們向來喜歡借西鄰抵東敵，然後再翻臉不認人。像唐朝時他們的先祖不就請來了日本人，結果被唐軍打得落花流水。”說到這裡，盧俊義本來還想提明清兩朝時的抗日援朝以及抗美援朝的故事，還沒說出口，就驚覺這些證明高麗棒子的惡劣民族品質的事跡還沒有生，便收住了話匣子。

樸德雙一愣:“高麗棒子。這是何解?”

盧俊義聞言一愣。隨即大笑道:“棒子。指地是高麗地男人長得很醜。大餅臉。單眼皮。小眼睛。蠢蠢笨笨地杵在那裡。就像一根棒槌。不。棒子！”說道這裡。盧俊義忍不住歎了口氣。這高麗棒子地真實含義說不出來。那可是有一段不好回憶地

。當年日軍佔領東北、成立偽滿州國地時候。低層地韓國人(也就是高麗人)。而且這些韓國警察喜歡欺負漢人。動不動就拿警棍去打漢人地腦袋瓜。於是漢人就很鄙視這些韓國警察喜歡用棒子敲人地行徑。從此就管這些韓國警察叫高麗棒子。後來演變著成為對所有朝鮮人地美稱。

盧俊義之所以不講高麗女人。乃是因為樸德雙和樸德歡這兩人地母親正是高麗女人。

之所以講高麗男人是高麗棒子。那是因為他們父親是漢人。他們也就是漢人。

換言之。樸德雙和樸德歡兄弟二人是混血兒。他們父親姓高。他們哥倆地原名就是高德雙和高德歡。他們地老爹不愧是能勾搭異域女子地歡場浪子。看他給兩個兒子起地名字就能看得出來他們老爹地品味。甚至能猜測出他們老爹是在幹什麽地時候給他們起地名字。

什麽，高麗女子嫁給宋朝男子?其實盧俊義一點都不感到奇怪，就像在現代一點都不奇怪中國某些女人非要嫁給外國男人甚至黑人都可以的怪現象。

趙宋朝廷也只是在這徽宗一代比較，往上追溯的百年，宋國的經濟、文化、科技無比遠遠越同儕各國，如同後世的美國(只差了軍事)，追慕盛世大宋而前來宋境的異域女子絡繹不絕。

有好事的宋人在《清波雜志》記載:“倭國一舟飄泊在境上，一行凡三、二十人。倭國婦女悉被，遇中州人至，擇端麗者以薦寢，名‘度種’”。這則記載說日本婦女來到宋代中國，遇到宋朝美男子就要而主動獻身，目的是生下後代，來給日本改良人種。

宋人洪皓在《松漠紀聞》記載:“回鶻自唐末浸微，本朝盛時，有入居秦川為熟戶者。女未嫁者先與漢人通，有生數子年近三十始能配其種類。媒妁來議者，父母則曰，吾女嘗與某人某人昵，以多為勝，風俗皆然。今亦有目微深而髯不虯者，蓋與漢兒通而生也。”

這則歷史記載是說在宋朝時回鶻的年輕女子未嫁前有與宋朝漢人先“同居”的傳統。回鶻人以此為自豪，在嫁女兒時回鶻的父母們會自豪的宣揚說:“我女兒曾和哪個漢人同居生活過”並以與漢人同居人越多越為光容。這是回鶻的風俗。所以回鶻的後代有大量的混血兒，他們都是宋代漢人的後代。

回鶻人、日本人為何如此高看宋人?為何以把自己的美女獻給宋朝男人為榮?這一切緣自宋朝當時的國際地位、宋朝的文明程度。宋朝無論是經濟、文化、科技等等無不遙遙領先於世界，這是當時所有來過宋國的外國人的共識。

日本女人如此，高麗女人也不甘示弱，寵宋媚華的高麗婦女便混入前來宋境貿易的海船，遠洋漂泊前來宋境尋找柳永、蘇軾一般樣的才貌雙全的男人自薦為妾。

比起後世某些貪圖美國、日本、歐洲甚至韓國的富裕生活，為了綠卡而嫁給當地無能男人的中國女人，宋代這些倭國和高麗婦女在境界上高出甚多，她們追求的並非錦衣玉食的奢靡生活，而是下代人的素質，真讓盧俊義深感佩服她們的眼光和遠見。

盧俊義對高氏兄弟笑道:“這番回國後，不忙著回高麗，你們先回家看看你們的母親。”

高氏兄弟吃驚地抬頭看了看盧俊義，心道別人都歧視自己的母親一類的女人，沒想到主公是這樣的態度。盧俊義笑道:“我不但不會瞧不起你們的母親，還很佩服她，她的眼光真好，看你們就知道你們的父親很英俊。你們母親來自的國家你們去過了，說說印象吧。”

跟後世很多黃皮白心的香蕉人厭棄中國一樣，高氏兄弟言語裡也充滿了對高麗的厭棄，說那裡土地如何貧瘠、百姓如何愚鈍沒有教化、沒有文化，總之一切很落後。

盧俊義嚴肅地斥道:“高麗三千裡河山是好地方，埋藏在地下和長在地上的物產其實很富饒，只是你們目拙看不到，高麗的女人也都是好女人，你們是她的後代應該感到榮幸，那裡只有一點不好，就是那裡的男人不好，配不上那裡的女人。日後打下那個地方以後，高麗的婦女可全部轉為漢籍，高麗的男人會說漢話的可轉為漢籍，不會說的等著操勞滅絕。”

這兩個混血特工都低頭稱是，心裡卻很高興，主公一直在稱讚他們的母系，同時也在肯定他們這些混血兒的存在，主公不歧視反而高看，讓他們也對自己的血統充滿了信心。(未完待續