一個穿越者成為王，心中所想的定然是包括制度的改革，馬鴻成為了王，他是聰明人，當然不會想直接把封建主義社會向資本主義社會跳躍，更不會逗比的去搞什麽特色社會主義社會，這種東西在這個時代就是用來搞笑的。

　用什麽來鞏固自己的地位?當然是封建社會地位最牢固，再說這個時代也沒有資本主義萌芽。馬鴻將自己關在宮殿內的這些天除了收戰報就是想著怎麽改革制度，他在腦海裡思慮著如何改善制度。

　首先是人才的制度，先朝的人才制度都是被淘汰的人才制度，也是不完善的人才制度，之後歷史上將會出現的最出名的人才選舉制度不過有陳群的九品中正製，玩死自己的隋煬帝楊廣的科舉製。

　兩漢時期的察舉製，到了東漢末年，已為門閥士族所操縱和利用，他們左右了當時的鄉閭輿論，使察舉滋生了種種**的現象，與要求參與政治的中小地主及其知識分子產生了尖銳的矛盾，在如何選官的問題上鬥爭激烈。曹**後，曹丕在采納陳群的創議後，於是九品中正製成了魏晉南北朝時期主要的選官制度。但當時察舉尚未完全廢除。九品中正製就是在這種背景形勢下產生的。實際上只是曹丕向門閥屈服的一種表現，曹操一輩子都在搞門閥，輪到曹丕搞不動了，只能想門閥低頭，陳群就代表門閥提出了九品中正製，曹丕無奈接受。所謂中正，就是掌管對某一地區人物進行品評的負責人，也就是中正官。中正官又有大小之分，州設大中正官，掌管州中數郡人物之品評，各郡則另設小中正官。中正官最初由各郡長官推舉產生，晉以後，改由朝廷三公中的司徒選授。這是中正官的主要職責。中正官負責品評和他同籍的士人，包括本州和散居其他各郡的士人。

　品評主要有三個內容:

　1、家世:即家庭出身和背景。指父祖輩的資歷仕宦情況和爵位高低等。這些材料被稱為簿世或簿閥，是中正官必須詳細掌握的。

　2、行狀:即個人品行才能的總評，相當於品德評語。魏晉時的總評一般都很簡括，如“天材英博、亮拔不群”、“德優能少”等。

　3、定品:即確定品級。定品原則上依據的是行狀，家世隻作參考。但晉以後完全以家世來定品級。出身寒門者行狀評語再高也只能定在下品;出身豪門者行狀不佳亦能位列上品。於是就行成了當時“上品無寒門，下品無士族“的局面。

　九品中正製是完全服務於貴族的，兩晉之時朝政基本上是由貴族門閥把持著，這種制度也許很符合現在的社會行情，門閥橫行，馬鴻若想得到門閥的支持，那麽九品中正製是一個很不錯的選擇，可是這也是後患無窮的制度，作為穿越者馬鴻在慎重思考之後決定放棄。

　那麽剩下的就是科舉製，隋文帝即位以後，廢除九品中正製。隋煬帝大業三年四月，詔令文武官員有職事者，可以“孝悌有聞”“德行敦厚”“結義可稱”“操履清潔”“強毅正直”“執憲不饒”“學業優敏”“文才秀美”“才堪將略”“膂力驕壯”等10科舉人。進士二科，並以“試策”取士。隋朝是九品中正製結束的朝代，自此以後皇帝在與門閥相鬥的過程中處於了上風，隋煬帝開創科舉製。

　到了唐代，科舉製得到了改革和發展，唐太宗、武則天、唐玄宗是創立完善科舉的關鍵人物。在唐朝，考試的科目分常科和製科兩類。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱製科。

　科舉製改善之前的用人制度，徹底打破血緣世襲關系和世族的壟斷，部分社會中下層有能力的讀書人進入社會上層，獲得施展才智的機會。科舉製前後經歷一千三百余年，成為世界延續時間最長的選拔人才的辦法。馬鴻思前顧後，最終還是決定選擇科舉製，畢竟要是選擇二十一世紀的什麽九年義務教育不太現實，這個時代用科舉製就不太現實，說是科舉製不過還是從門閥和商人們之間選取人才而已，盡管現在楚國的經濟不錯，但是能讀得起書的人還是門閥和商人，馬鴻所創辦的書院收取的也是門閥和商人的錢，貧苦的百姓現在根本無力讀書，因為肚子才剛能填飽，哪有精力和時間去讀書，馬鴻也知道他的這一選擇將會得罪門閥和士卒，但是為了千秋，他要做出選擇，科舉製也許在現在普及作用還並不明顯，但三十年、五十年、一百年之後，科舉制度將真正的得到完善。

　人才制度改革確定下來，下一個要做的就是官職的改革，若果把現代的官職和軍銜放到這古代，那顯然是有些搞笑的， 而且這個時代的人一時半會也不能接受，在歷史的長河中去其糟泊取其精華，選取一些最有利的東西融會貫通，合成一套新的秩序，新的官製，這對馬鴻來說是一件好事，這對天下來說是一件好事，這對那些征戰沙場，浴血奮戰的戰士和將軍們來說也是一件好事。

　對於官職，馬鴻首先想到的是三省六部製。三省六部製是封建社會一套組織嚴密的中央官製。確立於隋朝，此後一直到清末，六部製基本沿襲未改;對於三省製，其中尚書省形成於東漢(時稱尚書台);中書省和門下省形成於三國時，目的在於分割和限制尚書省的權力。在發展過程中，組織形式和權力各有演變，至隋，才整齊劃一為三省六部，主要掌管中央政令和政策的制定、審核與貫徹執行。各不同時期的統治者做過一些有利於加強中央集權的調整和補充。三省的長官侍中、中書令、尚書令相當於秦漢時期的宰相。隋文帝在中央設立三師、三公、五省(尚書、門下、內史、秘書和內侍)。三師、三公只是一種榮譽虛銜。五省之中，只有尚書、門下、內史三省才是真正的中樞權力機構(秘書省掌圖書典籍，職任較輕;內侍省掌侍奉宮掖，委以宦官)。三省各有明確分工。尚書省是國家最高行政機關。其下設吏、禮、兵、度支(後改為戶)、都官(後改為刑)和工六部，與諸寺、台分別處理各類事務。每部設尚書為最高長官，總管本部政務。