到醫院處理完了傷口後，張守中問徐善今天為什麽那麽拚命?他們只是剛剛認識而已，就算他們是上下級關系，他也覺得有些不可思議。　　徐善告訴他，作為玉元堂的一員，他一直有種非常強烈的使命感，他那般拚命並不僅僅是為了張守中，而是為了自己心中的信念。

　　張守中又問他那是一種什麽樣的信念。

　　徐善想了想後，道:“我也說不上來，我原本是個脾氣非常暴躁的人，加入玉元堂後被安排去管理一些資料。

　　在空閑無聊的時候，就在那裡讀史書，讀著讀著就感覺心態越來越平和，雖然脾氣依舊沒怎麽變，但對待世界上的事，自己心中從此有了主張，從那以後我就知道自己在大是大非面前不會再出錯。

　　我知道玉元堂所做的事情的重要性，也聽說過你所做的事。盡管我也也不清楚自己為什麽會那麽做，只是覺得那是我應該做的，而且也願意去做。”

　　張守中點了點頭，然後陷入沉思。

　　徐善所說的話，正是他一直在想，但一直不知道該如何表達的。

　　隨著自己閱歷的增加和不斷的讀書，張守中逐漸領悟到，人活著得有個根本，至於那個根本是什麽，卻無法描述。

　　就像佛門所謂的“如來”，如是好像，如來就是好像來了。說他來了，但是看不見摸不著;說他沒來，但那確實又是存在的，就隻好說他是好像來了。所謂“無所從來，亦無所去，是名如來。”

　　西方文化的發展，首先是宗教，進而發展出哲學，再進而又有了科學，一步一步向物質的層面發展。

　　但這種發展的方向也存在著缺陷，比如那位偉大的科學家愛因斯坦，他創造了相對論、質能方程等等，但研究到最後，他發現在這些科學規律的背後，還有一種力量在推動著它。

　　那種力量是什麽?他沒能研究明白，最後只能去信仰上帝了，轉了一圈後又回去了。在歐美，像這種在科學上鑽研到一定程度，最後去信了上帝的科學家並不少見。

　　至於東方文化，許多媒體都在喊著要大力傳播中國文化，可是如果你問他中國文化到底是什麽，幾乎沒有人能準確的回答上來。古人從小學的是“灑掃、應對、進退”，更高一層的則難以表達。

　　中國的宗教並不像西方那般盛行，哲學大多是融合於在日用、歷史、詩詞等方面中的，科學也沒有完整的體系。

　　因為中國人的祖先在探索到那無可名狀的本源時，並沒有把它人格化或神話，老子不知道該怎麽表達，只能說:“強字之曰道”。

　　子貢在提到孔子的學問時，只能說:“夫子之言性與天道，不可得而聞也”。孔子也無法用語言來給學生講那個本源是什麽，只能講在人世間的表現叫仁，至於仁的定義是什麽?孔子也沒說。

　　《易經》中說:“形而上者之謂道。”道是超越於物質之上的存在。

　　後人讀書時，自然就將這些思想融入到人生的學問當中，所以大多數中國人(嚴格來說是古代中國人)信仰的是天或者是道，並不需要一個形式上的宗教。

　　可笑的是，後來許多人竟然給道、天、仁等做出了概念性的解釋，這只能說那些人比孔子和老子都厲害，孔子和老子都表達不出來的，他都能給表達出來。

　　如今的學校裡，一直在宣傳唯物，導致越來越多的人無法了解中國文化的本意。

　　張守中轉念間想到了這些，人應該樹立一種卓然不拔、矗立於時代風浪中而不動搖的人格。

　　然後問徐善道:“你說在玉元堂管理過資料，那裡有沒有一些關於修行以及經書、史書等的資料?”

　　“有，當然有。”徐善肯定地答道。

　　然後又進一步解釋道:“按照規矩，凡是為玉元堂立過功勞的人都可以去資料庫呆上一段時間，至於多長時間?要看長老們的意見。”

　　“那我能去嗎?”張守中問道。

　　“應該能去，我會盡快幫你落實一下的。”徐善答道。

　　“好，那就有勞了，你先好好養傷吧，我還有別的事要去做。”張守中讓開車的那名手下留下來照顧徐善，自己則和知月與陳露強打車離開了那家醫院。

　　之後，他們終於找了個比較清淨的酒店，張守中獨自一人，關上門開始行功療傷。

　　他的傷未好，知月便留下來陪著他，住在了他的隔壁，陳露強不放心她，也在這住了下來，這讓兩人回憶起在蓮山縣時的一幕幕場景，不禁感慨緣分的神奇。

　　兩天后，張守中已經可以行動如常了，盡管法力恢復了不足一半，但是他不得不出門了，因為徐善傳來消息，經過請示，長老們允許他在玉元堂的資料庫內呆上半個月的時間。

　　他讓知月回一趟蓮山縣，去他的洞天中幫忙將那柄殘劍取來，因為小蛟曾答應過他以後可以幫他出手三次。

　　張守中感覺得出來，那個曾在暗中觀察過他的那個人，一定沒安好心，所以把小蛟取來才能有個保障。

　　知月在第二天就趕了回來，張守中讓知月先拿著那把殘劍，並暗中告訴小蛟，讓他暗中保護，能幫知月也等於幫他。

　　在此期間，張守中又秘密會見了萬俟景谷，以他的身份還很難見到宋子清，他將郭勝青大夫想出來的方子告訴了萬俟景谷，隻說是一位不願透露姓名的世外高人告訴他的。

　　萬俟景谷非常高興，他已經將那個百孔鮑魚單獨收了起來，只需要再找到木河車就行了，剩下的藥材在藥店裡就能買得到。

　　在接下來的半個月裡，張守中白天去資料庫讀書，晚上則陪著知月聊天或逛街，生活好不愜意。

　　他是愜意了，而另外一個人卻很不愜意，那個人就是張家二爺，如果從血緣關系上來說，張守中還應該叫他一聲伯父，或者叫二大爺，因為他正是張琰的二哥，名叫張玉。

　　張玉最近非常煩惱，他年輕的時候生活放蕩不羈，因此不受長輩的待見，他有兄弟三人，三弟多年前就出去求仙訪道，從此再也沒有回來，現在家中的事一般都是他大哥張琛說了算。

　　他們的父親張老太爺，近年身體越來越差，等去世後，絕大部分的家族財產毫無疑問將由他大哥繼承並打理。

　　但是不久前他遇到了一個高人，就是淮南派的崔長老，他對那崔長老禮遇有加，崔長老也表現得很是感動，於是將淮南派掌門請來與他見面。

　　淮南派掌門名叫劉不二，修為非常了得，他對張玉給他的禮遇以及張玉的才能都感到很滿意，便時常感歎他不應該屈居人下，這正說到了張玉的痛處上，讓張玉感覺終於碰到了知己。

　　後來他們的關系越走越近，直到有一天，劉掌門決定幫他奪得全力。

　　經過一番密謀後，他們確定了三步計劃，第一是挑起張家和宋家的矛盾，第二步再製造事端將矛盾激化，第三步劉掌門會暗中出手，讓張家吃個大虧，然後給張玉創造個機會好好表現一番，從而將張琛趕下台，讓張玉上位。

　　可是他的第一步計劃，卻因出了張守中這個變數而宣告破產，他惱恨之余便命令幾個有修為的手下去刺殺張守中，結果出手的四個人當場被殺，他還得去疏通關系，不能讓在醫院門口殺人這件事傳揚出去。

　　他吃了個大大的啞巴虧，本來氣還沒消，卻又被剛剛趕來的劉掌門指責了一番，批評他不該那麽魯莽。

　　當時，在醫院門口，張守中感覺到有人在遠處監視他們，那人正是淮南派的劉掌門。

　　劉掌門其實早已加入了中原聯合會，他可以接近張玉，就是為了給四大家族製造麻煩，從而控制其中的一兩個家族，經過多方調查後，他便決定從張玉開始入手。

　　本來事情進行的非常順利，卻因為崔長老自以為發現了一個絕好機會， 臨時改變了計劃，卻沒想到遇上了張守中這個變數。

　　“既然你已經猜到了那個年輕人是玉元堂的人，為什麽還要動手刺殺他?難道你不知道玉元堂成員的厲害嗎?”劉掌門繼續向張玉發問。

　　“我只是覺得他受了重傷，應該沒有多大反抗能力決定動手的。”張玉解釋道。

　　“就算動手，你也應該找我幫忙啊，哎！不說了，當時要不是我及時發現，動手清理掉了那四具屍體，現在麻煩會更大。”劉不二歎道。

　　“經過拍賣會的事，已經把你們淮南派暴露了，我是沒臉再勞煩你們了。”張玉道。

　　“這事不能怪你，要怪就怪崔長老善作主張，或者怪那張守中太多事。”

　　他想了想，又接著道:“善後的事不用你操心了，我們會解決，這筆帳我早晚要跟玉元堂算個明白，但不是現在，現在我們只能從長計議了。”

　　“那麽，我們下一步該怎麽辦?”張玉問道。

　　“這不是你該有的表現，你的能力確實比你大哥強，我想你應該能想明白下一步該怎麽做，何必要問我。”劉掌門道。

　　張玉被他這麽一說，終於靜了下來，他想了一會後，道:“忍，我們需要暫時隱忍，司機而動，現在的任何行動對我們來說都有危險。”

　　劉不二掌門點了點頭，道:“正該如此，我們的實力還遠不及玉元堂，所以暫時我們不能有任何異常的舉動。”

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　　PS:

　　首先祝書友們周末愉快。明天要去外省參加一個重要的會議，大約要斷更4天。