李國強繼續說道:“現在咱們是反了，但是怎麽造反，我想大家應該想法都不一樣，有的人肯定會說，造反不就是搶錢！搶糧！搶女人嗎?”

　　“哈哈......”，大家都開心的笑了起來。

　　有幾個人臉上露出了你都知道了還說出來的神色，但李國強卻鄙夷的說道:“我告訴你，你如果認為造反就是這樣的話，那你跟那些土匪、強盜的所作所為又有什麽區別呢?老百姓會支持你嗎?所以，你這不是在造反，這是在當土匪！當強盜！當流寇！”

　　大堂裡的笑聲戛然而止。

　　“有的人可能會說，造反！就是就去攻城略地，殺貪官汙吏，殺富濟貧！”

　　“這種行為我也可以告訴你，你這也不是在造反，你這是在搞破壞，為什麽呢?因為就算如今的大明朝已經爛透了，腐朽了，但基本的社會次序尚存，你把貪官汙吏都殺了，原來的社會次序被砸爛了，被破壞了，卻又沒有建立起一套新的社會次序，誰來抓地痞**?誰來斷案?誰來維護百姓的安全?你只知道搞破壞，卻又不事生產，不搞建設，誰又能保證百姓的生活就會比原來過得更好?”

　　這下，在座的大多數人，都茫然了，造反不就是殺貪官汙吏嗎?難道殺貪官汙吏還殺錯了?不過像趙令德、李維軒、劉知元幾個跟李國強比較久的人，聽了這段話，卻若有所思。殺貪官汙吏是簡單，麻煩的是殺了貪官汙吏之後，如何建立一套新的社會構架，讓百姓安居樂業才是關鍵。

　　李國強響亮的聲音在縣衙正堂裡回蕩:“殺富濟貧！?”

　　“嘿嘿，”李國強冷笑道:“這話喊著是蠻好聽的，也很能蠱惑無知的愚民，我想問你們的是，你想殺的是啥富?又想濟什麽貧呢?”

　　李國強突然話鋒一變，嚴厲的說道:“我告訴你們，這全天下的富人，可不全都是為富不仁的壞蛋，就好比現在，咱們在座的人中，就有不少的商賈是富人，包括我李國強在內，也是靠種地發了財，就因為我們是富人，難道我們就都是壞人?就該殺我們的富?”

　　“而且以後，你們跟著我造反打天下，總不會你們個個永遠都是窮光蛋吧?你們也會升官發財，封妻蔭子，打下一個大大的家業，到時候你們也都成了富人，難道你們就都從好人變成壞人了?咱們也來殺你們的富?濟他人的貧?”

　　停頓了一下，等大家把剛才的話都消化了一下，李國強換了語氣，語重心長的說道:“我說這些話，也不是為了給富人們喊冤，因為壞鄉紳、壞地主，還有奸商，也還是有的，而且還不少！我隻想讓大家知道，好鄉紳、好地主、好商人，也是有的，而且也不少。所以啊，這個世道的好人與壞人，絕對不能以他們有銀子多少來劃分！”

　　其實在古代，富人、鄉紳都比較愛惜名聲，經常做一些修橋鋪路，施粥散財的善事，並不是咱們接受的某些宣傳那樣，富人、地主全是‘土豪劣紳’，全都該殺。

　　如果不加區分，一棒子把士紳階層全打死，不僅四處樹敵，造反失敗，也是對社會基本構架的極大破壞，最後白白的便宜了滿清，李自成、張獻忠就是最好的例子。

　　“哈哈，總司說得太好了，確實不能以銀子的多少來判別一個人的好壞啊！更不能隨隨便便就喊殺富濟貧！要是真這樣搞，咱們好人、壞人一股腦全殺了，怕是有錢人一見咱們來了，不是拚命的反抗咱們，就是被咱們殺了，留下一群苦哈哈的農民，只會種地，其他啥也不會，日子只怕會更難過。”王峰金大聲附和道。

　　王老漢、張二木、袁修傑幾個也跟著王峰金點頭稱是。

　　李國強繼續說道:“呵呵，你既然喊出了‘殺富濟貧’的口號，那你殺富得來的錢財，誰又能保證這些錢財都給了窮人，而不會跟那些貪官汙吏一樣，中飽私囊了呢?要我說啊，面對白花花的銀子而沒有貪欲的人，恐怕會很少。”

　　“退一步來講，就算你把殺富得來的錢財，全部都分給了窮人，但窮人從此就可以過上富人的生活了嗎?以我看啊，你這是一廂情願，很天真的想法，窮人是根本就不可能有了你給的幾兩銀子後，就可以過上富人的日子，他們中的絕大多數人，把這幾兩銀子花光了之後，跟以前並不會有什麽兩樣，還是會一樣的貧窮，所以，光給窮人銀子是沒有多大用處的，咱們的老祖宗有句古話說得很好，‘授人以魚不如授人以漁’，你們仔細想想這個道理對不對。”

　　李國強這段話，得到了在座的絕大多數軍官們、福新公司管事和商賈們的叫好和支持，這些人，都是既得利益者，但還是有極少的幾個人卻很不以為然。

　　等大家的叫好聲小了以後，李國強接著說道:“所以啊，如何區分好人與壞人，卻不是簡單的幾句話就能說清楚的，要是一不小心殺錯了人，這腦袋可是長不回去了。”

　　話鋒一變，李國強接著說道:“但是，咱們要造反，肯定是要殺人的，如何區分什麽人該殺！什麽人不該殺呢?我李國強不搞‘不教而誅’，咱們必須先立一個規矩，這個規矩簡單的說，就是‘立法！’用‘法’來區分誰是好人，誰是壞人！”

　　石破天驚！

　　開會的人員一陣騷動，立法啊！這可是朝廷和皇帝才能乾的事，現在李國強居然堂而皇之的提出，他要立法了，要廢了“大明律”，看來李國強是不準備回頭了，要把造反這條路堅決的走到底了。

　　“在這裡，我李國強慎重的告訴諸位，我李國強要立的‘法’，其實就是要用這‘法’來保護那些用自己的勞動和汗水，合法取得財富的富人，也要用這‘法’，來殺掉那些用不正當手段斂取錢財的‘為富不仁’的富人！一句話，用‘法’來保護好人的生命和財產，用‘法’來鏟除壞人和惡人，還老百姓一個朗朗的乾坤！”

　　嘩~，縣衙大堂裡響起了熱烈的歡呼聲！

　　這是李國強第一次在手下和合作商人面前提出了，他李國強就是要用法律來保護商人和富人，保護他們的生命和合法的私有財產不可隨意侵犯！這是**裸的抬高商人和富人的社會地位。

　　李國強認為，在明末造反，如果不抬高商人的地位，依賴商人這個群體，走重商主義的路子，簡直就是揀了芝麻丟了西瓜，事倍功半。

　　如果跟歷代王朝一樣，壓製商人，依靠儒家呢?

　　中國封建時代的輝煌，儒家可以說是功不可沒，只是在秦始皇“焚書坑儒”和秦末漢初的戰亂之後，直接傳承自孔子的儒學其實已經斷絕了。

　　從漢武帝獨尊儒家開始，儒學發展到明末，已經跟孔子當初創建的儒家學派完全不一樣了，面目全非，儒學已經失去了他原有的本意和內涵，就算孔夫子再生，他也會認為，這樣的儒學，不是他孔子的儒學，他只是皇帝和統治階級的儒學。

　　這樣的儒學，完全是閹割了的儒學，為了迎合封建社會歷代皇帝統治的需要，而發展出來的學說，儒學已經徹徹底底的淪落成了歷代王朝為了鞏固其統治的一個工具了。

　　用這樣的儒學建立的王朝，滿清就是一個活生生的列子，到頭來又是一個輪回，不要也罷。

　　儒家到也不是就一無是處，儒家有糟粕，更有精華！

　　儒學的知識體系(三字經、百家姓，弟子規、四書五經等等)作為中華傳統文化，作為中華文明的傳承，仁與禮、恭敬、謙讓、善惡、誠信、良知等等儒家核心的思想價值觀，這些儒家的精華，李國強從來不否認，更不會像後世某些無知的憤青那樣，全盤否定自己的文化，數典忘祖！

　　所以，儒家如果不從神壇上走下來，進行深層的改造，去其糟粕，保留精華，李國強是不會信賴儒家的。