中土世界自洪荒後，殷商秦漢，唐宋元明，塵世間風雲變幻，政權交替，民族興衰，而古往今來不知多少歲月間，多少大賢能士或得物啟示或自尋摸索，一代接著一代，誕生了無以數計的修行法門。這些修行之法且不論它是否有用，但所求的，無非一個長生而已。

　　萬物有靈，世間生物無論飛潛動植，皆有靈性。有靈性方能生殖繁衍，有靈性才得種族延續。人類得天地造化，更是眾靈之長，稟賦最厚，思想最盛，如此芸芸眾生，難免會有人問，何謂靈者?人欲長生，何以長生?

　　如今的修行界中宗派林立，道，佛，魔，旁門，異派，對此都有各自的說法，事實上，自有修行之事開始，便有無數人一直在問這個問題，而答案則是五花八門，不過大家一致認可的便是，靈之一物，亙古有存，更有先天后天之分。

　　試問天下有靈眾生，哪個不欲長生?夏蟲隻一季之壽，欲長生否?欲。草木一歲一枯榮，欲長生否?欲。披毛戴角之屬，卵生胎生之屬，欲長生否?欲。欲而不可得而已，是故夏蟲產卵，草木生籽，隻要靈性猶存，便即長存不衰，這又何嘗不是另一類的長生?此處之靈便是先天之靈。

　　生靈以先天之靈生之於世，此為傳承，是以落生便知如何存之於世。隨著時間推移，存世日久，便會再有後天之靈，此為技，為存世之本。思想，記憶，語言等等諸般玄物，便是此類了。

　　眾生平等，說的是眾生於先天之靈上無有區別，上天也沒有偏愛任何一方。眾生又不平等，說的便是眾生於後天之靈上的區別相差巨大，強如人類，凌駕於眾生之上，生殺予奪，無有顧忌。弱如螻蟻，一生伏低潛行於地，任是一點風吹雨打也難禁受。

　　後天之靈最盛的人類，成了天地間的唯一主人，而也是這後天之靈最盛的人類，得隴望蜀，更要將這後天之靈發揚光大，得道升天，長生永存。

　　修真問道，所求的無非是後天之靈魂長存而已。修道人奪天之靈，奪地之靈，奪異類之靈，甚至奪人類自己之靈，以求神魂強大。待到神魂足夠強大之時，便是肉身腐朽，也能存於天地而不消亡。如此奪造化之機，是為逆天之舉。

　　而自修道起，每個人還會面臨著一道難關，劫。

　　劫是因何而起，修道界莫衷一是，說是因修者逆天奪命而起的有，說是天道無情天人感應的也有，說是劫由心起有無相生的也有。

　　方啟之所以敢大言不慚說走前人未走過的道路，便是因為他要修行的便是這人人談而色變的劫，若不是他於混沌元胎一分為二化為陰陽珠之中窺得天機，便是給他一百個膽子他也不敢去沾這個字。

　　萬物有陰陽，修道人修的靈當然也有陰陽。靈為陽，陰則為劫。劫由靈起，靈同劫生，概因無論什麽劫數都是相對生靈而言，試問山石金鐵此等無靈無智之物，便是粉身碎骨也是無痛無覺，又從何談起劫之一說?

　　天地有靈，這裡的靈便是指散溢的靈力，當然天地間也有散溢的劫力。靈力催生出生靈，生靈死後，後天之靈再散於天地，周而複始。劫力毀滅生靈，靈力形於生靈體內，而劫卻形於外，生靈死亡後，後天之劫同樣消散，周而複始。生靈之靈力越深厚，對應的劫力也隨之越大。修道人修得越久，這個劫字對他們而言就越顯可怖。

　　劫力不會動輒發作，只會是天人交感，才會引動，一經引動，便成了修道人口中的劫數了。

　　如同靈力一樣，劫力恆一，劫數卻也是五花八門，更有陰陽之分，是為身外劫與身內劫。身外劫便是天地劫，大至末世劫，無量劫，小至刀兵劫，小雷劫。身內劫即是心魔劫，大至不動劫，陰魔劫，小至六賊劫，小無相劫。至於劫力如何會引動，正邪之間引發劫數的頻率為何不同，後文自有交待，此處便不多說。

　　方啟修劫的倚仗，便是那陰陽二珠。混沌元胎本是殘魂的身外化身寄托之物，自與方啟定神，實際上已是方啟的第二元神，混沌元胎分化之後，第二元神身具道力，自然依附於靈珠也就是陽珠之上。而陰珠主劫，依然存身於方啟左掌心血洞之上，無形無相，卻與方啟的靈智相輔相成。

　　方啟未入修真，但畢竟身而為靈，身體裡自然會有天生地養的靈氣存在，第二元神與靈智交融之時，靈力伐骨洗髓，排除身體裡的濁氣，血洞也隨之愈合。此時形而外的劫力發作，天人交感，降下小雷劫，卻被陰珠吸納了進去。

　　便是因為陰珠吸納了小雷劫，方啟也終於確定了自己的修行道路。

　　若說以前的悟道隻是一番推演，那此時的陰珠顯異便是確實的行之有效了。一則他的本身正魂現下還是完全一片空白，正是選擇修行法門的好時機，二則他的第二元神修的是玄門道法，自然會有諸般劫數加身，用陰珠消彌劫數，正是一箭雙雕的大好事。如此，深山古洞中，破爛蒲團之上，左手劫，右手道的一代怪胎自此誕生。

　　雖然如此，但若說方啟的修行之路就此平坦，那可就大錯特錯。本身正魂修劫，現下隻走了一小步，隻能靠自己摸索，沒人能指點，也沒地方借鑒，一不小心，一步踏錯，便可能是萬劫不複的境地。第二元神修道，道法雖全，但記憶未複，法力不全，道基早築之下，更不能再習他法，稍有懈怠，便是此生難進一步也屬尋常。

　　這二者都是積蓄掠奪的過程，隨著劫力靈力的增長，便會有對應的法力加身。至於鬥法鬥術，這便是存乎於心，在於個人應用，更是小節了。

　　不知不覺間，天色已大亮，一夜未睡，方啟精神倒還好，不過肚子又不爭氣了，隻是想起那血糊糊的獐子，心裡又犯了躊躇。正為難間，雪猴背了一大包東西從洞外進來，放在地上叮哩咣當打開，只見其中大鍋小灶，碟碗瓢盆，柴米油鹽竟然一應俱全，更難得的是還有幾套衣服。

　　方啟看得直發愣，問道:“這些東西哪來的?”

　　雪猴見他目瞪口呆的樣子，著實得意，做了幾個躡手躡腳的動作，方啟隻一看就明白了，偷的。

　　不過這小兒卻全不以偷為念，倒是對這小猴子生出幾分莫名感動，為了客人能吃得好，連夜下山去偷東西還偷得這麽全乎的小猴子誰見過?反正方啟小兒沒見過，小猴子的管教問題他才懶得管，自有它主人操心便是了。